Релігії, міфології
Реформация и протестантизм: Словарь.
Словарь посвящен важнейшим событиям эпохи Реформации и истории протестантизма, одного из самых распространенных, наряду с православием и католицизмом, направлений христианства. Цель издания - стать начальным ориентиром в ознакомлении с наиболее значимыми, по мнению составителя, понятиями и персоналиями Реформации и протестантизма. Приоритет отдан раскрытию вероучительных и теологических аспектов протестантизма, истории становления его основных разновидностей. В словарь вошло сто статей, охватывающих тематику, библиография публикаций по этой тематике на русском языке, указатель имен и названий...
Очерки истории российской символики. От тамги до символов государственного суверенитета \Серия: Studia historica
Книга посвящена российской государственной символике. В ней исследуются официальные знаки власти на разных этапах развития отечественной государственности. Анализируя малоиспользуемые в научных исторических трудах монеты, печати, геральдические эмблемы, автор прослеживает неотраженный в письменных источниках сложный путь становления символов суверенитета: герба, флага, гимна. В форме очерков воссоздается история властных атрибутов, их трансформация в общегосударственные эмблемы на протяжении столетий. Впервые излагается подробная история государственного флага в контексте развития знамен и флагов Европы и в соответствии с общественной событийностью.Приводятся новые архивные данные о становлении государственных гимнов...
Обращение императора Константина Великого в христианство
Анатолий Алексеевич Спасский - замечательный русский историк древней Церкви и богослов, профессор Московской Духовной академии, ученик и преемник по кафедре знаменитого А.П.Лебедева. В настоящий том его сочинений, названный по заглавной статье "Обращение императора Константина Великого в христианство", вошли самые разнообразные церковно-исторические исследования, созданные в период 1896-1905 гг. Все труды А.А.Спасского объединены единой сквозной темой актуальности древней церковной истории для настоящего времени, ее непреходящего интереса и жизненной важности для христиан наших дней. Написанные на высочайшем научном уровне, сочинения А.А.Спасского вместе с тем отличаются прекрасным литературным стилем, читаются легко и с удовольствием. Настоящая книга включает в себя следующие статьи и работы Спасского: "От Издательства", "Обращение императора Константина Великого в христианство", "Филоксен Иерапольский (По поводу издания некоторых его сочинений)", "Обзор журналов. Статьи по древней и общей церковной истории", "Значение Византии в истории западно-европейской цивилизации", "Что написано пером, того не вырубишь и топором (Короткий ответ на два длинных обвинения)", "Из текущей журналистики", "Из новых открытий в области древней церковной истории", "Памяти профессора Ивана Николаевича Корсунского (+10 декабря 1899 г.)", "Преосвященный Арсений, епископ Кирилловский, и его труды в области византологи", "Памяти Высокопреосвященного Сергия, архиепископа Владимирского". Для специалистов, занимающихся исследованием истории Древней и Византийской Церкви, церковной историографии, византологии в целом, истории Русской Церкви в XIX-XX веках, истории русской богословской науки, агиологии, патрологии, археографии, биографическими исследованиями, посвященными русским богословам и церковным иерархам XIX столетия, пастырского богословия, культурологии. Издание может быть использовано в качестве дополнительного научного и учебного материала для преподавателей, воспитанников, студентов и научных сотрудников духовных академий, студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов...
Народные верования населения Индокитая
Работа посвящена народным верованиям (культам и местным религиозным системам уже сложившимся ко времени распространения мировых религий) населения стран Индокитая, в значительной мере определяющим особенности современной религиозной ситуации в этих странах. Привлекаются сравнительные материалы по Южному Китаю, Японии; Филиппинам, Индонезии...
Мифы инков и майя
Эта книга знакомит читателя с мифологическим наследием майя, ацтеков, инков и некоторых других народов, населявших американский континент до прихода европейских завоевателей; дает представление о системе их взглядов на происхождение и устройство мира, об их быте и обычаях. Яркая самобытность сказок и легенд коренных жителей Центральной и Южной Америки, своеобразие логического мышления древних индейцев и их языка, переданные по возможности достоверно, делают чтение необыкновенно увлекательным.ПредисловиеГлава 1. Цивилизация МексикиГлава 2. Мифология МексикиГлава 3. Мифы и легенды древних мексиканцевГлава 4. Народ майя и его мифологияГлава 5. Мифы майяГлава 6. Цивилизация Древнего ПеруГлава 7. Мифология Перу..
Криминотеология: Религиозная преступность.
Первое, после 1909 г., системное и открытое исследование криминальных проблем сферы религии, созданное на стыке криминологии и религиоведения, богословия и теологии, содержащее статистику, исторический и современный анализ уголовно-правовых норм о религиозных преступлениях и исследовательские данные о преступлениях, совершаемых сектантами-сатанистами и язычниками.Рекомендуется в качестве учебно-практического пособия для адъюнктов, аспирантов, студентов, профессорско-преподавательского состава юридических, богословских и других гуманитарных учебных заведений, а также для практических работников органов уголовной юстиции, занимающихся дознанием, предварительным расследованием, оперативно-розыскной работой, прокурорским надзором и рассмотрением в суде дел о религиозных преступлениях...
Исламский мистицизм
Суфизм — исламский мистицизм представлен разноплановыми текстами, позволяющими читателю получить объемное представление об этом сложном явлении в мусульманской культуре. Мистическое мировосприятие воспроизводится на основе обращения к классическим религиозно-философским трактатам и к богатейшему поэтическому наследию. Рубрицированная подборка из произведений Джалал ад-Дина Руми (1207—1273) дает возможность великому персидскому поэту-суфию «самому изложить свои взгляды» и тем самым познакомить читателя с метафоричностью языка суфиев. Отношение мусульманских реформаторов к мистическому опыту иллюстрируется текстом из Мухаммад Икбала (1873—1938) — поэта-философа «завтрашнего дня». ..
Авеста. \2-е изд
Авеста - древнейший памятник культуры Ирана, занимающий важное место в духовном наследии человечества. Книга содержит ряд частей Авесты (в транскрипции) с русским переводом. В книге приводятся также сведения по фонетике и грамматике авестийского языка. Издание предназначено для специалистов по иранистике, а также для всех интересующихся языком и культурой Древнего Ирана. 2-е издание.Авеста. Опыт морфологической транскрипции и перевод В.С. Соколова. Подготовка материалов И.А. Смирнова.Издательство: СПб: Филологический факультет СПбГУПереплет: твердый; 544 страниц; 2013 г.ISBN: 978-5-8465-1280-1; Формат: увеличенныйЯзык: русский..
Словарь православной церковной культуры
Сегодня в сфере церковно-богословской культуры и, в частности, языка остро чувствуется печальное наследие прошедших десятилетий. Речь идет о последствиях разрыва гуманитарной церковной и светской культуры. Словарь несомненно будет служить звеном, способствующим восстановлению этой связи. Автор Словаря не только ученый-лингвист, но и человек, внутренний мир которого настроен на широту и глубину восприятия церковно-богословских понятий, требующих богатого собственного опыта духовной жизни и определенной осторожности (смирения) в их толковании. Сотрудничество автора с профессиональными богословами обеспечивает Словарю солидность и надежность...
Православие и народность
В книге опубликованы главные труды великого русского мыслителя, публициста, общественного деятеля, одного из основателей славянофильского учения Юрия Федоровича Самарина. Его сочинения развивают основные положения славянофилов о Православии как истинном христианстве. Ум, опыт, наука — т.е. все отвлеченные рационалистические знания — не отражают целостного духа жизни. Полная и высшая истина дается не одною способностью логического умозаключения, но уму, чувству, воле вместе, т.е. духу в его живой целостности. Каждый народ олицетворяет особую национальную стихию. Для русских это духовная цельность и самодержавие. Православный дух русского народа извечно противостоит католическим и протестантским началам Запада.Ряд произведений Ю.Ф. Самарина публикуются впервые после 1917 года...
Письма о демонологии и колдовстве\АнтМысли\+МолотВедьм+ИсторСношенЧелДья+Демониалитет
Средневековые процессы над ведьмами, как ни кощунственно это может прозвучать, - одна из интереснейших страниц человеческой истории. Охота на ведьм, развернувшаяся по всей Европе и даже захватившая заокеанские территории (знаменитое судилище над сейлемскими ведьмами в Северной Америке), продолжалась почти три столетия; это была самая настоящая война, война на уничтожение, геноцид в его наиболее откровенной и отвратительной форме. Эпоха `разнузданной тирании Закона` описана во многих сочинениях. И среди прочих стоит наособицу историческое эссе Вальтера Скотта `Письма о демонологии и колдовстве`. ..
О небесах, о мире духов и об аде
Кем на самом деле являются ангелы? Какова их природа? А что, если они произошли от самых обычных людей?.. Задаваясь подобными вопросами, 57-летний шведский ученый Эмануэль Сведенборг и не предполагал, что остаток жизни проведет, путешествуя по Раю и Аду в беседах с их обитателями, а его уникальный визионерский опыт станет основой целого направления в христианской мысли - учения о Новом Иерусалиме...
Крест и корона: Церковь и государство на Руси IX - XVII вв."
Новое исследование известного ученого посвящено истории взаимоотношений церкви и государства на протяжении 800 лет - со времен крещения Руси при киевском князе Владимире до раскола православной церкви в середине XVII в. Приведен обширный материал, характеризующий роль в политической и культурной истории Русского государства. Текст исследования сопровождают яркие жизнеописания выдающихся церковных и государственных деятелей, даны живые зарисовки придворного и монашеского быта. Продаётся без суперобложки...
История Древнего Востока в Ветхом Завете
Сопоставление археологических и лингвистических данных с библейскими текстами в рамках оригинальной авторской концепции истории Древнего Востока позволяют считать Ветхий Завет полноценным историческим источником и восстановить древнейшую (догосударственную) хронологию Израиля и сопредельных народов Ближнего Востока с 9-го по 2-е тысячелетия до нашей эры.Для студентов исторических специальностей вузов и всех читателей, интересующихся вопросами древней истории и хронологии.........Содержание1. Ветхий Завет как исторический источник2. Праистория Израиля и цивилизаций Ближнего Востока3. История шумеро-семитской цивилизации по данным письменных источников, археологии и лннгвистики4. История Восточного Средиземноморья в 3-2 тыс. до н. э.ЗаключениеПримечанияЛитератураСокращенияПриложение 2. Хронологические корреспонденции между историей государств Древнего Востока......................Серия «Хронология древнего и средневекового мира» ISBN 5-93165-080-6........................Эта книга обращена к широкому кругу читателей, поэтому следует ответить на вопрос, возможно ли исследование Ветхого Завета с исторических позиций. Действительно, Ветхий Завет давно уже не является чем-то запретным для научного Познания после принятием отцами Церкви постулата: «Будучи книгой Божией, Ветхий Завет в то же время книга человеческая, ибо божественная история коренится в истории человеческой».И далее: «Одним из самых значительных достижений библейской науки за последние полвека можно считать установление на самой твердой основе взаимоотношения истории народа Израильского с историей других народов» [25, 11]. Однако несмотря на то, что книги Царств признаются историческими, Пятикнижье, книги Иисуса Навина и Судей до сих пор рассматриваются собранием легенд из-за отсутствия надежных хронологических привязок к истории Древнего Востока.Археологические открытия за последние 50 лет изменили отношение к библейским преданиям в научных кругах Запада. Серьезный прорыв в разработке исторических подходов к изучению текстов Ветхого Завета был сделан англоамериканской школой. Эпоха Авраама датировалась ΧΧ-ΧΙΧ вв. или XVIII вв. до н. э. (Олбрайт, Кеньон; Райт, Брайт), а Исход - XV и XIV вв. до н. э. Даты оказались ошибочными, и историческая картина, восстанавливаемая на их основе, не соответствовала археологическому контексту Палестины того времени. Поэтому некоторые ученые стали относить события израильской истории до царя Саула к I тыс. до н.э. (Сетерс, Велиховский).Отечественные востоковеды иначе подошли к определению историчности ветхозаветных легенд: они считают их поздней записью устных преданий, отстоящих от их возникновения на 400-500 лет [56, I 269]. По их мнению, Исход израильтян имел место в XIV в. до н. э. Причины расхождений во мнениях связаны с малым числом опорных дат в Ветхом Завете. Их только две: «430 лет от Авраама доИсхода» и «480 лет от Исхода до 4-го года правления Соломона». Остальные хронологические реперы - относительные даты, родословия, которые базируются на условном интервале жизни одного поколения, но каков он, неизвестно.................. - Предисловие:Казалось бы, возможности построения хронологии с опорой на даты Библии исчерпаны, но в 1982 году на той же базе данных, В.А.Сафронов предложил новое решение: расчет дат для 39 этапов израильской истории до Саула, исходя из расчетного условного интервала для правления (28,8 лет), с опорой на прямое соотнесение библейских персонажей (Кедорлаомер, Хусарсафем, Сисара) с известными историческими деятелями. В частности, Авраама появление в Ханаане он датировал 2206 г., а Исход - 1776 г. до н.э., т.е. на 400 лет раньше вышеприведенных дат. С небольшими дополнениями и корректировками хронологическая таблица В.А.Сафронова и комментарий к ней, впервые опубликованные в 1982 году в сборнике «Хронология бронзового века Северного Кавказа», легли в основу этой книги (глава 1). Исследование В.А.Сафронова сразу нашло заинтересованных и имеющих большой научный авторитет читателей.Вот некоторые из них. Вяч.Вс.Иванов, известный хеттолог и индоевропеист, ничего не возразил против соотнесения библейского Хусарсафема с хеттским царем Хантилисом, отметив, что читал статью, «как увлекательный роман». Патриарх отечественного востоковедения, И.М.Дьяконов, хотя не допускал мысли о существовании арамейцев в 3 тыс. (одно из положений концепции В.А.Сафронова) и писал об этом в письме от 1983 г., спустя три года изменил свою точку зрения, признав, что «арами» - это этноним 3 тыс. до н. э. и относится к населению заефратской части Эблы [39, 337].Проверкой на прочность хронологических построений В.А.Сафронова стали открытия в Эбле, западно-семитском государстве 3 тыс. до н. э.; информация о них стала поступать к нам с середины 80-х годов и не вошла в статью 1982 г. Дешифровка топонимов и этнонимов архива Эблы (Петтинато) показала, что население Эблы носило библейские имена. Предпоследнего царя Эблы звали Ибриум=Еврей. Район Арми граничил с Харраном, где по Библии, совместно проживали еврейское племя Авраама и арамеяне из рода Нахора. Археологи давно до открытия Эблы отмечали исключительное сходство материальной культуры поселений вокруг Харрана и Южного Двуречья и объясняли это миграцией колонистов с Юга на Север Meсопотамии. Ветхий Завет рассказывает, что племя Фарры-Авраама о вышло из Ура и направилось в Харран. Гибель Эблы в 2225 году - факт истории, вызвала бегство части населения в Палестину вплоть g до дельты Яйла. Это подтверждается археологическими находками эблаитской керамики. Картину того же движения в это же время рисует Ветхий Завет, отмечая быстрый переход племени Авраама из Харрана через Ханаан (Палестину) в Египет.Разительным было совпадение даты Исхода, 1796 г. до н. э. у раннехристианских историков Африкана и Евсевия и даты рассчитанной для Исхода В.А.Сафроновым, 1776 г. до н. э. О том, откуда взял такую дату Юлий Африкан, можно только теряться в догадках. Очевидно, раннехристианские историки владели информацией о датах, которые не вошли в канонические книги Ветхого Завета.Концепция В.А.Сафронова о хронологии, периодизации истории Израиля догосударственного периода углублялась, прирастала новыми данными, связывалась с более широким кругом проблем истории Древнего Востока в процессе чтения им общих курсов «Ветхий Завет и история Древнего Востока» и «Введение в индоевропейскую праисторию» на историческом факультете Московского государственного областного университета с 1992 по 1999 год.Владимир Александрович предполагал издать свои труды, но не успел закончить эту книгу. Согласно его замыслу, в книгу вошли материалы о доистории Израиля, начиная от выделения прасемитов из праафразийской этнолингвистической общности; анализ мифологической части Ветхого Завета был дополнен разработками по сравнительной мифологии народов Древнего Востока; археологические культуры получили этническую атрибуцию на основании сопоставления с портретом культур по данным лингвистики. Были обоснованы связи между праиндоевропейцами, шумерами и западными семитами, оставившими след в древнейшей системе письма. Было найдено решение расчета хронологии для родословий от Сима до Авраама и обосновано участие праевреев в создании цивилизации в конце 4 тыс. в Месопотамии. Для включения израильской истории в общеисторический процесс были введены исторические экскурсы. Хронологическая таблица в конце книги дополняет эти экскурсы фактами, не вошедшие в основной текст. Система хронологии Нового царства Египта приведена по Дриотону-Вандье, а для Месопотамии принята дата начала правления Саргона 2314 г. до н. э...
Избранные творения. 2 тома
..
Избранное.\Эмануэль Сведенборг: Жизнь и труды.
Среди последователей Сведенборга книга Однер Зигстедт давно признана классической биографией этого шведского ученого и теософа-мистика, жизнь и творчество которого всегда и повсеместно вызывали неизменный интерес: будучи человеком энциклопедических познаний и выдающихся способностей, ученым-натуралистом, математиком, астрономом, механиком, инженером и изобретателем, Сведенборг отказался от научного знания, став, по его словам, «слугой Господа Иисуса Христа», призванным донести до людей учение о Новой Церкви.В настоящее издание включено одно из наиболее значительных произведений Сведенборга «О небесах, о мире духов и об аде», а также «Новое учение о небесном Иерусалиме» и ряд других работ, впервые публикуемых на русском языке...
Древние литературы Ближнего Востока и мир Танаха (Ветхого Завета)
Эта книга приглашает читателя погрузиться в мир древнейших известных нам письменных культур — египетской, шумерской, аккадской, хетто-хурритской, ханаанейской, а также тесно взаимосвязанной с ними и вместе с тем уникальной древнееврейской культуры, в лоне которой рождаются библейские тексты. Первоистоки, первоначала — истории, цивилизации, литературы, нашей общей судьбы — о них эта книга. Для студентов гуманитарных факультетов университетов, и прежде всего — культурологов, филологов, философов, религиоведов, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемами духовной и художественной культуры. ..................СодержаниеВведениеРаздел I ЕГИПЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРАВВЕДЕНИЕНовое открытие Египта «Книга лучше расписного надгробья...»Особенности египетской мифологииЛИТЕРАТУРА ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА (ХХХ-ХХН вв. до н.э.)Ритуально-магическая поэзия и автобиографические надгробные надписиДидактика и афористикаЛИТЕРАТУРА СРЕДНЕГО ЦАРСТВА (XXII-XVI вв. до н.э.)«Роман XX в. до н.э.» («Рассказ Синухе»)Первая робинзонада («Потерпевший кораблекрушение»)Первый сказочный свод («Сказки папируса Весткар»)Религиозные гимны и религиозно-философская поэзияДидактическая литератураЛИТЕРАТУРА НОВОГО ЦАРСТВА (XVI-VIII вв. до н.э.)Историко-культурная ситуация II Переходного периода и начало новой эпохи«Бог единственный, нет другого, кроме тебя!» (Реформа Эхнатона и монотеизм Моисея)Правление Рамессидов и библейская история«Книга мертвых» и идея загробного воздаянияСказки немифологического содержания с мифологическим подтекстомСказки и повествования исторического характераЛюбовная лирикаЛИТЕРАТУРА ДЕМОТИЧЕСКОГО ПЕРИОДА (VIII в. до н.э. - III в. н.э.)Раздел II ШУМЕРСКАЯ ЛИТЕРАТУРАОткрытие исчезнувшей цивилизации. Мир из глины и тростникаСпецифика шумерских текстов и принципы их классификации.Исторические надписи и хроникиОсобенности шумерской мифологии. Космогонические и этиологические сказанияМифологические сказания об Инанне и ДумузиПервая легенда о райском садеМиф о сотворении человека и сказания о бедствиях людейРождение героического эпосаЛирические жанрыТексты ЭдубыРаздел III АККАДСКАЯ (ВАВИЛОНСКАЯ И АССИРИЙСКАЯ) ЛИТЕРАТУРАСинтез двух культур и литературОсобенности аккадской (вавилонской) мифологии.Космогоническая поэма «Энума элиш» («Когда вверху...)Сказания о бедствиях людей и гибели ВселеннойГероический эпосЛирические жанрыДидактика, афористика, исторические надписиРаздел IV ХЕТТО-ХУРРИТСКАЯ ЛИТЕРАТУРАХурритская литература в хеттской адаптацииЛитература Несийского периода и Древнехеттского царстваХеттская литература Среднего и Нового царств (XV—XIII вв. до н.э.)Раздел V ХАНААНЕЙСКАЯ (ФИНИКИЙСКАЯ) ЛИТЕРАТУРАХанаан и Финикия на перекрестке культурСпецифика ханаанейской мифологииУгаритский героический и мифологический эпосРаздел VI ДРЕВНЕЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРАВВЕДЕНИЕДревнееврейская культура в контексте мировой.Структура и жанровый состав Танаха (Ветхого Завета)Мировоззренческие основы древнееврейской литературы.Бог, мир и человек в ТанахеИсторические условия формирования текстов библейского канона.Танах как синтез исторического опыта еврейского народа и как воплощенная метаисторияФольклорные основы Танаха. Особенности стихосложенияТОРА (ПЯТИКНИЖИЕ МОИСЕЕВО) КАК ЕДИНЫЙ РЕЛИГИОЗНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ЭПОСКосмогония Книги БытияАнтропогония Книги БытияНачало опыта добра и зла и истории как противостояния добра и зла (притчи о грехопадении, о Каине и Авеле)Гибель первого мира (библейское сказание о потопе)Начало послепотопного мира и первые знаки беды (Завет с Ноем и семь заповедей сынов Ноевых, притчи о Хаме и Вавилонском столпотворении)Истории патриархов в Книге Бытия - истории Завета и ОбетованияЭпос об Исходе: преодоление рабства и путь к истинной свободеСинайское Откровение и рождение народа Завета. Десять ЗаповедейЭПИЧЕСКИЕ КНИГИ РАЗДЕЛА НЕВИИМ («ПРОРОКИ»)Книга Йегошуа бин Нуна (Иисуса Навина) как образец библейского воинского эпоса.'.Героические образы Сэфер Шофтим (Книги Судей)Личность и история в 1-2-й Книгах Самуила и 1-й Книге Царей (1-3-й Книгах Царств)Коллизия «Пророк и Царь» в 1-й и 2-й Книгах Царей (3-й и 4-й Книгах Царств)ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИЭтическая концепция пророков и специфика жанра пророческой книгиПервые «письменные» пророки - Амос, Гошеа (Осия)Мечта о мировой гармонии: Книга пророка Йешайагу (Исайи)Йирмейагу (Иеремия) - поэт скорби и утешенияВидение Славы Божьей: Книга пророка Йехэзкэля (Иезекииля)ЛИРИЧЕСКИЕ ЖАНРЫ В СОСТАВЕ ТАНАХАПоэтика Книги Хвалений (Псалтири)Поэтика Песни Песней«ЛИТЕРАТУРА ПРЕМУДРОСТИ» В СОСТАВЕ ТАНАХА (ФИЛОСОФСКАЯ ПРИТЧЕВАЯ ТРАДИЦИЯ)Поэтика Книги Притчей СоломоновыхКнига Ийова (Иова): Проблема теодицеи и своеобразие ее художественного решенияКотлет (Экклесиаст): Философский смысл и художественное своеобразиеПРИТЧЕВАЯ НАЗИДАТЕЛЬНАЯ ПОВЕСТЬ (КНИГА РУТ, КНИГА ЙОНЫ,КНИГА ЭСТЕР)«ВНЕШНИЕ КНИГИ». НЕКАНОНИЧЕСКИЕ КНИГИ, СВЯЗАННЫЕ С МИРОМ ТАНАХАИсторические хроники (1-я и 2-я Книги Маккавеев) и повести-притчи(Книга Иудифи, Книга Товита)Афористика: Премудрость Йегошуа Бен-Сиры (Иисуса, сына Сирахова)ЖАНР АПОКАЛИПСИСА В ДРЕВНЕЕВРЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕНравственно-философский смысл Книги Даниэля (Даниила) и ее жанровая спецификаАпокрифическая апокалиптика (Книга Еноха)САДДУКЕИ, ФАРИСЕИ, ЕССЕИ. КУМРАНСКИЕ ТЕКСТЫЗаключениеПримечанияСписок сокращений названий книг БиблииКраткий словарь терминовУказатель литературных произведенийУказатель личных именЛитература................Галина Синило - Древние литературы Ближнего Востока и мир Танаха (Ветхого Завета)Г.В. Синило. - М.: Флинта : МПСИ, 2008. - 848 с.ISBN 978-5-89349-715-1 (Флинта)ISBN 978-5-9770-0048-2 (МПСИ) ..
Византийское государство и церковь в ХI веке. От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина (комплект из 2 книг)
"Византийское государство и церковь в ХI веке. От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина" - это настоящая энциклопедия по Византии, непревзойденный во многих отношениях даже в настоящее время научный труд, в том числе и по своим литературным достоинствам.В настоящем двухтомнике в качестве сопровождающего материала публикуются: речь Скабалановича "Научная разработка византийской истории XI в.", произнесенная им на защите докторской диссертации, его работы "Византийская наука и школы в XI в. О нравах византийского общества в Средние века", "Разделение Церквей при патриархе Михаиле Керулларии", "Религиозный характер борьбы османских турок с греко-славянским миром (до взятия Константинополя в 1453 г.)" и продолжающая ее "Политика турецкого правительства по отношению к христианским подданным их религии (от завоевания Константинополя до конца XVIII в.)", а также статья известного русского византиниста П.В.Безобразова "Византия в XI в.". Двухтомник снабжен вводной статьей Г.Лебедевой, посвященной исследованию творческой биографии Н.А.Скабалавича, и заключением Т.Д.Флоринского "Новый русский труд по истории Византии".Для воспитанников и студентов духовных учебных заведений, студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов, для специалистов по византологии, общей церковной истории, общей истории, истории Средних веков, сравнительному богословию (истории западных исповеданий), культурологии, а также для всех интересующихся историей и культурой Византии, историей Православной Церкви.Николай Афанасьевич Скабаланович (1848–1918) — профессор общей и церковной истории Санкт-Петербургской Духовной академии, доктор богословия, один из самых талантливых русских церковных историков. Его основополагающая работа "Византийское государство и Церковь в XI веке" — это настоящая энциклопедия по Византии, непревзойденный во многих отношениях даже в настоящее время научный труд, в том числе и по своим литературным достоинствам. В приложении даются статьи "Византийская наука и школы в XI веке", "О нравах византийского общества в Средние века", "Разделение Церквей при патриархе Михаиле Керулларии" и другие, позволяющие с большей полнотой и вниманием остановиться на конкретных вопросах как внутренней истории Византийской империи в целом, так и истории Византийско-Восточной церкви в частности.448 + 416 стр...
Апокрифы древних христиан.
Священные писания первых христиан, непризнанные впоследствии Церковью в качестве канонических книг, получили название апокрифических, что в переводе с греческого означает «тайные». Эти книги отражают все разнообразие религиозно-философских воззрений господствовавших в раннехристианских общинах. Особое место в ряду этих текстов занимают гностические писания, как памятники глубоко мистического течения в раннехристианском подвижничестве. Именно в них сам образ Иисуса и его учение предстают перед нами в удивительной глубине и величии...
Язычество древних славян
Книга принадлежит перу выдающегося историка и археолога, знатока культуры древней и средневековой Руси акад. Б.А. Рыбакова, основоположника отечественной школы медиевистов, и является первым томом его фундаментального исследования по истории зарождения и развития язычества древнейшего славянорусского этноса. В первой части книги автор предлагает читателю окунуться в тысячелетние глубины каменного века, в котором зародились древнейшие охотничьи и земледельческие верования праславянских племен, послужившие естественным источником той мифологической и культовой системы, с которой ассоциируются наши во многом противоречивые представления о язычестве. Во второй части автор прослеживает формирование праславянской культуры в более поздний период этногенеза славян, характеризуемый развитием преимущественно земледельческой культуры и ее влиянием на погребальные обряды, устройство святилищ и древнейшие мифологические представления в их взаимосвязи с индоиранским и древнегреческим пантеонами богов. В третьей части автор рассматривает процесс формирования устойчивых представлений славян о богинях и богах и всесторонне обосновывает оригинальную точку зрения на культ бога Рода и рожаниц, используя как обширный археологический и этнографический материал, так и чрезвычайно разнообразный и еще недостаточно изученный славянский фольклор. Книга адресуется студентам и научным работникам гуманитарных специальностей, а также обширному кругу читателей, интересующихся истоками древнейших славянских верований и культов...
Язычество Древней Руси
Книга - продолжение монографии Б.А.Рыбакова "Язычество древних славян", вышедшей в 1981 г. Она посвящена роли древней языческой религии в государственной и народной жизни Киевской Руси до принятия христианства. Автор показывает высокий уровень языческих воззрений и обрядов накануне крещения Руси, их проявление в общественной жизни, в прикладном искусстве, в церковных обрядах. Для историков, искусствоведов, широкого круга читателей...