євреї
Бен-Гурион \След в истории
Настоящая книга представляет собой самую полную биографию ставшего легендой создателя государства Израиль Давида Бен-Гуриона. Написанная на основе уникальных документов из личного архива Бен-Гуриона, она описывает не только вехи его биографии, но и общий ход драматических событий, разыгравшихся в Палестине после второй мировой войны..
Чорна земля. Голокост як історія і застереження
Ґрунтовне дослідження історика Тімоті Снайдера, що вже встигло стати світовим бестселером, пропонує новий погляд на великий злочин ХХ століття й водночас розкриває ризики, з якими ми стикаємося в ХХІ столітті. На основі нових джерел зі Східної Європи і забутих свідчень вцілілих, «Чорна земля» визначає Голокост як подію, яка є нам ближчою і зрозумілішою, ніж здається на перший погляд - і від того ще страшнішою. Голокост постав в уяві Гітлера як стратегія відновлення балансу на планеті та отримання необхідних німцям ресурсів через ліквідацію євреїв. Такий сценарій можна було реалізувати лише у випадку повного знищення Німеччиною інших держав. Тому мета Гітлера полягала у веденні колоніальної війни в самій Європі. У зонах бездержавності майже всі євреї загинули. Переосмислюючи уроки Голокосту, автор «Чорної землі» підсумовує: ми не зрозуміли сучасність і поставили під загрозу майбутнє. На початку нового століття доводиться оглядатися на початок минулого: боротьба за ресурси, продовольча криза супроводжуються ідеологічними викликами світового порядку. Тож Голокост - це не лише історія, але й застереження. ..
Поколение пустыни. Москва - Вильно - Тель-Авив - Иерусалим
Фрида Вениаминовна Яффе, в девичестве Каплан, родилась в Москве в доме деда, богатого купца первой гильдии. Получила добротное образование, с юности свободно владела французским и немецким и в семнадцать лет, не имея гимназического аттестата, стала вольнослушательницей историко-философского факультета в университете в Лозанне, где проучилась год. Затем в Петербурге сдала экстерном экзамены на аттестат в министерской гимназии имени Великой Княгини Евгении Максимилиановны и уехала в Вильну, а оттуда - в Германию. Девятнадцати лет Фрида была принята на Высшие женские курсы Полторацкой в Москве. 2 января 1920 года вместе с мужем Лейбом Яффе прибыла в Палестину. Написанные на основе дневниковых записей, воспоминания содержат уникальные свидетельства о культурной атмосфере тех лет - театре, концертах, книгах, идеях, волновавших русскую и русско-еврейскую интеллигенцию в России и Литве до 1921 года, а также рассказывают о жизни русскоязычного зарубежья в Центральной Европе и Палестине в период между двумя мировыми войнами...
Моя жизнь \Гешарим-Мосты культуры \пер.Руфь Зернова
История жизни Голды Меир - это удивительная сказка о Золушке, родившейся в бедной еврейской семье, пережившей две эмиграции, и последовательно ставшей послом, министром, а затем и главой правительства суверенного государства. Ее отец был простым плотником, а она стала третьей женщиной в новейшей истории человечества, возглавившей кабинет министров суверенного государства.До нее лишь на Шри-Ланке и в Индии правительства возглавляли женщины: Сиримаво Бандаранаике и Индира Ганди. Позднее женщины возглавляли высшие органы исполнительной власти во многих странах: в Великобритании (Маргарет Тэтчер) и Норвегии (Гру Харлем Брутланд), Пакистане (Беназир Бхутто) и Турции (Тансу Чиллер), Франции (Эдит Крессон) и Германии (Ангела Меркель)...Голда Меир была одной из первых, и ее вклад в то, что тропинка для женщин к вершинам государственной власти была протоптана, весьма и весьма значителен...
Критика иудейской религии
Иудаизм — религия, распространенная главным образом среди евреев. Признание единого бога Ягве (Иегова или Адонай) и «избранности» еврейского народа, вера в небесного избавителя (мессию), долженствующего судить всех живых и мертвых, а поклонников Ягве привести в «землю обетованную»; святость Ветхого завета, исполнение предписаний которого «обеспечивает» вечное блаженство в загробной жизни, — таковы, по учению раввинов, основные догматы иудаизма. Чтобы понять характер и социальную природу иудаизма, необходимо отбросить богословский и националистический взгляд, рассматривающий религию Ягве как особую, «богом данную», «откровенную» религию, якобы изначально монотеистическую. К изучению иудаизма следует подходить точно так же, как к исследованию любой другой религии.Оглавление:Вводная статья М. С. Беленького [5]ПРОИСХОЖДЕНИЕ КУЛЬТА ЯГВЕ И ЕГО ЭВОЛЮЦИЯ Ем. Ярославский. Небожители еврейского неба [39] И. И. Скворцов-Степанов. Книги Моисеевы и их историческая ценность [46] А. Б. Ранович. Образование синагоги и возникновение Талмуда [108]КРИТИКА МИФОВ, ОБРЯДОВ И ПРАЗДНИКОВ А. Б. Ранович. Миф об исходе и Моисее [210] И. Г. Франк-Каменецкий. Пророки-чудотворцы [217] Н. В. Румянцев. Пророк Илия [239] Б. Спиноза. О пророчестве и о пророках (перевод с латинского М. Лопаткина) [265] П. Лафарг. Обрезание, его социальное и религиозное значение (перевод с французского Давыдовой) [297] Ц. Фрезер. Не вари козленка в молоке его матери (перевод с английского Д. Вольпина) [312] Н. М. Никольский. Праздники в синагогальном и домашнем культе [334]РЕАКЦИОННАЯ СУЩНОСТЬ КАББАЛЫ И ХАСИДИЗМА Т. Б Гейликман. О каббале и хасидизме [351] И. Г. Оршанский. Мысли о хасидизме [378]ПРИЛОЖЕНИЯ Хиви Габалки. Возражения против божественного происхождения Ветхого завета (перевод с древнееврейского М. Беленького) [399] Ответь, если можешь (перевод с древнееврейского М. Беленького и Д. Гофштейна) [404]Примечания [410]Список сокращений [421]Предметный указатель [423]Именной указатель [427]..
Сховище. Щоденник у листах (Анна Франк)
Видання, що потрясло світ. Реальна оповідь дівчинки-підлітка – Анни Франк, якій на власному досвіді довелося пережити гноблення та страту євреїв під час Другої світової війни. Переклад відповідає останній редакції оригінального видання.Щоденник – найліпший друг єврейської дівчинки-підлітка Анни Франк, який вона знайшла серед подарунків на своє тринадцятиріччя. Лише йому вона могла довірити міркування про однолітків, прикрі непорозуміння з батьками, думки про закоханість та мрії про майбутнє… Та ще одне – моторошний страх арешту, який змушував її ковтати бром та пити валеріану, страх бути знайденою гітлерівцями. Адже вона зі своєю сім’єю: мамою – Едіт Франк, батьком – Отто Франком, старшою сестрою Маргот та ще чотирма євреями переховуються у занедбаному будинку від гестапо. Анна не вмикає світло ввечері і взагалі не виходить на вулицю. Вона чекає на визволення Нідерландів, мріє про сонце та ласкавий спів птахів.Та дівчинці так і не судилося побачити свій щоденник надрукованим. Адже 4 серпня 1945 року всіх вісьмох євреїв, котрі понад два роки жили у схованці – заарештували. Анна загинула у концтаборі Берген-Бель-зені в Люнебург-Гайде, коли їй було лише 15. Взимку 1945 року у концтаборі внаслідок катастрофічних санітарних умов загинула і її сестра – Маргот. Дівчатам не вистачило декілька місяців, щоб дожити до свого звільнення. Адже 12 квітня 1945 року їх концтабір визволили англійські війська.Вперше «Сховище. Щоденник у листах» Анни Франк вийшло у 1947 році у Нідерландах. Сьогодні книга перекладена 67-ма мовами. Український переклад уславився надзвичайною якістю. У 1995 році над ним працював редактор та перекладач видавництва «Дніпро» Михайло Тупайло. У 90-ті роки «Дніпро» входило у п’ятірку найбільших видавництв світу, відзначалося високою якістю перекладних текстів. Потому перевидання книги Анни Франк в Україні виходили тричі. Зі слів перекладача: «… мій переклад кілька разів перевидавали (зокрема видавництво «Сфера»), не повідомляючи мене про це, не укладаючи зі мною угоди, до того ж уносячи в текст смакові правки, перекручення та рясні помилки».У 2016 році спеціально для видавництва «Vivat» Михайло Тупайло поновив повну версію оригінального перекладу. Книга містить світлини з фотоальбому Анни Франк...
Мафія і Україна
Книга „Мафiя“ (1971) — вищий етап iсторико-філософського синтезу творчості Павла Штепи. У книзі на багатому історичному матеріалі, фактах, свідченнях розповідається про діяльність манiпулятора свiтової гри двох останнiх третин двадцятого столiття — всесвiтньої мафiї — страшної фiнансової потуги, яка поєднує в собi наймахровiший фiнансовий капiталiзм з псевдосоцiалiстичною iдеологiєю i по сутi становить собою єдине цiле, попри свiй умовний розподiл на захiдний „лiберальний демократизм“ та московський комунiстичний тоталiтаризм.Книга розрахована як на фахівців — істориків, політологів, так і на широкого масового читача.Павло Штепа народився 12 вересня 1897 року на Кубані, в станиці Нова Дмитрівка. Брав участь у визвольних змаганнях 1917–1922 рр. Після поразки УНР емігрував до Чехо-Словаччини. У Подєбрадах закінчив Українську Господарську Академію (1927 рік). Переїхавши 1927 року до Канади, співпрацював з газетою „Новий Шлях“. Як визначного науковця Павла Штепу було обрано до Наукового Товариства ім. Т. Г. Шевченка та Української Вільної Академії Наук. Помер 2 березня 1980 року.Павло Штепа є автором фундаментальних праць „Українець а Москвин“ (1959), „Московство“ (1968), „Мафія“ (1971), „Словник чужослів, знадібки“ (1976), „Річевий словник, знадібки“ (1979), а також низки статей у „Визвольному Шляху“.Штепа Павло Мафія і УкраїнаПередмоваВСТУПI. ТАЄМНI ТОВАРИСТВАСпартаківціМасонствоТеософіяII. ЖИДІВСТВОЖидівська релігіяСіонізмIII. ЖИДИ В США І У СВІТІВИЗНАЧНI ЖИДИ У СВIТIIV. ФАБІAНСЬКИЙ СОЦІАЛІЗМФабіанці в АнгліїФабіанський соціалізм у СШАV. ПЯТА І ШОСТА КОЛОНИШоста колонаФундації СШАШоста колона в уряді СШАВбивство президента Дж. КеннедіКубаПсихополітикаVI. МАФІЯ В УРЯДІ СШАЗрадаДопомога комуністамVII. БАНКІРИДержавний Фондовий БанкVIII. ДРУГА СВІТОВА ВІЙНААтлантична хартіяПлан Г. МорґентауКасабланкська нарадаТегеранська нарадаЯлтинська нарадаIX. АЗІАТСЬКА ПОЛІТИКАЯпонська війнаКорейська війнаВєтнамська війнаX. ІЗРАЇЛЬСЬКА РЕСПУБЛІКАXI. ОРГАНІЗАЦІЯ ОБЄДНАНИХ НАЦІЙДопомогова і переселенська управаКатанґаУстанова Освіти, Науки і КультуриСвітова наддержаваXII. СПОЛУЧЕНІ ШТАТИ АМЕРИКИМарнотратство СШАБезбожництвоЗлочинність, розпустаДуховна гнилизнаСоціалізм у СШАМайбутнє СШАXIII. УКРАЇНАЗгадані джерелаЛітератураПоказникАнотація..
Коммандос Израиля
Борьба с терроризмом стала на сегодняшний день первоочередной задачей всего мирового сообщества. Спецслужбы практически всех стран мир сформировали Управления и Департаменты по борьбе с терроризмом. Израиль же ведет эту борьбу практически со дня провозглашения своей государственности — 14 мая 1948 года. История создания спецназа Израиля, по мнению военных специалистов — самого эффективного и боеспособного в мире, важнейшие боевые операции описаны в этой книге...
Моссад. История лучшей в мире разведки
Израильская разведка `Моссад` считается одной из самых эффективных в мире. История создания `Моссада`, его структура и методы работы, ключевые фигуры, разведывательные операции, ставшие достоянием гласности и связанные с ними политические скандалы - обо всем этом читатель узнает на страницах этой книги, увлекательного повествования о тайнах прошедшего века..
Краткая история евреев \1997
Эта книга охватывает огромный период истории еврейского народа с древнейших (библейских) времен по XIX век включительно. В нее вошли главы, посвященные истории народа в период и до конца персидского владычества, времени греческого владычества в Иудее, средневековой истории и новой истории евреев в Европе..
Холокост: Убийство евреев в 1933-1945 гг. Документы. Свидетельства. Литература. \ ДААТ/Знание
Шоа (греч. Холокост) - исключительное историческое явление. Дело не только в евреях, Шоа имеет огромное общечеловеческое значение: хладнокровное уничтожение миллионов жизней явилось отрицанием многовековой европейской цивилизации с провозглашенными ею гуманистическими и либеральными ценностями.В человеческой истории Вторая мировая война - самое грандиозное убийственное событие, "внутри ее" самое грандиозное событие - Шоа. Неслучайно именно это уничтожение евреев вызвало к жизни новую юридическую формулировку: "преступление против человечества".Эти книга для самого широкого круга читателей. Здесь голоса ученых, писателей и поэтов, палачей и жертв, свидетелей и участников событий Шоа. Их трагический хор - поминание. И предупреждение: путь ненависти, по которому нацисты и их пособники прогнали европейских евреев, повторившись, может привести все человечество в тупик самоубийства......................Содержание и иллюстрацииЧИТАТЕЛЯМПРЕДИСЛОВИЕГЛАВА 1. ШОА ГЛАЗАМИ ИСТОРИКОВ1.1 И. Бауер. Прошлое, которое не уйдет прочь1.2 Я. Тальмон. Истоки Катастрофы и возрожденияИсточники:ГЛАВА 2. "ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ"Организация и выполнение2.1 Аб Мише. Из книги "Посреди войны. Посвящения"2.2 И.К. Фест. Из книги "Гитлер. Биография"ИсточникиГЛАВА. 3. НАЧАЛО ШОА (ГЕРМАНИЯ)Лишение евреев гражданских прав3.1 Из Программы НСДРП - Национал-социалистической рабочей партии Германии3.2 Указ от 11 апреля 1933 г. (дополнение к Закону от 7 апреля 1933 г., запрещающему общественную деятельностьнеарийцам)3.3 Из речи Гитлера в Рейхстаге 15 сентября 1935 г. припринятии Нюрнбергских законовНюрнбергские законы. (15 сентября 1935 г.)3.4 (а) Закон о защите германской крови и чести3.4 (б) Закон об имперском гражданстве (гражданстве германского Рейха)3.5Указ о гражданстве в Рейхе от 14 ноября 1935 г. (на основании Закона об имперском гражданстве)3.6 Из Отчета Гестапо (сентябрь 1935 г.) о реакции населенияГермании на Нюрнбергские законыАнтиеврейский бойкот 1 апреля 1933 г.3.7 Указания членам НСДРП [национал-социалистической партии] по организации бойкота3.8 Из дневника Геббельса.Реакция евреев Германии3.9 Л. Фейхтвангер. Из романа "Семья Опперман" (о судьбе еврейской буржуазной семьи)3.10 Обращение общенемецкой организации ортодоксальных религиозных общин к канцлеру Германии3.11 Прошение Общегерманского Союза евреев-ветеранов"Хрустальная ночь" и принуждения к эмиграции3.12 Акция против евреев" (предварительный секретный отчет тайной политической полиции и СД председателюправительства Г. Герингу)3.13"Операция против евреев 9-10 ноября 1938 г." (из отчета Службы безопасности за 1938 г.)3.14 Указ об исключении евреев из германской экономики (12 ноября 1938 г.)3.15 Распоряжение рейхсминистра по делам науки, образования и культуры от 16 ноября 1938 г.Мытарства евреев-беженцев3.16 Г. Габе. Из романа "Миссия"3.17 Из газеты "Нью-Йорк Таймс", 07.06.19393.18 А. Гитлер. Выступление в Рейхстаге 30.01.1939 г.Принятие окончательного решения3.19 Из показаний свидетеля Д. Вислицени па Нюрнбергском процессе (3 января 1940 г.)ИсточникиГЛАВА 4. ПОДГОТОВКА К ИСТРЕБЛЕНИЮПланирование нацистами гетто и массовых убийств4.1 Директивные указания полиции безопасности по решению"еврейского вопроса" на оккупированных территориях(телеграмма от 21.09.1939 г.)4.2Приказ Г. Геринга от 31.07.1941г4.3 Из Протокола конференции в Ванзее"Соблюдение секретности"4.4 Приказ Гейдриха от 16.04.19424.5 Распоряжение штаба Гиммлера (1943 г.)Источники.ГЛАВА 5. ОККУПАЦИЯ. ЕВРЕЙСКИЕ ГЕТТОНачало оккупации5.1 Я. Хонигсман. Из книги "Катастрофа еврейства Западной Украины"Гетто: "еврейское самоуправление"5.2 И. Трунк. Из статьи "Типология Юденратов в Восточной Европе"5.3 Л Гарфункель. Ил книги "Разрушение еврейского КаунасаБыт5.4 А. Вайс. Из статьи "Взаимоотношения между Юденратами и еврейской полицией"5.5 Аб Мише. Из книги "Посреди войны. Посвящения"5.8 Из выступления Председателя Юденрата Вильнюсского гетто Я.Генса5.9 Аб Мише. Из книги "Черновой вариант"5.10 Э. Рингельблюм. О. Ш. ["Онег Шабат"]Дети5.11Из рассказов очевидцев (оккупированный Минск)5.12 Я. Корчак. Дневник5.13 П. Фридман. Я никогда не увидел еще одной бабочки5.14 А. Галич. Из поэмы "Кадиш"ИсточникиГЛАВА 6. МАССОВЫЕ УБИЙСТВА НА ОККУПИРОВАННЫХ ТЕРРИТОРИЯХ СССР.Общий обзор6.1 Из обращения Гитлера к германскому народу в связи снападением на СССР 22 июня 1941 г6.2 И.Арад. Катастрофа советского еврействаДирективные указания6.4 Об обращении с евреями на территории рейхскомиссариата Остланд (Директивы Лозе, рейхскомиссара Остланд от 13.08.1941 г)0.4 Из приказа начальника штаба верховного командования вермахта Кейтеля от 12.09.1941 г.6.5 Из приказа командующего 11 армией вермахта на Восточном фронте (1941 г.)Уничтожение6.0 Из дневника Е. Бувидайте-Куторгене6.9 В. Гроссман. Из рассказа "Старый учитель"6.10 Из завещания Э.Элькеса, руководителя Юденрата Каунасского гетто6.11 Из свидетельства М. Бурштейн об уничтожении евреев поселка Лениндорф (Украина, 1941 г.)6.12 Из рапорта гебитскомиссара г. Слуцка Карля генерал-комиссару Белоруссии Кубе от 30 октября 1941 г6. 13 Из свидетельских показаний К. Новаковской об уничтожении евреев г. Ровно (Украина) в ноябре 1941г6. 14 Из свидетельских показаний В. Бурносовой об уничтожении евреев г. Себежа (Псковская область, 1942 г.)6.15 Из приказа командира карательного отряда от 11 сентября 1942 г. (Брянская область, Россия)6.16 Из оперативного рапорта айнзацкоманды 10-а (Бельцы, Бесарабия)6.17 Л. Гинзбург. Из книги "Бездна"6.18 Из показаний немецкого военнослужащего об уничтожении евреев Винницы и Браилова (Украина)6.19 Из приказа Гиммлера 2-му кавалерийскому полку СС от 1 августа 1941 г.6.20 Из рапорта 2-го кавалерийского полка СС об исполнении указаний Гиммлера в ходе акции в районе Припятских болот (Украина, август 1942г.)6.21 А. Вознесенский. Зов озера6.22 Из оперативной сводки о действиях айнзацгрупп с 15 по 30 сентября 1941 г.6.23 Из итогового отчета айнзацгруппы-А о действиях в Прибалтике с начала оккупации до середины октября 1941 г.6.24 Из отчета начальника СС и полиции Галицийского округа (Львовская, Тернопольская и Ивано-Франковская области, Украина)6.25 Е. Гехтман. "Рига" (из очерка в "Черной книге" - сборнике материалов об уничтожении евреев СССР)6.26 С. Норовой. Из книги "Гибель еврейского населения Одессы во время фашистской оккупации"6.27 Из Акта, составленного специальной комиссией 02.05.1944 г., сразу после освобождения Богдановки (материалы ЧГК)6.28 В. Гроссман. Из очерка "История Минского гетто" (в "Черной книге")6.29 С. Глейх. Дневник (отрывки)6.30 Из Актов ЧГК об уничтожении еврейских колоний в Крыму6.31 Из отчета о судебном процессе по делу о зверствах в оккупированном Харькове (проведен в 1944 г. в г. Харькове после его освобождения советскими войсками)6.32 Из переписки создателей немецких "душегубок" об их применении (отчет об инспекционной поездке на Украину)6.33 Письмо 9-летнего Бори Гершензона из Умани в Еврейский Антифашистский Комитет (1944 г.)6.34 Б. Слуцкий. Из стихов о войне6.35 Ш. Спектор. Из статьи "Трагедия в Бабьем Яру"6.36 Л. Озеров. Бабий Яр6.37 Аб Мише. Из книги "Посреди войны. Посвящения"6.38 И. Оренбург. Бабий ЯрЗаметание следов6.39 Из показаний свидетеля П. Блобеля на судебном процессе в НюрнбергеИсточникиГЛАВА 7. ФАБРИКИ СМЕРТИ ЕВРЕЕВ ЕВРОПЫКонцентрационные лагеря: история и функции7.1 А. Вайс. Категории лагерей: их характер и роль в осуществлении "окончательного решения еврейского вопросаКонвейер смерти7.2 В. Гроссман. Треблинский ад7.4 В. Гроссман. Из романа "Жизнь и судьба"7.4 Э. Визель. Из автобиографической повести "Ночь"7.6Аб Мише. Из книги "Черновой вариант" (свидетельства о концлагере Освенцим)7.7"Г Боровский. "Пожалуйте в газовую камеру"7.8Из свидетельских показаний И. Клаймана на судебномпроцессе Эйхмана в Иерусалиме в 1961 г7.9Р. Д. Лифтон. Медицинские убийства в Аушвице7.10В. Франкль. Из книги "Поиски человеком его значимости: введение в терапию словом"Завершение Шоа - "Марши смерти"7.11 Ш.Краковский. Марши смерти в период эвакуации лагерейИсточникиГЛАВА 8. "ПОСЛЕ ВСЕГО ЭТОГО"8.1И. Каценельсон. Из поэмы "Песнь об убиенном еврейском народе"8.2Из выступления Гиммлера перед командирами СС в Познани (Польша)4 октября 1944 гИсточникиЭПИЛОГАвторыУказатель основных имен, мест, терминовЗвания СС и их соответствие воинским званиям немецкой и советской армий времени Второй мировой войныПримечанияПриложение к отчёту Айнзацгруппы-Ао массовых убийствах евреев в 1941-1942 гг.Руководители нацистов на демонстрации"Научное определение расовой чистоты"Евреи Баден-Бадена на пути в концлагерьДва еврейских мальчика перед соучениками. Надпись на доске:"Евреи - наши главные враги. Остерегайтесь евреев!"Издевательства над евреями. Польша.Оккупированная Польша. Избиение еврея на улице.Члены Айнзацгруппы, прибывшие на рабочее место - массовую казнь.Евреи роют себе могилу перед казнью.Массовое убийство евреев-мужчин.Массовое убийство женщин и детей. Перед казнью. Латвия, Лиепая.Голод в гетто. Варшава.Транспорт гетто. Варшава.Ворота лагеря Освенцим-Бжезинка (Биркенау)Дети Освенцима.На пути к газовой камере.Коробки с "Циклоном-Б"- отравляющим веществом для убийства людей в газовых камерах.Пытки заключённых. Концлагерь Бухенвальд. Германия.Надзирательницы. Концлагерь Берген-Бельзен, Германия.Медицинские эксперименты: охлаждение заключённого в ванне со льдом. Концлагерь Дахау, Германия.Разгрузка газовой камеры в Освенциме. Рисунок бывшего узника Д.Олере.............................Составитель и редактор Анатолий Кардаш(Аб Мише).лауреат медали общества "Дом Януша Корчака в Иерусалиме" Научные консультанты:д-р Ицхак Арад (Яд ва-Шем),д-р Леон Волович,д-р Людмила Дымерская-Цигельман(Еврейский университет в Иерусалиме)ДААТ-ЗНАНИЕМосква-Иерусалим 2003Материальная поддержка изданияУрилов Илья ХанукаевичИздатель Иосиф БегунХудожественное оформление Юлия Дозорец.твердый переплет, увеличенный формат..
Привилегия евреям Витаутаса Великого 1388 г.
Привилегии еврейским общинам были в конце ХIV века сложившейся традицией европейских государств и их правителей. Оригинал привилегии Витаутаса Великого не сохранился, остались лишь его списки ХV-ХVII веков. На основе этих списков исследователи С.Лазутка и Э.Гудавичюс реконструируют привилегию и дают всестороннюю интерпретацию древнейшего и важнейшего юридического акта Литовского феодального права и первоисточника истории евреев Великого княжества Литовского...
Лэхаим! Из еврейского фольклора
В сборник включены сказки, песни, пословицы и поговорки, анекдоты разных времен, пожелания и проклятия, другие фольклорные произведения евреев Восточной Европы и других регионов. Для широкого круга читателей, интересующихся историей и культурой еврейского народа...
История Израиля и Иудеи: Общественная и политическая жизнь
В книге собраны работы отечественных историков, посвященные различным аспектам общественной, политической, культурной, религиозной жизни древних евреев. Содержание:Шумов, Андреев — Израильско-иудейская хроника. Михайлов М.Я. - Страна и жители Палестины. Покровский Ф.Я. - Разделение еврейского царства на царства Иудейское и Израильское. Никольский Н.М. - Древний Израиль. Арфаксадов .Ф — Иерусалимский Синедрион. Фаррар Ф.В. - Последний разгром Иудеи. Базилевский М. - Бар-Кохба. Богоявленский И.Я. - Значение иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа. Зайцев Н. - Очерки быта древних евреев. Полянский Е.Я. - Деньги древних евреев...
Еврейская эмиграция из России 1881 - 2005
В сборник вошли материалы научной конференции, организованной Международным исследовательским центром российского и восточноевропейского еврейства, прошедшей в декабре 2006 г. в Москве. В книге представлены статьи исследователей из России, Белоруссии, Великобритании, Германии, Израиля, США.В конце XIX в. более половины всех евреев мира проживало на территории Российской Империи. 1881 год стал отправной точкой для массового эмиграционного движения из царской России. Эмиграция продолжилась в советское и постсоветское время, вновь став массовой в последней трети XX в.Публикации посвящены причинам, способствующим еврейской эмиграции в различные страны (Израиль, США, Германию, Австралию и др.); политике власти по отношению к еврейской эмиграции; проблемам и особенностям адаптации иммигрантов в странах-реципиентах; теме эмиграции в литературе, театре, живописи...
Введение в иудаизм (ББИ)
Эта книга выросла из курса лекций, читаемого автором в Библейско-богословском институте св. апостола Андрея. Она содержит обзор истории иудаизма в свете научных исследований, а также анализ актуальных проблем современного иудаизма: Государство Израиль, богословие после Холокоста, положение женщины, иудео-христианские отношения. В пособие включена подробная аннотированная библиография по каждому разделу. Формат: 14 см х 21,5 см.Глеб Ястребов - Введение в иудаизм - Учебное пособиеСерия «Диалог»М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2005 - 148 с. СодержаниеРаздел 1. ИСТОКИ ИУДАИЗМАРаздел 2. ИУДАИЗМ ВТОРОГО ХРАМА: ПАТРОН, КЛИЕНТ, ПОСРЕДНИК(И)Раздел 3. ВОЗНИКНОВЕНИЕ РАВВИНИСТИЧЕСКОГО ИУДАИЗМАРаздел 4. ГОСПОДСТВО РАВВИНИСТИЧЕСКОГО ИУДАИЗМАРаздел 5. СОВРЕМЕННЫЙ ИУДАИЗМРаздел 6. ХОЛОКОСТРаздел 7. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬРаздел 8. ЖЕНЩИНЫРаздел 9. ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО.....Глеб Ястребов - Введение в иудаизм - Рассказы о патриархах Какой археологический период соответствует эпохе патриархов? В каком историческом контексте рассказы о них звучат правдоподобно?Поиски ответов на эти вопросы оказались безрезультатными. Почти полвека назад, в 1960-х годах, известный археолог Уильям Фоксвелл Олбрайт пытался соотносить жизнь Авраама с эпохой Средней Бронзы (XXII-XX века до н. э.). С другой стороны, Беньямин Мазар, родоначальник израильской школы библейской археологии, поместил эпоху патриархов в XI век до н. э. (на тысячу лет позже!). Многие ученые вообще отвергают мысль, что в рассказах о патриархах может содержаться историческое зерно, или считают его столь малым, что о нем нет смысла и говорить. Распространению резко скептического отношения к этим преданиям во многом способствовали исследования, опубликованные в 1974-1975 годах американскими ветхозаветниками Томасом Томпсоном и Джоном Ван Сетерсом[1].Существовали ли вообще Авраам, Исаак и Иаков? Некоторая вероятность этого все же остается. Логично предположить: если в XIII веке до н. э. действительно имел место исход небольшой группы еврейских рабов из египетского рабства (см. ниже), то их предки до своего попадания в Египет могли находиться, в частности, и на территории Палестины. Наименее скептические ученые даже считают возможным говорить о реальном существовании Авраама (например, около 1850 года до н. э.), который покинул Ур (территория современного Ирака) и мигрировал в Палестину. Однако, по мнению подавляющего большинства исследователей, если патриархи существовали, то нам ничего достоверного не известно ни о них самих, ни о том, в какое время они жили.....
Кровь в верованиях и суевериях человечества: народная медицина и вопрос о крови в ритуале евреев
Книга представляет современному читателю труднодоступные ныне и уникальные исследования Г. Штрака, монаха Неофита, В. И. Даля и Т. Буткевича, выясняющие религиозно-культурное значение крови. В этих сочинениях, ставших библиографической редкостью, привлекается большой народно-медицинский, психологический, криминальный, культовый и вероучительный материал. В центр поставлен затемненный суевериями скандальный вопрос о употреблении крови в еврейских ритуалах. Сборник впервые дает возможность познакомиться с разными точками зрениями на этот вопрос. Штрак Г.Л. - профессор богословия Берлинского университета. Пер. с нем.А.Н.Черновой под редакцией проф.Петербургского ун-та И.Д.Андреева.Литература вопроса. - Человеческие жертвоприношения. Ритуальная кровь. - Человеческая кровь как средство скрепления данного слова. - Употребление чужой человеческой крови для врачебных целей. - Человеческая кровь как средство от проказы. - Употребление собственной крови. - Кровь казненных. - Веревка повешенного. - Трупы и части трупов. - Кровь животных. - Отбросы и выделения человеческого организма. - Суеверный взгляд на кровь, как причина преступлений. - Суеверное употребление крови преступниками и его последствия. - Суеверие у сумасшедших. - Преступления под влиянием религиозного помешательства. - Отношение еврейской религии к уптреблению в пищу крови и пользованию отдельными частями тела покойника. - Народная медицина и суеверия относительно крови у еврейского народа. - Нужно ли и дозволено ли употребление христианской крови для какого нибудь обряда еврейской религии. - Австрийский профессор и каноник Авг.Роллинг. - Мнимыя исторические доказательства существования ритуальных убийств у евреев. - Возражения благочестивых евреев и христиан против обвинения в употреблении крови. - О происхождении обвинения в употреблении крови...
Возвращение остатка: возрождение мессианского иудаизма
До того, как возникло то, что обычно называют ранней церковью, существовали мессианские общины. Первая из них находилась в Иерусалиме, возглавляемая учениками Йешуа. Её члены были евреями и стиль поклонения был исключительно еврейским, и именно из этих общин Благая Весть Мессии разошлась ко всем народам мира.Напротяжении столетий, последовавших за Никейским Собором 325 года н.э., евреи, верующие в Йешуа, утратили право выбора жить и поклоняться так, как подобает евреям. Они оказались в такой позиции, где им приходилось либо присоединиться к существующим языческим церквям, отвергнув при этом своё еврейство, отказываясь от своей веры в Мессиюдля того, чтобы остаться в еврейском сообществе, либо придерживаться своей индивидуальности и веры, но не посещать при этом никакого служения или собранияКогда они присоединялись к традиционным христианским церквям, они были отвергнуты своими семьями и друзьями, которые воспринимали их как оставивших еврейский народ иверу. Считалось, что они присоединились к язычникам, по той причине, что церкви, главным образом состоявшие из язычников, отражали определенно нееврейскую культуру. Этот переход от еврейского к нееврейскому акценту также был результатом явного антиеврейского предрассудка в церковном руководстве, который проявился на Никейском соборе, а впоследствии также в политике церкви.Многие язычники до и после прихода Мессии были настроены антисемитично и, к сожалению, некоторые проявления этого настроения нашли место в христианской церкви Печальным результатом полуторатысячелетнего христианского антисемитизма является то, что евреи стали воспринимать веру в Мессию Йешуа как нечто нееврейское иантисемитскоеНесмотря на исторический антисемитизм, взаимоотношения между еврейским народом и мессианской верой начали изменяться. Начиная с 19-го столетия, Господь начал действоватьсреди еврейского народа и многие уверовали в Йешуа. Согласно некоторым авторитетным источникам, это привело к возникновению самого большого числа верующих евреев со времени первого столетия. Это раннее еврейское пробуждение 19-го столетия вылилось позже, в начале 1970-х, в мессианское еврейское движение. Мессианское видение 1970-химело ту же точку зрения относительно Мессии Израиля и так же желало спасения еврейского народа. Что отличало это позднее развитие данного движения в среде верующих евреев от его ранних стадий, так это желание вести еврейский образ жизни как народ, принявший Мессию. В то время как большинство верующих евреев присоединились к традиционным церквям, многие не последовали их примеру. Они не считали, что восприняли нечто нееврейское, когда уверовали. Они считали, что евангелие и Мессия, которых ониприняли, являются сам по себе еврейскими и представляют собой исполнение обетовании Бога Своему народу.Мессианское еврейское движение является движением восстановления, пробудившееся от спячки и заново возникшее для того, чтобы бросить вызов всему Телу Мессии. Оно является вызовом для любого еврея, который приходит к познанию Господа, также как и вызовом для верующего язычника. Оно бросает вызов деноминациям для того, чтобы онипересмотрели свою теологическую позицию относительно Израиля и Божьего народа Неоспоримым фактом является то, что в росте мессианского иудаизма за последние несколько лет произошло больше, нежели в любой период со времени первого столетия. Мывидим/ как в нашем сообществе и по всему земному шару возникают общины евреев, которые верят в Иисуса (Йешуа). Самой потрясающей частью всего происходящего является то, что все это происходит под руководством Божьего Духа, не являясь результатом программ, совещаний или комиссий..
100 ВЕЛИКИХ ЕВРЕЕВ
В данной книге попытку составить рейтинг ста великих евреев всех времен предпринял Майкл Шапиро – нью йоркский публицист и композитор. Легкий, порой ироничный стиль, доступное изложение достаточно сложных и запутанных проблем являются несомненными достоинствами этой книги. Конечно, не все читатели смогут согласиться с тезисом об определяющем влиянии иудаизма на морально этические нормы человечества, на становление всех ведущих мировых религий. Однако автору удалось нарисовать на страницах книги живые портреты самых выдающихся евреев от Авраама и Моисея до Фрейда и Эйнштейна.ОглавлениеОТ ИЗДАТЕЛЬСТВАВСТУПЛЕНИЕМОИСЕЙИИСУС ИЗ НАЗАРЕТААЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙНЗИГМУНД ФРЕЙДАВРААМСАВЛ ИЗ ТАРСЫ (СВЯТОЙ ПАВЕЛ)КАРЛ МАРКСТЕОДОР ГЕРЦЛЬМАРИЯБАРУХ ДЕ СПИНОЗАДАВИДАННА ФРАНКПРОРОКИИУДА ИСКАРИОТГУСТАВ МАЛЕРМАЙМОНИДНИЛЬС БОР (1885—1962)МОЗЕС МЕНДЕЛЬСОНПАУЛЬ ЭРЛИХРАШИ (1040—1105)БЕНДЖАМИН ДИЗРАЭЛИФРАНЦ КАФКАДАВИД БЕН-ГУРИОНГИЛЛЕЛ (ок. 70 до н.э. – 10 н.э.)ДЖОН ФОН НЕЙМАНСИМОН БАР-КОХБА (ум. 135 н.э.)МАРСЕЛЬ ПРУСТМЕИР РОТШИЛЬДСОЛОМОНГЕНРИХ ГЕЙНЕЗЕЛЬМАН ВАКСМАНДЖАКОМО МЕЙЕРБЕРИСААК ЛУРИЯГРЕГОРИ ПИНКУСЛЕВ ТРОЦКИЙДАВИД РИКАРДОАЛЬФРЕД ДРЕЙФУСЛЕО СИЛАРДМАРК РОТКОФЕРДИНАНД КОНСЭМЮЭЛ ГОМПЕРСАЛЬБЕРТ МАЙКЕЛЬСОНФИЛОН ИУДЕЙГОЛДА МЕИРВИЛЕНСКИЙ ГАОНАНРИ БЕРГСОНБААЛ ШЕМ ТОВФЕЛИКС МЕНДЕЛЬСОНЛУИС Б. МЕИРИЕГУДА ГАЛЕВИХАИМ САЛОМОНИОХАНАН БЕН-САККАЙАРНОЛЬД ШЁНБЕРГЭМИЛЬ ДЮРКГЕЙМБЕТТИ ФРИДАНДЭВИД САРНОФФЛОРЕНЦО ДА ПОНТЕДЖУЛИУС РОЗЕНВАЛЬДКАЗИМЕЖ ФУНКДЖОРДЖ ГЕРШВИН (1898—1937)ХАИМ ВЕЙЦМАНФРАНЦ БОАСШАБТАЙ ЦВИЛЕОНАРД БЕРНСТАЙНИОСИФ ФЛАВИЙВАЛЬТЕР ВЕНЬЯМИНЛУИС БРАНДЕСЭМИЛЬ БЕРЛИНЕРСАРА БЕРНАРЛЕВИ ШТРАУСНАХМАНИДМЕНАХЕМ БЕГИНАННА ФРЕЙДЦАРИЦА ЕСФИРЬМАРТИН БУБЕРДЖОУНАС СОЛКГЕНРИ КИССИНДЖЕРВИЛЬГЕЛЬМ СТЕЙНИЦАРТУР МИЛЛЕРДАНИЭЛ МЕНДОЗАЭММА ГОЛЬДМАНМОЗЕС МОНТЕФЬОРЕДЖЕРОМ КЕРНБОРИС ПАСТЕРНАКГАРРИ ГУДИНИЭДВАРД БЕРНАЙС (1891—1995)ЛЕОПОЛЬД АУЭРМЭН РЕЙБЕННИ ГУДМЕНСТИВЕН СПИЛБЕРГМАРК ШАГАЛ (1887—1985)БОБ ДИЛАНБЕРНАРД БЕРЕНСОНПРИЛОЖЕНИЕ (С.В. Истомин) ИЛЬЯ МЕЧНИКОВ ИСААК ЛЕВИТАН ОСИП МАНДЕЛЬШТАМ ИОСИФ БРОДСКИЙ ЛЕОНИД УТЁСОВ АРКАДИЙ РАЙКИН МИХАИЛ БОТВИННИК..
Язык в революционное время.\Социокультурная жизнь евреев Нового времени и возрождение древнееврейского языка
Книга известного американского лингвиста и культуролога касается радикальных изменений в социокультурной жизни евреев, связанных с возрождением древнееврейского языка. Автор подробно исследует один из аспектов «еврейской революции нового времени»: распространение иврита в качестве основного языка новой еврейской общности. В книгу также включен ряд статей о возрождении иврита, принадлежащих выдающимся еврейским общественным деятелям прошлого века...
Убежище. Дневник в письмах
Анна Франк родилась в 1929 году. Она умерла в концлагере, когда ей было 15 лет. Ее дневник, который она вела в Амстердаме, прячась с семьей от нацистов, стал известен всему миру. В этом издании публикуется полный текст дневника, одобренный Фондом Анны Франк в Базеле...