Релігії, міфології
Орден Ассасинов \серия ТООиС
Исследование американского востоковеда М. Дж. С. Ходжсона посвящено истории низаритов. В средневековом мусульманском мире низариты — представители одного из направлений шиитского ислама — были меньшинством, решившимся на радикальное противостояние с большинством. Целью ученого было выяснить причины и истоки конфликта, где переплелись борьба за власть и война мировоззрений.Низариты в европейской традиции известны как ассассины — террористы и наемные убийцы. Главную интригу во внешней истории низаритов составляли политические убийства. С попыткой объяснить поведение ассассинов связана и знаменитая легенда о Горном Старце. Как показывает Ходжсон, это был массовый слух. Истинная драма низаритов в их духовном поиске, на практике вылившемся в создание жесткой иерархической структуры. Воссоздать историю тайного ордена — задача почти невыполнимая. Ходжсон справился с этой задачей.Серия: Тайные общества, ордена и сектыСОДЕРЖАНИЕ:Предисловие к русскому изданиюВведениеНаследие исмаилитовРождение мусульманского мираЗарождение ислама: выдвинутое Мухаммадом условие общественной и религиозной чистотыИсмаилизм как предложение альтернативного синтезаФатимидская империя: философия космоса и человекаТрадиционная интерпретация исмаилизмаБорьба с сельджукамиХасан ас-Саббах и кризис исмаилизмаБорьба фатимидского исмаилизма с сельджукским суннизмом Труды Хасана ас-СаббахаХасан ас-Саббах и исмаилитский талимНизаритский мятежОткол низаритов от Фатимидского правительства (1094)Мятеж набирает ходВойна с сельджуками: решающая стадияМетоды борьбыУспехи восстания (1100—1105)Эпоха неудач (1105—1118)Низаритское государствоКийа Бузург Умид и территориальное урегулирование (1118—1138)Определение положения исмаилитов на западеИсмаилитская политика: убийствоСоциальная и политическая структураРеакция мусульманского мираСоциальная и законодательная реакция: объявление вне закона Интеллектуальный ответ ал-Газали и вызов талима разумуХудожественное творчествоБлаговестие ал-кийамаТупик и новое начало: Хасан Ала зикрихи-с-саламМухаммад ибн Бузург Умид: горный владыка (1138—1162)Провозглашение ал-кийама: Хасан II как да‘и и имамУчение о воскрешении (ал-кийама)Мухаммад II: преданность имаму (1166—1210)Вселенная ал-кийамаКийама как провозглашение духовной зрелостиКийама в мире: ее изживание (1166—1192)Времена кийама в Сирии: Рашид ад-дин СинанСинан в Сирии: консолидация внутренняя и внешняя (1140—1192)Портрет Синана у Абу Фираса: геройСинан и Аламут: сирийский ответ на кийамаСближение с суннизмом: СатрСуннитские государства: романтика и действительностьПолитика Хасана III: исламизация (1210—1221)Последствия обращения Хасана: доктрина СатраПоследнее поколение свободыУченость и жизнь при Сатре (1221—1256)Стремление к экспансииСмерть Мухаммада IIIКрушение исмаилитских надеждРетроспективаКонец низаритской властиВечерняя заряПримечанияПриложение I. Народная интерпретация учения кийамаПриложение II. Аш-Шахрастани об исмаилитахПриложение III. Легенда о Горном СтарцеГлоссарийИменной указательГеографический указатель..
Символы, знаки, эмблемы, мифы в материальной и духовной культуре \много иллюстр.
Знаки и символы лаконичны и полны внутреннего смысла, они воспринимаются человеком как концептуальное воспроизведение базисных понятий, таких, как сакральные образы, атрибуты мифологии, литературы, астрологии, геральдики, символы природы и человека. Их влияние на искусство, религию, историю, психологию бесспорно и неиссякаемо.Это великолепно иллюстрированное издание дает трактовку и анализ основных визуальных образов, являющихся неотъемлемой частью всей культуры человечества с древнейших времен.Большой формат, много иллюстр...
Пошуки. Історія та смисл в релігії
В книзі «Пошуки» Мірча Еліаде виокремлює культурну роль, яку дослідження історії релігій може відігравати в секуляризованому суспільстві. Він пише з надією на те, що, за його словами, новий гуманізм «народиться з протистояння сучасної західної людини невідомим або малознаним світам значень»..
История веры и религиозных идей. 3-й том: От Магомета до Реформации
Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.Работа включает также дополнительные главы по религиям Древней Евразии, Тибета, по магии, алхимии и герметической традиции.Издание 2009 годаТом III. От Магомета до реформации.Глава XXXI. РЕЛИГИИ ДРЕВНЕЙ ЕВРАЗИИ: ТЮРКО-МОНГОЛЫ, ФИННО-УГРЫ, БАЛТО-СЛАВЯНЕ 2§241. Охотники, кочевники, воины 2§242. Тэпгри — «Бог-Небо» 3§243. Строение мира ...5§244. Перипетии Сотворения Мира ..6§245. Шаман и шаманская инициация ..8§246. Мифы и ритуалы шаманизма 11§247. Значение и сущность шаманизма 14§248. Религии североазиатских и финно-угорских народов 15§249. Религия прибалтийских народов 17§250. Язычество славянских народов 20§251. Обычаи, мифы и поверья древних славян..22Глава XXXII. ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕРКВИ ДО ИКОНОБОРЧЕСКОЙ СМУТЫ (VIII-IX ВВ.) 26§252. Roma non pereat 26§253. Августин: отТагасты до Гиппона 27§254. Великий предшественник Августина; Ориген 29§255. Полемические позиции Августина. Его учение о благодати и предопределении 30§256. Почитание святых: martyria, мощи, паломничества 32§257. Восточная церковь и расцвет византийского богословия 35§258. Почитание икон и иконоборчестпо., 38Глава XXXIII. МАГОМЕТ И РАСЦВЕТ ИСЛАМА.40§259. Аллах, арабский deus otiosus 40§260. Магомет, «Апостол Господа» 42§261. Экстатическое путешествие на небо и Священная Книга 45§262. «Эмиграция» в Медину 46§263. От изгнания к победе 48§264. Послание Корана 49§265. Прорыв ислама в Средиземноморье и на Ближний Восток 51Глава XXXIV. ЗАПАДНОЕ КАТОЛИЧЕСТВО ОТ КАРЛА ВЕЛИКОГО ДО ИОАХИМА ФЛОРСКОГО 55§266. Христианство в период раннего средневековья 55§267. Усвоение и переосмысление дохристианских традиций: святость королевской власти, рыцарство 58§268. Крестовые походы: эсхатология и политика 60§269. Религиозное значение романского искусства и куртуазной любви 63§270. Эзотеризм и литературное творчество: трубадуры, Fedeli d`Amore, цикл о Граале 65§271. Иоахим Фдорский: новая теология Истории , 70Глава XXXV . МУСУЛЬМАНСКОЕ БОГОСЛОВИЕ И МИСТИКА 7 3§272. Основания «мажоритарного» богословия 73§273. Шиизм и эзотерическая герменевтика 74§274. Исмаилизм и прославление имама;…………77§275. Суфизм, эзотерика и мистический опыт ..78§276. Суфийские учители. От Зу-н-Нуна до Тирмизи 80§277. Аль-Халладж, мистик и мученик 82§278. Аль-Газали и примирение между каламом и суфизмом 83§279. Первые метафизики; Авиценна; философия в мусульманской Испании 85§280. Последние и величайшие арабские мыслители Андалузии: Аверроэс и Ибн Араби 88§281. Сухраварди и мистическое учение Света. 90§282. Джалал ад-дин Руми: музыка, поэзия и священные танцы 92§283. Триумф суфизма и реакция богословов. Алхимия 94Глава XXXVI. ИУДАИЗМ ОТ ВОССТАНИЯ БАР KOXBЫ ДО ХАСИДИЗМА 97§284. Составление Мишны 97§285. Талмуд. Антираввинистическая реакция: секта караимов 98§286. Еврейские богословы и философы средних веков 100§287. Маймонид: между Аристотелем и Торой 101§288. Ранний иудейский мистицизм 103§289. Средневековая каббала..." .. 106§290. Исаак Лурия и новая каббала 108§291. Искупитель-вероотступник 111§292. Хасидизм 112Глава XXXVII. РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В ЕВРОПЕ: ОТ ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ДО НАЧАЛА РЕФОРМАЦИИ 114§293. Дуалистская ересь в Византии: богомильство 114§294. Богомилы на Западе: катары 116§295. Св. Франциск Ассизский 118§296. Св. Бонавентура и мистическая теология 120§297. Св. Фома Аквинский и схоластика 122§298. Мейстер Экхарт: Боги божество 124§299. Народный пиетизм и его опасности 127§300. Бедствия и надежды: от флагеллантов Kdevotio moderna 128§301. Николай Кузанский и закат средневековья 131§302. Византия и Рим. Cnopofilioque 133§303. Монахи-исихасты. Св. Григорий Палама .135Глава XXXVIII. РЕЛИГИЯ, МАГИЯ И ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ ДО И ПОСЛЕ РЕФОРМАЦИИ 138§304. Пережитки дохристианских религиозных традиций 138§305. Символика и обряды очистительного танца 140§306. «Охота на ведьм» и превратности народной религии 142§307. Мартин Лютер и Реформация в Германии 147§308. Богословие Лютера. Полемика с Эразмом 150§309. Цвингли, Кальвин, католическая реформа 152§310. Гуманизм, неоплатонизм и герметика эпохи Возрождения 156§311. Новый всплеск увлечения алхимией: от Парацсльса к Ньютону 159Глава XXXIX ТИБЕТСКИЕ РЕЛИГИИ 164§312. «Религия людей» 164§313. Традиционные представления; Космос, люди, боги 165§314. Религия бон`, эклектизм и синкретизм 167§315. Зарождение и развитие ламаизма 169§316. Учение и практика ламаизма 171§317. Онтология и мистическая физиология Света 173§318. Актуальность некоторых тибетских религиозных установлений 175..
Введение в философию религии \Рей, Мюррей
В книге представлены все важнейшие аспекты философии религии, включая логику божественных атрибутов, бессмертие, чудо, доводы теизма и атеизма, соотношение веры и разума, религии и этики, человеческой свободы и божественного провидения, науки и религии. Кроме того, она рассматривает ряд важных тем, часто игнорируемых в подобной литературе, таких как атеистический «аргумент от божественной сокрытости», согласованность учений о Троице и о воплощении, а также связь между религией и политикой. Книга станет ценным сопровождением для университетских курсов. Пер. с англ. (Серия «Богословие и наука».) ISBN 978-5-89647-247-6 Книгу «Введение в философию религии» я с большим успехом использую в преподавании. Ее авторов отличают ясность и беспристрастность изложения, философская проницательность, внимание к необычайно широкому кругу проблем философии и религии. Им удалость отразить концептуальную сложность и логическую строгость, характерные для современной философии религии, и при этом, благодаря четким определениям и удачным, запоминающимися аналогиями, сделать данную дисциплину доступной для студентов. Одним словом, перед нами замечательное достижение.Томас Уильямспрофессор богословия и философииУниверситета Северной Флориды (США) Майкл Мюррей и Макл Рей написали великолепное в ведение в философию религии. Представленные здесь темы, сами по себе чрезвычайно интересные, удачно выбраны и превосходно изложены. Авторам удалось органично, «без швов», создать единую ткань из разнообразия традиционного материала и дискуссий недавнего времени, всякий раз дополняя предмет собственным проницательным анализом и основательными разъяснениями. К тому же своеобразная гибкость и пластичность настоящего «Введения» делают его пригодным для использования в курсе философии религии на самых разных уровнях. В общем, получилась книга достаточно ясная и доступная, чтобы не отпугнуть новичков, и достаточно глубокая и серьезная, чтобы привлечь внимание специалистов.Майкл Бергманпрофессор богословия и философииУниверситет Пурдю (США) СодержаниеПредисловие к русскому изданиюВведениеЧасть первая. Природа БогаГлава 1. Атрибуты Бога: независимость, благость и могуществоГлава 2. Атрибуты Бога: вечность, знание и провидениеГлава 3. Бог триединый и воплощенныйЧасть вторая. Проблема рациональности религиозных убежденийГлава 4. Вера и рациональностьГлава 5. Аргументы в пользу теизмаГлава 6. Аргументы против теизмаЧасть третья. Наука , мораль и бессмертиеГлава 7. Религия и наукаГлава 8. Религия, мораль и политикаГлава 9. Душа, тело и бессмертие..
Мифы, сновидения, мистерии
..
Сила мифа \Питер \тверд.пер.
..
Бог как иллюзия \обл.
..
Энциклопедия символов, знаков, эмблем \Б/У
Энциклопедия символов, знаков, эмблем – издание, в котором символы даются на стыке религии, мифа и науки. Помимо традиционного подхода – толкования и описания символов – составителями предпринята попытка представить символ как акт непосредственного переживания, как мост, соединяющий разные планы бытия. Не обойдена вниманием и роль символического мышления в архитектуре, музыке, искусстве.Особый интерес представляют примеры анализа пропагандистского искусства большевистской России и Третьего рейха, а также новейших масс-медиа, активно использующих архетипический символизм в своих разработках. Книга содержит значительное количество иллюстраций – черно-белых и цветных...
Язычество древних славян \1981\мелов.бум.
Книга раскрывает истоки народного мировоззрения русских, украинцев, белоруссов, прослеживает периодизацию язычества: дуалистический анимизм, культ божеств плодородия, дружинный культ Перуна, сменяемый Христианством. Анализируются происхождения языческих богов, представления о мире и управляющих им силах, восходящие к охотничьему обществу палеолита и мезолита. Подробно изучены мировоззрение древних землевладельцев IV - III тысячелетий до н. э. на территории Украины и его отголоски в мировоззрении славян. Рассмотрены этногенез славян, святилища и погребальные обряды праславян. Мелованная бумага,множество иллюстраций.Оглавление: Часть 1. Глубокие корни. Гл. 1. Периодизация славянского язычества. Гл. 2. Глубина памяти. Гл. 3. Каменный век. Отголоски охотничьих верований. Гл. 4. Золотой век Энеолита (Древние земледельцы). Часть 2. Древнейшие славяне. Гл. 5. Истоки славянской культуры. Гл. 6. Земледельческие культы праславян. Часть 3. Истоки славянской мифологии. Гл. 7. Рождения богинь и богов. Гл. 8. Род и рожаницы. Гл. 9. Русские вышивки и мифология. Гл. 10. Мифы, предания, сказки...
О началах. \пер., примеч., введ. Петрова Н.
В настоящее издание включен знаменитый трактат Оригена 'О началах' - первый опыт христианской догматической системы, в котором вероучение христианства было изложено в категориях эллинской мысли (перевод с латинского выполнен в Казанской духовной академии в конце XIX века). Трактакт 'О началах' был написан, вероятно, около 228-230 ггОриген (185–254 гг.) – греческий христианский теолог, философ, ученый, «отец церкви», обвиненный ортодоксами в ереси (но неоднократно цитируемый даже противниками – без упоминания имени), учитель александрийской богословской школы (203–231), основатель и настоятель одного из древнейших монастырей в Кесарии, является одним из основоположников христианского богословия, «великим христианским философом, впервые представившим серьезную попытку систематического объяснения христианства в категориях эллинской мысли» (пр. Иоанн Мейендорф). В труде «О началах» Ориген рассматривает Первопринципы Бытия, или Самоначало. Говоря о Логосе как о выразителе Божественных энергий, Ориген закладывает основы имманентного учения о Слове. Ориген говорит об одной сущности и трех ипостасях: Отце, Сыне и Святом Духе. В духе религиозной и философской мысли своего времени Ориген пишет о посреднике между Богом и всем созданным Им. Таким посредником между Богом-Творцом и Творением является Логос-Слово, который «есть сама Премудрость, само Слово, сама действительно существующая жизнь, сама святость». Важнейший момент в учении Оригена — это рождение Сына-Логоса от Отца. Сын совечен Отцу, он вечно рождается от Отца, ибо, по словам Оригена, «Отец никогда, ни в один момент своего бытия, не мог бы существовать, не рождая Премудрости». Учение Оригена о Троице и о единосущности породило множество споров и противоречивых толкований. В то время как одни богословы вслед за Оригеном подчеркивали единосущность Сына Отцу, другие, также следуя Оригену, настаивали на идее их субординации и отличии...
![О началах. \2007\с дополнениями\АБ\](https://academplus.com/image/cache/catalog/21766-180x280.jpg "О началах. \2007\с дополнениями\АБ\")
О началах. \2007\с дополнениями\АБ\
Среди выдающихся подвижников и ученых ранних веков христианства александрийскому философу и филологу Оригену (185-253) по праву принадлежит одно из первых мест. Несмотря на то что он порой сильно отклонялся от церковного предания, его поистине можно назвать основателем христианского богословия и библейской филологии в целом. Во взглядах Оригена действительно было много спорного. Так, он признавал предсуществование душ и реинкарнацию; утверждал, что спасение уготовано всем, в том числе отпавшим духам; проповедовал борьбу со страстями и аскетизм. Его враги даже пустили слух, что в юности он подверг себя оскоплению. В результате уже при Юстиниане, в 543 году, его учение было осуждено как еретическое, а сам он предан анафеме. Сборник впервые включает шестую книгу "Толкований к Евангелию от Иоанна", ранее на русский язык не переводившаяся.СОДЕРЖАНИЕР. Светлов. Трудолюбивый ОригенО НАЧАЛАХПредисловие пресвитера Руфина к книгампресвитера Оригена "О началах"КНИГА ПЕРВАЯГлава первая. О БогеГлава вторая. О ХристеГлава третья. О Святом ДухеГлава четвертая. Об умалении, или паденииГлава пятая. О разумных существахГлава шестая. О конце, или совершенииГлава седьмая. О бестелесных и телесныхсуществахГлава восьмая. Об ангелахКНИГА ВТОРАЯГлава перваяГлава вторая. О непрерывном существованиителесной природыГлава третья. О начале мира и причинах егоГлава четвертая. О том, что один Бог закона ипророков и Отец Господа Иисуса ХристаГлава пятая. О праведном и благомГлава шестая. О воплощении ХристаГлава седьмая. О Святом ДухеГлава восьмая. О душеГлава девятая. О мире и о движениях разумныхтварей, как добрых, так и злых, и о падениях ихГлава десятая. О воскресении и суде, об адскомогне и наказанияхГлава одиннадцатая. Об обетованияхКНИГА ТРЕТЬЯПредисловие РуфинаГлава первая. О свободе воли. Разрешение иобъяснение изречений Писания, по-видимому,отвергающих ееГлава вторая. О противных силахГлава третья. О троякой мудростиГлава четвертая. О человеческих искушенияхГлава пятая. О том, что мир начался во времениГлава шестая. О совершении мираКНИГА ЧЕТВЕРТАЯО Боговдохновенности Священного Писания и отом, как должно читать и понимать его, каковапричина неясности, а также невозможного илибессмысленного по букве в некоторых местахПисанияО том, что многие уклонились в ереси, не разумеяПисания духовно и худо понимая (его)Краткое повторение сказанного выше об Отце, иСыне, и Святом Духе, и о прочемТОЛКОВАНИЯ К ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА шестая книга..
Тысячеликий герой \Питер \тверд.пер.
..
Мышление и наблюдение \+Введение в изучение буддийской философии и др.
Александр Моисеевич Пятигорский (1929-2009) – выдающийся мыслитель, востоковед, писатель, автор философских и буддологических монографий, романов, а также многочисленных философских работ и эссе.В данный сборник вошли известные, получившие мировое признание, философские работы разных лет: Введение в изучение буддийской философии, Мышление и наблюдение,Лекции по буддийской философии.Тексты объединяет своеобразный «голос» автора, яркий стиль изложения, точность и глубина анализа при отсутствии какого бы то ни было догматизма и абсолютности суждений...
Двор халифов \Серия: Историческая библиотека
Аббасиды... Правители, превратившие Багдад в легендарную столицу науки, культуры и искусства. Завоеватели, поэты и политики, при которых исламский мир познал подлинный "золотой век"... Халифат Аббасидов стал для Востока тем же, чем была Эллада для античной Европы. Каковы же были взлет, расцвет и падение этого государства? И главное, почему до нас дошло столь мало достоверных сведений о последней великой империи, родившейся в междуречье Тигра и Евфрата? Читайте об этом в увлекательном историческом расследовании Хью Кеннеди!СОДЕРЖАНИЕОт редакцииКартыБлагодарностиДатыПредисловиеРеволюцияМансур и его наследникиГарун аль-Рашид: золотой расцветВойна между братьями Поэзия и власть при ранних АббасидахЛандшафт с дворцамиГаремОт Мамуна до МутаваккиляКультура при дворе АббасидовРасцвет и закат в СамарреПримечания. Источники и литература..
От сфинкса до Христа: История оккультизма \Продолжение Великих Посвященных
Книга "От Сфинкса до Христа: история оккультизма" принадлежит перу Эдуарда Шюрэ (1841-1929), выдающегося писателя-мистика, музыканта и мыслителя, драматурга, историка, специалиста по франко-германскому фольклору, автора замечательной книги "Великие Посвященные".Задуманное как продолжение "Великих посвященных", как история оккультных доктрин, это произведение, по словам Шюрэ, посвящено вопросам, ставшим "камнем преткновения всех духовных концепций и всех религиозных вероисповеданий" - это космогония и происхождение человека, теогония и природа Христа, а также другие вопросы европейского эзотеризма.Перевод с английского Н.Г.Семеновой, примечания Т.В.Корженьянц...
Дельфийский Оракул \ТДЦ
Дельфийский Оракул оказывал огромное воздействие на политическую, экономическую и культурную жизнь Древней Греции и всего Средиземноморья. Его прорицания могли лишать царей трона и останавливать войны. Он предсказал приход Иисуса Христа и крах великой Персидской империи. За советом к нему обращались самые великие мыслители и военачальники Античности: Сократ и Солон, Цицерон и Фемистокл, Аристид и Крез. Его прорицания высоко ценили Платон и Аристотель, Геродот и Лукиан, Овидий и Еврипид. Плутарх одно время являлся Верховным жрецом Дельфийского храма. Не было в античности авторитета выше Оракула Аполлона, никто не обладал большим влиянием на судьбы народов и такой непререкаемой духовной властью. В своем почти детективном исследовании Уильям Брод - журналист The New York Times, дважды лауреат Пулитцеровской премии, автор нескольких бестселлеров, переведенных на многие языки, - попытался установить корни и причины удивительной достоверности дельфийских пророчеств. В данной работе он реконструирует историю Оракула: из глубины веков, через спиритические сеансы Лондона XIX века и экспедиции археологических обществ Франции и США - вплоть до наших дней. Эта книга открывает многие тайны Дельфийского Оракула, которые столетиями считались античными домыслами и мифами...
Оккультные тайны НКВД и СС
В истории человечества бывают периоды, когда оккультные науки оказывают значительное влияние на ход истории и судьбы многих людей. Маги и астрологи приживаются при любом дворе и при любой партии. Елена Блавтская, Георгий Гурджиев, Николай Рерих и Эрнст Шеффер, Александр Барченко и Карл Хаусхофер, Яков Блюмкин и Рудольф Гесс. Что объединяет этих людей? Желание прикоснуться к сокровенным тайнам мира или же стремление к ничем не ограниченной власти? Книга Антона Первушина поможет ответить на этот вопрос.СодержаниеЕщё один великолепный миф, или Необходимое авторское предуведомление.Часть первая. Оккультные тайны НКВД.1.1. Апокалипсис начала XX века, или Истоки советского оккультизма.1.1.1. «Что день грядущий нам готовит?»1.1.2. Тамплиеры, розенкрейцеры, масоны, мартинисты — кто они?1.1.3. Теософское Общество Елены Блаватской.1.1.4. Георгий Гурджиев — философ и мистик.1.1.5. «Великий Восток народов России».1.2. Игры под ковром, или Тайные общества в борьбе за власть.1.2.1. Две задачи ВЧК—ОГПУ.1.2.2. Ленинградские масоны и розенкрейцеры.1.2.3. Новый Сен-Жермен.1.2.4. Рыцари московского Храма.1.2.5. «Кремлёвская ложа».1.3. Три «Б» в поисках Шамбалы, или Провал тибетской экспедиции.1.3.1. Александр Барченко и Гиперборея.1.3.2. Глеб Бокий — главный шифровальщик страны Советов.1.3.3. Яков Блюмкин: судьба террориста.1.3.4. «Единое трудовое братство»: путь в Тибет.1.4. Битва за Гималаи, или Николай Рерих в "святая святых". 1.4.1. Подготовка плацдарма. 1.4.2. Николай Рерих и его Учителя. 1.4.3. Развенчанный Тибет. 1.4.4. ЧП в ЕТБ.1.5. «Чёрная книга», или Разгром «Единого Трудового Братства».1.6. «Властелин мира», или Краткая история психотронного оружия. 1.6.1. Институт мозга и электромагнитная гипотеза. 1.6.2. Гипноз на службе у НКВД.Часть вторая. Оккультные тайны СС.2.1. Истина в рунах, или Оккультные корни национал-социализма. 2.1.1.Теософия на немецком языке: Гвидо фон Лист и другие 2.1.2. И снова — тамплиеры. 2.1.3. Рудольф фон Зеботтендорф — основатель Общества Туле.2.2. Копьё судьбы, или Адольф Гитлер — мессия Тёмных Сил. 2.2.1. Борьба Адольфа Шикльгрубера. 2.2.2. Апостолы Сатаны. 2.3.2. Ночь Длинных Ножей.2.3. Ледяной мир, или Генрих Гиммлер изучает магию. 2.3.1. Ультиматум Ганса Гербигера. 2.3.2. «Чёрный Орден» у власти.2.4. «Аненербе», или На оккультном фронте без перемен. 2.4.1. «Аненербе» на раскопках и в лабораториях. 2.4.2. Теория полой Земли. 2.4.3. «Окончательное решение»: теория и практика. Антон Первушин «Оккультизм в НКВД и СС»22.5. «Где высадятся союзники?», или Астрологи на военной службе. 2.5.1. Триумф венгерской астрологии. 2.5.2. Ясновидящая из «Красной капеллы»2.6. Последнее жертвоприношение, или Крах одной Идеи. 2.6.1. Тайна субмарины «U-465». 2.6.2. «Наш конец станет концом вселенной!»2.7. Расстрелянный оккультизм, или Новая версия новейшей истории.Список литературы. ..