В книге опубликованы главные труды великого русского мыслителя, публициста, общественного деятеля, одного из основателей славянофильского учения Юрия Федоровича Самарина. Его сочинения развивают основные положения славянофилов о Православии как истинном христианстве. Ум, опыт, наука — т.е. все отвлеченные рационалистические знания — не отражают целостного духа жизни. Полная и высшая истина дается не одною способностью логического умозаключения, но уму, чувству, воле вместе, т.е. духу в его живой целостности. Каждый народ олицетворяет особую национальную стихию. Для русских это духовная цельность и самодержавие. Православный дух русского народа извечно противостоит католическим и протестантским началам Запада.
Ряд произведений Ю.Ф. Самарина публикуются впервые после 1917 года.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Инс-т рус.цивилизации |
| Рік видання | 2008 |
| Кількість сторінок | 720 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
- Артикул: 11537
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Философия древнего мира (Высш.Шк)
В книге представлена полная и подробная картина формирования мировоззрения юного мира с его трогательной наивностью и юношеской неуклюжестью Автор уходит от свойственного большинству исследователей этой тематики европоцентризма, предлагая увидеть процесс возникновения философии в различных странах Азии, Африки, Европы.Для студентов, изучающих историю философии в вузах, колледжах, для широкого круга читателей...
Диалоги
Серийное оформление А. Кудрявцева.Содержание:Платон. Апология Сократа (произведение (прочее), перевод М. Соловьёва), стр. 5-39 Платон. Критон (произведение (прочее), перевод М. Соловьёва), стр. 40-58 Платон. Федон (произведение (прочее), перевод С. Маркиша), стр. 59-152 Платон. Протагор (произведение (прочее), перевод В.С. Соловьева), стр. 153-226 Платон. Менон (произведение (прочее), перевод С. Ошерова), стр. 227-275 Платон. Федр (произведение (прочее), перевод А. Егунова), стр. 276-349..
Справедливое
Фундаментальный и разносторонний анализ философских аспектов хитросплетений "юридического" через проблематизацию и истолкование понятия и поля "справедливого". По представлению Поля Рикёра (1913-2005), "последнего классика современной философии", пренебрежение анализом юридической проблематики в актуальной философии объясняется "шоком, вызванным разгулом насилия на протяжении ужасного XX века"...