Народи, племена, союзи
Тюркские народы: Фрагменты этнических историй
Книга посвящена историографическим и источниковедческим аспектам изучения этногенеза некоторых тюркских народов. Особый интерес в этом плане представляют узловые вопросы этнической истории современных гагаузов, казахов, киргизов, тувинцев, туркмен, уйгур, а также ряд спорных вопросов, касающихся средневековых кипчаков.М.Н.Губогло. Контрапункты межэтнического синтезаМ.Н.Губогло. Этническое обрамление Черного моря: времена и берегаН.А.Дубова. Сложение туркменского народаС.Ш.Казиев. Проблемы этногенеза и этнической истории казаховЗ.В.Анайбан, М.Х.Маннай-оол. Этногенез тувинцев. Историография вопросаС.Ш.Казиев. Уйгуры: проблемы историографии этнической историиС.Ш.Казиев. Кыргызы: дискурсы этногенеза и этнической историиС.Ш.Казиев. Кипчаки: концепции этнической историиС.С.Булгар. Гагаузы Греции и БессарабииИсторико-культурный сравнительный анализ..
Китайская разведка \Глазунов
Насколько эффективна китайская разведка в современном мире? Какие задачи она выполняет? Что такое китайский тотальный шпионаж? Что делают разведчики КНР в Африке и на Ближнем Востоке? На все эти и многие другие вопросы дается ответ в этой книге. Эта книга-уникальная возможность заглянуть в святая святых китайских спецслужб, окутавших своей сетью весь земной шар (Африка, Ближний Восток, США и Европа). В книге использовано большое количество фактов, характеризующих всемирный характер шпионажа КНР. Это первый откровенный рассказ о тайнах китайской разведки и контрразведки. Тайные спецслужбы Китая, переживающие 15-е столетие, не снижают активность на мировой арене тайной войны и сейчас...
Китай управляемый: старый добрый менеджмент /Серия: Формы правления
Эта книга - первое в мире систематическое исследование культурных корней традиций и стратегии управления в китайском обществе. Автор подробно рассматривает историческое своеобразие китайского стиля менеджмента, его мировоззренческие предпосылки и отличия от стиля менеджмента в соседних странах Дальнего Востока. Книга обращена как к специалистам-востоковедам, так и к деловым людям и широким кругам читателей, нацеленным на жизненный успех.Содержание:Предисловие.Китайская культура и китайский бизнес.Основные черты китайской культуры.Бизнес по-китайски: "экономика жизни".современный китайский бизнес: капитализм по Конфуцию?"Искусство сердца": управление.Переосмысливая менеджмент.Китайские принципы управления. Вводный очерк.Китайская "наука сердца".Коммерция и добродетель в старом Китае.Мудрость руководства.Экскурс: Исторические корни японского менеджмента."Пространство сердца": стратегия.Об удовольствии мясника в смысле стратегии.Основные понятия китайской стратегии.Условия стратегического действия.Стратегия, обреченная на успех.Стратегия общения.Экскурс. О ведении переговоров с китайцами."Правда сердца": событие.Событие и стратегия.Время события.Менеджмент от Хаоса.Вместо заключения. Черты современного предпринимательства.Корпоративная культура в тайваньском бизнесе: группа "Аврора".Предприниматель-традиционалист: Фрэнк Цзао, Гонконг.Деловые женщины Тайваня.Рецепт выздоровления компаний: Майкл Дэн. Сингапур.Предисловие:Каждая книга имеет свою историю. Эта книга выросла из небольшого цикла лекций, читавшихся автором для студентов Центра корпоративного предпринимательства при Высшей школе экономики. От тех первых опытов в тексте, предлагаемом читателю, уцелело немногое. Но осталась неизменной поставленная автором еще тогда задача: наметить пути освоения духовных, а отчасти и теоретических богатств, которые хранятся традициями управления и стратегии в цивилизации Дальнего Востока.Такая задача, конечно, требует максимально широкого взгляда на само понятие менеджмента и переоценки расхожих западных теорий в этой области. В Китае недаром существовало понятие «управление жизнью» или, лучше сказать, «разумного распоряжения жизнью», а занятие торговлей по-китайски означает буквально «заниматься смыслом жизни». Поистине, менеджмент – дело всенародное. Разве мы все не являемся, в меру своих сил и способностей, менеджерами собственной жизни? После М. Фуко стало общим местом говорить, что отличительной чертой современной эпохи как раз и стало подобное расширение и интериоризация идеи управления, превращение политики в «биополитику».Долгое время считалось, что менеджмент имеет отношение ко всякого рода административным и, по сути, формальным процедурам: планированию, контролю, координации, оценке и проч. Сегодня такой взгляд безнадежно устарел. Мало кто сомневается теперь в том, что отвлеченные, целиком доступные внешнему наблюдению, а следовательно, измерению, классификации, анализу и прочим количественным методикам исследования действия имеют смысл и пользу лишь благодаря невидимым, невыразимым в количественных показателях процессам или, вернее, событиям, происходящим в человеческих коллективах. Я называю это измерение человеческих организаций субстантивным в противоположность их административным или экономическим функциям, с которыми имел дело «научный менеджмент» тейлоровской формации. Теперь мы можем сделать важное уточнение относительно предмета менеджмента: последний необходимо мыслить, по сути дела, как форму и условие реального человеческого общения, взаимодействия, которые делают человеческие коллективы живыми и жизнеспособными. Соответственно, управляющий, достойный своего имени, должен быть подлинной душой организации. Он – мастер самой жизни, которая просто есть и сама себя оправдывает. Бессмысленно спрашивать об эффективности того или иного живого организма, который есть не что иное, как форма функционирования жизни. Так же и организация оправдывается в конечном счете своей корпоративной культурой и общей культурной средой. Бессмысленно спрашивать поэтому, насколько эффективен, например, японский стиль менеджмента. Он безусловно хорош и, в сущности, является единственно возможным для японского общества и просто не может существовать в иной социокультурной среде.Обозначенный здесь подход переводит менеджмент в область культуры и сопутствующих ей форм знания, если вспомнить о трех видах знания по М. Шелеру: знание научное и техническое, дающее контроль над миром, знание коммуникативное и образовательное, соответствующее культуре, и знание онтологической реальности или «спасительное», данное в религии. Отсюда следует, что важнейшей составляющей менеджмента является как раз корпоративная культура, то есть присущие данной организации духовная атмосфера и традиции человеческого общежития, неповторимое общественное «лицо» корпорации. А корпоративная культура питается наследием культуры национальной и вырастает из ее общественного и исторического фона.Не следует, впрочем, упрощать или переоценивать культурный фактор в менеджменте и тем более впадать в апологию какой-либо культуры в ущерб прочим. Подобная тенденциозность особенно свойственна в последнее время некоторым японским и китайским авторам, упоенным экономическими достижениями своих стран[1]. Не забудем, что в отличие от установок классического менеджмента, выраженных, при всей их возможной неадекватности, в логически стройных постулатах, культура представлена в неоднозначных наставлениях и ценностях, которые предназначены для творческого осмысления и предполагают индивидуальный выбор. Культура – не данность, а путь самореализации личности; она не столько присваивает человеку его идентичность, сколько дает средства для поиска этой идентичности. Она воплощает уникальные и вместе с тем типические качества существования, в конечном счете – разрыв в опыте, делающий возможным переосмысление и переоценку человеком самого себя. Вот это обстоятельство позволяет превзойти ограниченность национально-исторических форм бытования культуры и открыть универсальный принцип культурной практики, который мог бы стать основой еще не существующей науки человеческого общения.Пока же мы вынуждены довольствоваться описанием того, что лежит на поверхности, и отдельными прозрениями. Существует уже целая библиотека книг, посвященных качествам идеального менеджера. Почти все подобные труды основываются просто на здравом смысле и индивидуальном опыте работы талантливых управляющих, их авторы даже не пытаются вывести какие-либо общие закономерности личного стиля руководства. Я далек от того, чтобы судить о такого рода личных свидетельствах менеджерской практики в снисходительном тоне. Менеджер может сказать менеджеру не меньше, чем поэт – поэту. Более того, чтобы представить себе идеального руководителя, нет необходимости зарываться в древние манускрипты и даже читать книги. Мы способны сделать это, в самом деле основываясь только на здравом смысле и жизненном опыте: этот человек должен быть общительным и держать с подчиненными дистанцию, добрым и строгим, заботиться не о своем кармане (или хотя бы не только о своем кармане), а о благе всего коллектива и т.д. Довольно противоречивый набор, нужно признать. Мы отлично понимаем, что в здоровом коллективе должна быть атмосфера взаимного доверия и уважения, что работа спорится и благоприятствует творчеству там, где люди работают «с огоньком» и наделены хорошим чувством юмора, ибо подлинному общению свойственно скрывать себя и заявлять о себе косвенным образом – в фигурах иронии, метафорах, добродушных шутках вплоть до «ритуального самоосмеяния». Человеческой сообщительности свойственна своя экономия, которая заключается в том, чтобы высказать как можно больше, сказав как можно меньше. Вот, например, что пишет о качествах менеджера один из современных авторов, сам знающий об этой работе не понаслышке:«Первая обязанность руководителя состоит в том, чтобы научиться управлять своим характером, скромностью, знанием, словами и поступками... Руководство основывается на товариществе – сознательном отклике на ясную, созидательную цель и обязательные этические принципы. Мудрые руководители не диктуют; они изменяют условия, которые мешают достижению согласия и успеха»К этому нетрудно добавить еще несколько общепонятных положений: наличие четкого стратегического плана, способность интегрировать усилия и таланты всех членов коллектива, гибкая тактика, открытость вызовам времени и умение вовремя и плавно вносить коррективы в работу компании.Названные выше добродетели менеджера вполне соответствуют качествам мудрого правителя в китайской традиции и, я уверен, имеют много общего с представлением об идеальной личности в других культурах. Разумеется, нет недостатка в книгах, где наследие культур Востока препарируется в свете требований и правил «мудрого руководства». Правда, такие работы обычно представляют собой более или менее талантливое переложение здравого смысла управления на экзотический язык восточных учителей мудрости. В них редко можно встретить истинное проникновение в предмет и действительное открытие новых глубин смысла. Что, конечно, не делает их вовсе бесполезными. И у этого популярного жанра должны быть свои читатели...
Иудейские древности. 2 тома \красно-синий\АСТ-Ладомир 2007 \+О древности иудейского народа (Против Аппиона)
"Иудейские древности" - это история еврейского народа от сотворения мира до конца вавилонского плена, от Иуды Маккавея до вступления на престол и смерти Ирода Великого... Она заканчивается восстанием в Иудее, участником которого был Иосиф Флавий. Его литературный труд стал серьезнейшим источником для всех, кого интересует всемирная история.Удивительное произведение Иосифа Флавия обеспечило своему автору неувядаемую славу. Переведенная на все европейские языки замечательная книга древнего историка и сейчас, по прошествии двух тысячелетий, достойна внимания всех образованных людей. Задумав восстановить доброе имя единоверцев, рассеять злые нелепости, сопровождавшие историю происхождения, характер верований и образ жизни иудеев, показать историческое значение своего народа, раскрыть истинные мотивы его борьбы с властным Римом, Иосиф Флавий не остановился ни перед обилием материала, ни перед обширностью темы. И разрешил свою задачу блестяще.Иудейские древности 2 тома:Предисловие автораПредисловие издателейКнига 1Глава 1. Сотворение мира и установление его составных частей.Глава 2. О потомках Адама и о десяти последующих поколениях до потопа.Глава 3. О том, как произошел потоп, как Ной с семейством спасся в ковчеге и как он затем поселился на равнине Сеннаар.Глава 4. Как потомки Ноя воздвигли назло Господу Богу башню, как Господь смешал их языки, как место, где все это произошло, получило название Вавилона.Глава 5. Как потомки Ноя расселились по всей земле.Глава 6. Как отдельные народы стали именоваться по основателям их первоначальных обиталищ.Глава 7. Как Авраам, наш родоначальник, направился из Халдеи в Ханаан, который теперь именуется Иудеей.Глава 8. Как Авраам вследствие голода переселился из Ханаана в Египет, где пробыл некоторое время и затем снова вернулся в Ханаан.Глава 9. Поражение содомитян в борьбе с ассирийцами.Глава 10. Как Авраам напал на ассирийцев и победил их; как он спас взятых в плен содомитян и вернул добычу.Глава 11. Как Господь Бог уничтожил народ содомский в гневе за его прегрешения.Глава 12. Об Измаиле, сыне Авраама, и его потомках, арабах.Глава 13. Об Исааке, законном сыне Авраама.Глава 14. О Саре, жене Авраама, и ее смерти.Глава 15. О том, что троглодиты происходят от Кетуры, на которой женился Авраам.Глава 16Глава 17. О смерти Авраама.Глава 18. О рождении и воспитании Исава и Иакова, обоих сыновей Исаака.Глава 19. Бегство Иакова в Месопотамию, из страха перед братом; о том, как он там вступил в брак и вернулся затем назад в Ханаан отцом двенадцати сыновей.Глава 20Глава 21Глава 22. Как умер Исаак и был похоронен в Хевроне.Книга 2Глава 1. Как сыновья Исака, Исав и Иаков, поделили между собою страну, причем Исав занял Идумею, а Иаков – Хананею.Глава 2. Как младший из сыновей Иакова, Иосиф, навлек на себя своими сновидениями, в которых ему было предвозвещено его будущее благополучие, ненависть своих братьев.Глава 3. Как Иосиф был продан, вследствие завистливого к нему отношения братьев, последними в Египет, как он там возвеличился и прославился и как братья его попали к нему во власть.Глава 4Глава 5Глава 6Глава 7. Как отец его во время голода переселился со всем родом своим в Египет.Глава 8Глава 9. Какие страдания выпали на долю евреев в Египте в продолжение четырехсот лет.Глава 10. Как они под предводительством Моисея покинули Египет.Глава 11Глава 12Глава 13Глава 14Глава 15. Как, во время преследования евреев египтянами, раздвинулось море и дало евреям возможность спастись бегством. Вся книга обнимает период в 220 лет.Глава 16Книга 3Глава 1. Как Моисей повел народ свой из Египта к горе Синайской и сколь большие бедствия претерпел народ этот в пути.Глава 2. Как амалекитяне напали в союзе с соседними племенами на евреев и как они были отбиты с большим для себя уроном.Глава 3. Как Моисея нашел в пустыне его тесть Иофр.Глава 4. Как Иофр посоветовал Моисею распределить до тех пор неразделенный народ на тысячи и сотни под командой отдельных предводителей и как Моисей послушался этого совета.Глава 5. Как Моисей поднялся на гору Синайскую, принял от Господа Бога Закон и преподал его евреям.Глава 6. О сооруженной Моисеем в пустыне в честь Господа Бога Скинии, подобной храму.Глава 7. О том, какое облачение было назначено священнослужителям и первосвященнику, что было определено относительно жертвоприношений и праздников и как праздновались последние.Глава 8Глава 9Глава 10Глава 11Глава 12Глава 13Глава 14. Как Моисей отошел от Синая, как он довел народ до границы страны Хананейской и как он отправил разведчиков для осмотра этой страны и ее городов.Глава 15. Как ввиду всего этого Моисей заявил евреям, что Господь Бог в гневе продолжает им срок пребывания в пустыне до сорока лет и что они теперь не вернутся в Египет, но и не овладеют Ханааном.Книга 4Глава 1. Нападение евреев, против воли Моисея, на хананеян и постигшее евреев в результате поражение.Глава 2. Возмущение Корея и его клевретов против Моисея и брата его из-за священства.Глава 3Глава 4. О том, что случилось с евреями в пустыне в продолжение их тридцативосьмилетнего там пребывания.Глава 5. Как Моисей победил аморрейских царей, Сихона и Ога, совершенно уничтожил их войска и отдал их владения двум с половиной коленам еврейским.Глава 6. О деятельности Моисея и об его смерти.Глава 7Глава 8Книга 5Глава 1. Как Иисус, полководец евреев, пошел войною на хананеян, победил и истребил их и путем жребия распределил владения их между двенадцатью коленами.Глава 2. Как евреи после смерти своего полководца нарушили отцовские законы и тем навлекли на себя большое несчастье и как во время междоусобиц было истреблено, за исключением шестисот человек, все колено Вельяминово.Глава 3. Как после этих неурядиц Господь Бог отдал евреев во власть ассирийцам в наказание за их непослушание. Освобождение евреев Кенецом, сыном Аофниила, правившим сорок лет и носившим у греков и финикийцев имя судьи.Глава 4. О том, как народ наш вновь был четырнадцать лет в подчинении у моавитян и как он был затем освобожден Ехедом, который правил восемьдесят лет.Глава 5. Как евреев, бывших в продолжение двадцати лет в рабстве у хананеян, освободили Варак и Девора, к которым затем на сорок лет перешло правление.Глава 6. О том, как амалекитяне напали на израильтян, победили их и в продолжение семи лет опустошали их страну. Как Гедеон освободил евреев от амалекитян и сорок лет правил ими.Глава 7. О том, как после него многие его преемники вели с окрестными племенами продолжительные войны.Глава 8. О силе Самсона и о том, сколько вреда причинил он филистимлянам.Глава 9Глава 10Глава 11. Как погибли сыновья священника Илия в битве с филистимлянами. О том, как филистимляне победили в этой войне евреев и захватили ковчег Завета. Как отец их, узнав о гибели сыновей своих, упал с кресла и умер.Книга 6Глава 1. Бедствие постигает филистимлян и страну их вследствие гнева Божия за похищение кивота Завета; о том, как филистимляне возвратили последний евреям.Глава 2. Поход филистимлян на евреев и победа, одержанная последними под предводительством пророка Самуила.Глава 3. О том, как Самуил, достигнув преклонного возраста, доверил правление сыновьям своим. О том, как благодаря дурному правлению последних народ выразил им свое неудовольствие и желание иметь царя.Глава 4. Как это было неприятно Самуилу, но как он все-таки, по повелению Господа Бога, объявил царем Саула.Глава 5. Поход Саула против аммонитян, победа его над последними и отнятие богатой добычи у врагов.Глава 6. Как филистимляне снова двинулись на евреев и потерпели от них поражение.Глава 7. Борьба Саула с амалекитянами и победа его над ними.Глава 8. О том, как Самуил, ввиду нарушения Саулом предписаний Господних, тайно назначил, по повелению Предвечного, царем Давида.Глава 9. О новом походе филистимлян на евреев в правление Саула. Единоборство Давида с Голиафом, храбрейшим из филистимлян; смерть Голиафа и поражение филистимлян.Глава 10. О том, как Саул, преклоняясь перед храбростью Давида, выдал за него замуж дочь свою.Глава 11. Как впоследствии Давид опротивел ему и Саул попытался умертвить его. О том, как Давид, неоднократно подвергаясь со стороны Саула опасности умерщвления, наконец бежал и дважды пощадил Саула, несмотря на то, что последний совершенно был у него в руках.Глава 12Глава 13. О том, как при новом походе филистимлян против евреев последние проиграли сражение и как был убит вместе со своими сыновьями в бою царь их Саул.Глава 14Книга 7Глава 1. О том, как Давид был царем одного колена в городе Хевроне и как над прочими коленами царствовал сын Саула. Как, после убиения Саулова сына собственными его друзьями, Давид стал править всем государством.Глава 2Глава 3. Как Давид осаждал и занял Иерусалим, изгнал оттуда хананеев и поселил там иудеев.Глава 4. Как он победил в Иерусалиме дважды выступавших против него филистимлян.Глава 5. Как Давид воевал с соседними племенами и, победив их, налагал на них дань. Бой Давида с жителями Дамаска и победа его над ними.Глава 6Глава 7. Как он пошел походом на месопотамцев и победил их.Глава 8. О том, как в собственном доме Давида был устроен против него заговор и как царь, лишенный своим сыном престола, должен был бежать за Иордан.Глава 9Глава 10. Как Авессалом выступил против отца своего и погиб вместе со своим войском.Глава 11. Как Давид вновь вернул себе царскую власть, стал вести спокойный образ жизни и назначил царем сына своего Соломона.Глава 12Глава 13Глава 14Глава 15. О смерти Давида, оставившего сыну своему для постройки храма большой запас серебра, золота и драгоценных камней.Книга 8Глава1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15Книга 9Глава1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14Книга 10Глава1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11Книга 11Глава1 2 3 4 5 6 7 8Книга 12Глава1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11Книга 13Глава1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16Книга 14Глава1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16Книга 15Глава1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11Книга 16Глава1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11Книга 17Глава1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13Книга 18Глава1 2 3 4 5 6 7 8 9Книга 19Глава1 2 3 4 5 6 7 8 9Книга 20Глава1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11О ДРЕВНОСТИ ИУДЕЙСКОГО ..
Я верю в древность \Конфуций Изречения, Сыма Цянь и др.\Терра
Книга содержит полный литературный перевод на русский язык Изречений китайского мыслителя Конфуция (\/1—\/ вв. до н.-э.). В сборник включены также самая полная биография философа, принадлежащая перу основоположника китайской историографии Сыма Цяня (11—1 вв. до н. э.), и отклики на учение Конфуция представителей западной культуры (все тексты снабжены комментариями). Книга раскрывает перед читателем глубину философско-этической мысли Конфуция и очерчивает место конфуциансгва в мировой духовной традиции.Содержание:И.И. Семененко. Загадка Конфуция Луньюй И.И. Семененко. Читателю Конфуция Изречения Комментарии И.И. Семененко. Живое слово Сыма Цянь. Старинный род Конфуция Вольтер. О Конфуции Л.Н. Толстой. Изложение китайского учения В.П. Васильев. Конфуцианство Монах Иакинф (Н. Я. Бичурин). Описание религии ученыхГ. Фингаретт. Конфуций: мирянин как святойКомментарии..
Ригведа. Мандалы 1-4 (том 1й) \1989 \потертость изгиба
Ригве́да («веда гимнов») — собрание преимущественно религиозных гимнов, первый известный памятник индийской литературы на ведийском языке. «Ригведа» входит в число четырёх индуистских религиозных текстов, известных как Веды. «Ригведа» была составлена, видимо, около 1700—1100 гг. до н. э. и является одним из древнейших индоарийских текстов и одним из древнейших религиозных текстов в мире. Веками она сохранялась только в устной традиции и впервые записана была, вероятно, только в раннем Средневековье.«Ригведа» — наиболее древняя и значительная из Вед, ценный источник для изучения древнеиндийской истории и мифологии..
Евреи (Серия "Народы и культуры")
Очередной том фундаментальной серии «Народы и культуры» посвящен истории и культуре евреев на территории Российской империи, СССР и стран СНГ. В монографии рассматриваются общие вопросы происхождения и истории еврейского народа, особенности историко-антропологического облика и языков, а также проблемы изучении еврейского фольклора и этнографии.Основное внимание уделено этнополитической истории и своеобразию традиционной культуры российских евреев: их занятиям, костюму, обрядам жизненного цикла, религиозным праздникам, пище, народным знаниям, фольклору, декоративно-прикладному искусству, образованию.Специальные разделы освещают многообразные процессы, протекающие среди евреев в современном мире, взаимоотношения евреев с другими народами.В отдельных разделах даны историко-этнографические материалы по неашкеназским группам: грузинским и бухарским евреям и иудействующим. В создании тома приняли участие историки, филологи, этнографы, антропологи, социологи, фольклористы из России, Украины, Израиля и Франции. Для историков, этнологов, культурологов, специалистов в разных областях иудаики, студентов профильных вузов и кафедр, широкого круга читателей...
Китай. Полная история Поднебесной \серия ТДЦ
Многовековое китайское государство - одна из величайших империй, когда-либо существовавших на Земле, которая завоевала огромные территории, достигла поразительных высот в научном и культурном развитии, породила бессмертные сокровища философской мысли и предметных искусств. Данная книга содержит полное и подробное описание истории Поднебесной - от раннего палеолита до коммунистического периода XX века. Эта древняя и фанатично традиционная цивилизация, тысячелетиями развивавшаяся в изоляции от Запада, являет нам образцы непревзойденного изящества и фантастической жестокости, утонченной поэзии и изуверских пыток, изысканной кухни и свирепых массовых казней, знаменитых боевых искусств и беспощадных войн до поголовного уничтожения противника. Увлекательное популярное изложение делает эту книгу интересной для самого широкого круга читателей...
Страницы истории Великой Саванны \басейн реки Конго
Книга посвящена народам бассейна Конго, живущим ныне на территории Народной Республики Конго, Заира, Анголы и Замбии. В ней рассказывается об истории этих государств, о жизни, занятиях и быте народов баконго, бакуба, балуба и балунда. Особый интерес представляет для всех занимающихся проблемами политической антропологии, теории политогенеза и раннего государства.Содержание:Основные проблемы африканистики и история народов Западной Экваториальной Африки. История доколониального государства Конго. Государственное устройство Конго и общественная организация. Государства внутренней части бассейна р. Конго: Исторический очерк. Государство Куба. Государство Луба. Государство Лунда. Государственный строй Куба, Луба и Лунда. Социальная структура и общественные отношения в государствах Куба, Луба и Лунда. Уровень развития производительных сил и товарно-денежных отношений. Примечания. С иллюстрациями...
Краткая история китайской философии \Фэн Ю-лань\1998
Предлагаемая читателю "Краткая история китайской философии" принадлежит перу одного из крупнейших китайских мыслителей XX века, в творчестве которого соединились непостижимым образом тысячелетняя традиция и современность.Начав учебу в Китае, Фэн Ю-лань впоследствии защитил докторскую диссертацию у известного американского прагматика Д. Дьюи. Обладающий блестящей философской эрудицией, знакомый как с восточной, так и с западной системами мысли, Фэн Ю-лань рассматривает духовное наследие многовековой китайской мудрости, пропустив ее сквозь призму европейской метафизики.Содержание:Предисловие к русскому изданиюПредисловие редактораПредисловие автораГлава I Дух китайской философииМесто философии в китайской цивилизацииПроблема и дух китайской философииКак китайские философы выражали себяЯзыковой барьерГлава II Истоки китайской философииГеографические условияЭкономические условияЦенность сельского хозяйства«Полное изменение – это движение Дао»Идеализация природыСемейная система«Посюсторонность» и «потусторонность»Китайское искусство и поэзияМетодология китайской философииМорские и континентальные страныПостоянное и изменчивое в китайской философииГлава III Происхождение школСыма Тань и шесть школЛю Синь и его теория появления школПересмотр концепции Лю СиняГлава IV Конфуций – первый учительКонфуций и «Шесть канонов»Конфуций как просветительИсправление именГуманность и справедливостьЧжун и ШуПознание МинДуховное развитие КонфуцияМесто Конфуция в китайской историиГлава V Мо-цзы, первый оппонент КонфуцияСоциальная основа моистской школыКритика Мо-цзы конфуцианстваВсеобъемлющая любовьБожественная воля и существование духовКажущаяся непоследовательностьПроисхождение государстваГлава VI Первый этап даосизма: Ян ЧжуРанние даосы и отшельникиФундаментальные идеи Ян ЧжуИллюстрация идей Ян ЧжуИдеи Ян Чжу, представленные в «Дао-дэ цзине» и «Чжуан-цзы»Развитие даосизмаГлава VII Идеалистическое направление конфуцианства: Мэн-цзыДоброта человеческой природыФундаментальное различие между конфуцианством и моизмом5Политическая философияМистицизмГлава VIII «Школа имен»«Школа имен» и «спорщики»Теория относительности Хуэй ШиТеория универсалий Гунсунь ЛунаЗначение теорий Хуэй Ши и Гунсунь ЛунаГлава IX Второй этап даосизма: Лао-цзыЛао-цзы – человек и книгаДао, БезымянноеНеизменный закон природыПоведение человекаПодшчческая теорияГлава X Третий этап даосизма: Чжуан-цзыЧжуан-цзы человек и книгаПуть к достижению относительного счастьяПолитическая и социальная философияЧувства и разумПуть к достижению абсолютного счастьяОграниченный взглядВысшая точка зренияЗнание высшего уровняМетодология мистицизмаГлава XI Поздние моистыРассуждения о знании и именахРассуждения о диалектикеПрояснение всеобщей любвиЗащита принципа всеобщей любвиКритика других школГлава XII Школа «инь-ян» и древнекитайская космогонияШесть видов оккультных искусствПять элементов, описанные в «Великом Плане»Помесячные приказы» Цзоу ЯньФилософия историиПринципы инь и ян, описанные в «Крыльях» к Книге переменГлава XIII Реалистическое направление в конфуцианстве: Сюнь-цзыМесто человекаТеория человеческой природыПроисхождение моралиТеория ритуалов и музыкиЛогические теорииЗаблуждения других школГлава XIV Хань Фэй-цзы и школа легистовСоциальная опора легистовХань Фэй-цзы, систематизатор школы легистовЛегистская философия историиПуть управленияЛегизм и даосизмЛегизм и конфуцианствоГлава XV Конфуцианская метафизикаПринципы вещейДао порождения вещейДао изменения вещейСередина и гармонияПростое и обычноеПросветленность и совершенствоГлава XVI Мировая политика и мировая философияПолитические условия, предшествовавшие объединению страны под властью ЦиньОбъединение Китая«Великое учение»Эклектические тенденции в «Сюнь-цзы»Эклектические тенденции в «Чжуан-цзы»Эклектицизм Сыма Таня и Лю СиняЗамечание к китайскому понятию рационализмаГлава XVII Идеолог ханьской империи Дун Чжун-шуСлияние конфуцианской школы и школы «инь-ян»Космологическая теорияКонцепция человеческой природыСоциальная этикаПолитическая философияФилософия историиИнтерпретация «Чунь-цю»Три этапа общественного развитияГлава XVIII Доминирование конфуцианства и возрождение даосизмаУнификация идеологииМесто Конфуция в ханьской идеологииБорьба школы «старых текстов» и школы «новых текстов»Ян Сюн и Ван ЧунДаосизм и буддизмПолитические и социальные предпосылкиГлава XIX Неодаосизм: рационалистыВозрождение интереса к «школе имен»Новое истолкование КонфуцияСян Сю и Го СянДао – ничто«Самопревращение вещей»Установления и нравственностьЮ вэй и у вэйЗнание и подражаниеРавенство вещейАбсолютная свобода и абсолютное счастьеГлава XX Неодаосизм: сентименталистыФэн лю и романтический дух«Сад удовольствий Ян Чжу»Жизнь согласно побуждениямЭмоциональный факторГлава XXI Формирование китайского буддизмаПоявление и становление буддизма в КитаеОбщие понятия буддизмаТеория «двойственной истины»Философия Сэн-чжаоФилософия Дао-шэнаГлава XXII Чанъ: философия молчанияТрадиционное толкование происхождения чанъПервопринцип невыразим Метод совершенствованияВнезапное просветлениеДостижение недостигаемогоГлава ХХШ Неоконфуцианство: космологиХань Юй и Ли АоКосмология Чжоу Дунь-иМетод духовного совершенствованияКосмология Шао ЮнаЗакон эволюции вещейКосмология Чжан ЦзаяГлава XXIV Неоконфуцианство: формирование двух школИдея жэнъ Чэн ХаоПроисхождение понятия ли Чэн-ЧжуПонятие ли у Чэн ИМетод совладания с чувствамиПоиск счастьяГлава XXV Неоконфуцианство: «школа платоновских идей»Место Чжу Си в китайской историиЛи, или ПринципТай-цзи, или Великий ПределЦи – материяПрирода и сознаниеПолитическая философияМетод духовного совершенствованияГлава XXVI Неоконфуцианство: школа «учение о сердце – сознании»Концепция сознания Лу Цзю-юаняКонцепция вселенной Ван Шоу-жэня«Сиятельная добродетель»Благомыслие«Исправление дел»Почтительность сознанияКритика буддизмаГлава XXVII Появление западной философииДвижение против неоконфуцианстваДвижение за конфуцианскую религиюПроникновение западной идеологииРаспространение западной философииГлава XXVIII Китайская философия в современном миреФилософ и историк философииФилософское творчество в годы войныПрирода философииСферы человеческой жизниМетодология метафизикиУказатель..
Индоевропейский язык и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры. В 2-х томах
Фундаментальный двухтомный труд ведущих советских специалистов по индоевропеистике и сравнительному языкознанию, центральная часть которого представляет собой семантический словарь общеиндоевропейского языка и реконструкцию культуры общеиндоевропейского периода. Кроме того, в книге обосновывается версия об анатолийской (малоазийской) прародине индоевропейцев.С О Д Е Р Ж А Н И Е :Часть первая. Структура общеиндоевропейского языка.Раздел 1.Фонологическая система и морфонология общеиндоевропейского языка.Раздел 2.Анализ грамматической структуры индоевропейского языка.Раздел 3.Ареальные структуры индоевропейского языка.Часть вторая. Семантический словарь общеиндоевропейского языка и реконструкция индоевропейской протокультуры.Раздел 1.Семантический словарь общеиндоевропейского языка и реконструкция индоевропейской протокультуры.Раздел 2.Хронология общеиндоевропейского языка. Проблема индоевропейской `прародины` и пути миграций индоевропейских племен в исторические области расселения1332 страницыувеличенный формат ..
Варварские нашествия на Европу. 2тома: Германский натиск + Вторая волна \серия Историческая Библиотека
Варварские нашествия на Западную Европу полностью изменили её облик. В кровавых столкновениях между варварами и римлянами рождалась новая цивилизация – цивилизация Средневековья.Том 1. В книге известного французского историка Люсьена Мюссе на основе многочисленных исторических источников подробно анализируются процессы крушения Римской империи и становления варварских королевств.Содержание:Предисловие.Введение. Эпоха нашествий.Водоворот нашествий.Со стороны варваров.Со стороны Рима.Сухопутные нашествия: первая волна (IV–V вв.).Восточная группа.Западная группа.Сухопутные нашествия: вторая и третья волны (V–VII вв.).Вторая волна нашествий (V–VI вв.).Третья волна нашествий (VI–VII вв.).Морские миграции в Северо-Западной Европе.Германская волна: протовикинги, англы, саксы и юты.Пикты и скотты.Миграции бриттов на юг.Столкновение цивилизаций.Завоевания германского языка. Новая лингвистическая граница.Сопротивление римского мира.Новая цивилизация.Подведение итогов: региональное разнообразие.Заключение.Нерешённые проблемы и направления исследования.Предисловие. Будущая работа над источниками.Общие проблемы.Откуда происходит «варварского» раннего средневековья.Борьба социальная и борьба против завоевателей.Завоеватели.Оборона и жертвы.Существовало ли идеологическое противостояние между варварами и римлянами?Проблемы расселения.Проблемы цивилизации.Проблемы институтов.Локальные аспекты.Средиземноморский мир.Галлия.Атлантический мир.Общее заключение.Примечания.Библиография. Методы исследования и документы.Пояснения к библиографии.Сокращения.Раздел I. Опубликованные источники.Раздел II. Современные работы.Том 2. В книге известного французского историка Люсьена Мюссе на основе многочисленных исторических источников подробно анализируются проникновение в VIII–X веках викингов, сарацин, славян в Европу и зарождение новых государств, окружавших варварские королевства.ПредисловиеВведениеСтепной мир в VII–XI вв.Болгары и хазарыВенгрыАрьергард диких кочевников: печенеги и куманыРасселение славянПроисхождение славянПродвижение славян в IV–VIII вв. Общие чертыПриход славян в Центральную и Восточную ЕвропуСлавянизация БалканЗарождение славянских государствСкандинавы: викинги и варягиПроисхождениеПервая волна и образование государствЗатишье, вторая волна и её спадЗарождение скандинавских государствСарациныВеликое мусульманское наступление VIII в. и его провалСарацинские банды в IX–XI вв.Влияние завоеваний на посткаролингский ЗападЗавоевания IX в. и разрушение каролингского обществаКаролингский Запад и его соседиВидоизменения западной цивилизации и вклад СкандинавииЗаключениеНерешённые проблемы и направления исследованияПредисловие. Работа над источникамиПотрясения в Восточной ЕвропеВизантия и варварыВосточно-римский мирМногообразие славянского мираВокруг балканских славянЗападные славяне и германо-славянские отношенияБолгарские проблемыВикинги: общие проблемыУспех одного нашествия. В поисках причин скандинавской экспансииПроблемы цивилизацииВикинги: локальные проблемыАнгло-скандинавские проблемыНормандские проблемыРусские проблемыСкандинавы и мусульманский мирВенгерские и сарацинские проблемыВокруг венгровВокруг сарацинОбщее заключениеПримечания редактораБиблиография. Методы исследования и документыПояснения к библиографииСписок сокращенийРаздел I. Опубликованные источникиРаздел II. Современные работыИменной указательУказатель географических названийХронологическая таблицаКарты..
С войсками Менелика II \+От Энтото до реки Баро +Из Абиссинии через страну Каффа на озеро Рудольфа
Булатович Александр Ксаверьевич, 1870-1919, русский путешественник в Африке, исследователь Эфиопии, автор путевых записок, религиозный публицист. Потомственный дворянин, сын военного. Впервые был в Эфиопии в 1897 году вместе с отрядом Русского красного креста. Сблизившись с императором Эфиопии, негусом Менеликом II в 1897 году, он совершил три экспедиции по неисследованным землям Эфиопии. Предлагаемая книга описывает эти путешествия. Она была удостоена серебряной медали Русского географического общества. Выполненная в форме дневника, предлагаемая книга помимо сюжетной занимательности содержит большое количество ценных сведений по этнографии, истории и географии. По возвращении в Россию Булатович окончил ускоренный курс Павловского военного училища и назначен командиром эскадрона. Под большим влиянием протоиерея Иоанна Кронштадского он уволился в запас в 1903 году и в 1906 году ушел в монастырь, стал послушником Важеозерской Никифиро-Геннадиевской пустыни, в 1907 году уехал на Афон, где принял схиму, в 1920 году был рукоположен в иеромонахи. Во время Первой мировой войны был священником в отряде Красного креста, за проявленный героизм при неоднократном вождении солдат в атаку был награжден наперсным крестом на георгиевской ленте. Настоящая публикация включает три работы: `От Энтота до реки Баро`, `Из Абиссинии через страну Кэффа на озеро Рудольфа`, `С войсками Менелика II`/ В предисловии на основе неизданных архивных документов, описывается необычная судьба А.К.Булатовича, биография которого осталась до сих пор неизвестной...
Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие \ИБ-2010
Книга Артура Кестлера посвящена истории зарождения, расцвета и загадочного исчезновения с карты Евразии могущественного государства хазар. Основываясь на многочисленных арабских, византийских и древнерусских источниках, автор предлагает свое оригинальное видение становления и крушения Хазарского каганата...
Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие \ИБ-2006\б/у
По мнению Артура Кестлера, падение Хазарского каганата породило несколько волн миграции, составивших основное ядро исповедующего иудаизм населения Восточной Европы. Привлекая для работы тексты арабских путешественников IХ-Хвв., византийские источники, «Повесть временных лет», труды Артамонова, Коковцова, Тойнби, Вернадского, Данлопа, Кучеры, Поляка и многих других историков, автор предлагает несколько иное видение становления и крушения хазарского государства. Иные акценты приобретает парадоксальный на первый взгляд выбор веры.Работа Кестлера представляет собой увлекательное исследование истории Хазарского каганата, на всем протяжении своего существования находившегося под перекрестным давлением разнонаправленных государственных, религиозных и политических интересов...
Иудейские древности. Иудейская война \серия Гиганты мысли
Со смерти этого человека прошло почти две тысячи лет, однако споры о том, насколько он был беспристрастен в своих оценках и насколько заслуживает доверия как свидетель эпохи, продолжаются по сей день. Как историка этого человека причисляют к когорте наиболее авторитетных летописцев древности - наряду с Фукидидом, Титом Ливием, Аррианом, Тацитом. Его труды с первых веков нашей эры пользовались неизменной популярностью - и как занимательное чтение, и как источник сведений о бурном прошлом Ближнего Востока; их изучали отцы Церкви, а в ХХ столетии они в частности, вдохновили Лиона Фейхтвангера, создавшего на их основе цикл исторических романов. Имя этого человека Иосиф Флавий, и в своих сочинениях он сохранил для нас историю той земли, которая стала колыбелью христианства..
Киевская Русь и русские княжества XII - XIII вв. \АП-2016
Книга представляет собой фундаментальный труд выдающегося отечественного историка и археолога академика Б.А.Рыбакова, посвященный проблеме происхождения восточных славян и Руси, киевскому периоду древнерусской государственности и периоду обособления русских княжеств вплоть до монгольского нашествия XIII в.На основе привлечения огромного источниковедческого и археологического материала автор последовательно обосновывает свою во многом оригинальную точку зрения на такие спорные проблемы, как происхождение названия "Русь", существование древнейшей династии киевских князей VI-IX вв., роль норманнов в становлении русской государственности. Особое внимание автор уделил исследованию причин возникновения периода раздробленности Руси по окончании правления Владимира Мономаха..
Ригведа. Мандалы 1-4 (том 1й) \1989
Ригве́да («веда гимнов») — собрание преимущественно религиозных гимнов, первый известный памятник индийской литературы на ведийском языке. «Ригведа» входит в число четырёх индуистских религиозных текстов, известных как Веды. «Ригведа» была составлена, видимо, около 1700—1100 гг. до н. э. и является одним из древнейших индоарийских текстов и одним из древнейших религиозных текстов в мире. Веками она сохранялась только в устной традиции и впервые записана была, вероятно, только в раннем Средневековье.«Ригведа» — наиболее древняя и значительная из Вед, ценный источник для изучения древнеиндийской истории и мифологии...
Прародины и предки \серия Славянский мир
На основе новых исторических фактов и открытий автор выдвигает гипотезу космической природы вселенского потопа, который произошел в XX тысячелетии до н.э., арктического центра этногенеза славянских народов и всей индоевропейской общности. В свете этой теории, он прослеживает пути передвижения синдоариев по Евразии, этапы возникновения и развития славянских государств в глубокой древности, их совместной борьбы против захватчиков, исследуются проблемы экономического и культурного взаимодействия. Опираясь на теорию культурно-исторических типов Н.Я.Данилевского, автор делает прогноз глобальных процессов на евразийском континенте. Книга рассчитана как на профессионалов, преподавателей, студентов высших учебных заведений, так и на широкий круг читателей. Издание иллюстрированное. ..
Иерусалим. История города в XX веке
Сэр Мартин Гилберт - выдающийся историк новейшего времени и официальный биограф Черчилля - создал необычайно захватывающее, глубокое и трогательное повествование о самом известном городе мира в XX столетии. Это - история Иерусалима под турецким, британским, иорданским и израильским правлениями, рассказ о политике города и вооруженных конфликтах, терроре и невзгодах, росте и быте, торговле и творчестве, архитектуре и личностях, религиозных, этнических и национальных группах. В этой книге Иерусалим предстает разделенным и вновь воссоединенным. Последние же главы посвящены совсем недавнему времени - 90-м годам XX века: интифаде, убийству Рабина и изматывающим переговорам между израильтянами и палестинцами о статусе Вечного города..
Китайская мысль от Конфуция до Лао-Цзы
В книге Марселя Гране дан тонкий анализ китайской философии и культуры в целом. Автор рассматривает китайскую мысль в тесной связи с бытом, образом жизни, обрядово-ритуальной практикой, с искусством обустройства окружающего мира, со специфически толкуемым и охватывающим все стороны жизни этикетом. В книге дается оригинальная характеристика классических школ китайской философии, взглядов наиболее известных мыслителей (прежде всего Конфуция и Лаоцзы)...