Фуко
Герменевтика субъекта
Приняв за исходную точку анализа платоновский диалог "Алкивиад" (Алкивиад I), Мишель Фуко в публикуемом курсе лекций рассматривает античную "культуру себя" I-II вв. н. э. как философскую аскезу, или ансамбль практик, сложившихся под знаком древнего императива "заботы о себе". Дальний прицел такой установки - полная "генеалогия" новоевропейского субъекта, восстановленная в рамках заявленной Фуко "критической онтологии нас самих". Речь идет об истории субъекта, который в гораздо большей степени учреждает сам себя, прибегая к соответствующим техникам себя, санкционированным той или иной культурой, чем учреждается техниками господства (Власть) или дискурсивными техниками (Знание), в связи с чем вопрос нашего нынешнего положения - это не проблема освобождения, но практика свободы...
Безопасность, территория, население
Книга представляет собой публикацию лекций Мишеля Фуко, прочитанных им в Коллеж де Франс в 1977-1978 учебном году. Эти лекции следует рассматривать как составную часть диптиха вместе с прочитанным позже курсом "Рождение биополитики". Центральным понятием лекционных курсов является понятие биополитики, введенное Фуко еще в 1976 г. Оба курса нацелены проследить генезис этой "власти над жизнью", в возникновении которой автор видит одно из главных событий в истории человечества, поскольку само это понятие и соответствующие ему практики произвели наиболее радикальные перемены в способе человеческого существования. Конечная цель этих перемен - появление человека homo oeconomicus, "гражданского общества" и соответствующей им либеральной модели управления. Либеральное управление парадоксальным образом сочетает в себе принцип самоограничения власти и постоянное правительственное вмешательство с целью произвести, приумножить и гарантировать те свободы, в которых нуждается либеральная система. Издание адресовано философам, историкам, экономистам и всем, кто интересуется современным состоянием западноевропейской мысли...
Археология знания. СПб. (желтая) \2004-2012
Мишель Фуко (1926—1984) — крупнейший французский философ и культуролог, оказавший огромное влияние на современную теорию познания и историк) культуры. "Археология знания" завершает т.н. "археологический период" в творчестве ученого ("Рождение клиники: Археология взгляда медика", 1963; "Слова и вещи: Археология гуманитарных наук", 1966; русс. пер. — М., 1977, Спб., 1994) и формулирует принципы "археологии знания" как особой дисциплины, которая изучает историю идей, наук и ментальностей, выявляя взаимодействия между различными видами речевых практик, зафиксированных в разного рода исторических документах, а также между речевыми практиками и внеязыковыми "структурами повседневности" — экономическими, социальными, политическими и проч.Внимание: Книга издана на плотной белой бумаге с качественной печатью (в отличие от перепечатки 2019 года)ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕI. ДИСКУРСИВНЫЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ1. ЕДИНИЦЫ ДИСКУРСА2. ФОРМАЦИЯ ДИСКУРСА3. ФОРМАЦИЯ ОБЪЕКТОВ4. ФОРМАЦИЯ МОДАЛЬНОСТЕЙ ВЫСКАЗЫВАНИЙ5. УСТАНОВЛЕНИЕ КОНЦЕПТОВ6. ФОРМАЦИИ СТРАТЕГИЙ7. ЗАМЕЧАНИЯ И СЛЕДСТВИЯII. ВЫСКАЗЫВАНИЕ И АРХИВ1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ2. ФУНКЦИЯ ВЫСКАЗЫВАНИЯ3. ОПИСАНИЕ ВЫСКАЗЫВАНИЙАВ4. РЕДКОСТЬ, ВНЕШНЕЕ, НАКОПЛЕНИЕ5. ИСТОРИЧЕСКОЕ АПРИОРИ И АРХИВIII. АРХЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ1. АРХЕОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ ИДЕЙ2. ОРИГИНАЛЬНОЕ И РЕГУЛЯРНОЕ3. ПРОТИВОРЕЧИЯ4. СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЕ ФАКТЫ5. ИЗМЕНЕНИЯ И ТРАНСФОРМАЦИИАВ6. НАУКА И ЗНАНИЕ( а) Позитивности, дисциплины, науки( в) Знание( с) Знание и идеология(d) Различные пороги и их хронология( е) Различные типы истории наук(f) Другие археологииЗАКЛЮЧЕНИЕNotes..