Автор рассматривает художественную культуру ХХ в. в свете теоретического определения: художественное направление — инвариант художественной концепции мира и личности.
Различаются два русла развития искусства — реалистическое и авангардистское, в каждом из которых возникали свои направления.
Трактовка наиболее репрезентативных произведений разных видов искусства позволяет охарактеризовать интеллектуальный, психологический, социалистический, магический реализм и направления внутри авангарда — символизм, модерн, футуризм, конструктивизм, кубизм и другие направления и стили.
Так, например, концепция гиперреализма: «живая система в жестоком и грубом мире» , а хеппенинга — «своевольная личность в хаотическом мире случайных событий» и т.д.
Для студентов, аспирантов и преподавателей вузов, для всех интересующихся историей и теорией культуры.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Юнити, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 495 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Культурологія
У посібнику розглядаються головні проблеми теорії культури в ракурсі сучасних концепцій культури, методологічних підходів до її вивчення. Матеріали посібника використано в читанні курсу «Проблеми міжкуль-туриого синтезу» на гуманітарному факультеті НаУКМА.Розрахований на студентів гуманітарних спеціальностей вузів, гімназій, ліцеїв...
Мегаистория. К исторической типологии культуры.
Профессор Констанцского университета (ФРГ) И.П. Смирнов, автор монографий «Художественный смысл и эволюция поэтических систем»(1977), «Психодиахронологика» (1994), «Ното homini philosophus...»(1999) и др., в «Мегаистории» подводит итог своим многолетним занятиям по моделированию культурной динамики.Под «мегаисторией» Смирнов подразумевает смену таких ансамблей культуры, как раннее средневековье, Ренессанс, барокко и т.д. Этот диахронический процесс прослеживается на русском материале вплоть до возникновения авангардистской культуры 1910-1930 годов. Авторская претензия состоит в том, чтобы сформулировать на метаязыках логики и риторики правила связного перехода культуры от ее архаических форм к последующим стадиям развития.СодержаниеПредисловие 5 Очерки по исторической типологии культуры. Вступление 11Реализм 211. Реализм как «первичный стиль» (Феномен знания & познавательный процесс & манифестация знания) 212. Методологические импликации 493. Реализм как система транзитивных отношений 50Примечания 77«Исторический авангард» как подсистема постсимволистской культуры 981. Понятие авангардистского художественного сознания 992. Катахреза & метонимия 1163. Эволюция «исторического авангарда» 1514. От «исторического авангарда» к «неоавангарду» 160Примечания 170О Древнерусской культуре, русской национальной специфике и логике историиПредисловие 197I. Раннее средневековье0. Изучение средневековой культуры как системы в русской медиевистике 2041. Co-объект и второй субъект 2102. «Быть» -> «хотеть» 2253. Культура в конъюнкции с природой 2304. Всеобщность конъюнктивного принципа 2345. Проблема негативной оценки в раннесредневековой аксиологии 2396. От анализа к синтезу 2517. Взаимозависимость физического и метафизического миров 2588. Форма смысла и форма текста 265II. Позднее средневековье1. Акция и реакция в истории культуры 2752. От согласованности к обособленности 2793. Дистрибутивность неконъюнкции и антиконъюнкции 2974. Квазиконъюнкция 312III. Русский Ренессанс1. Двойное отрицание 3202. Социодизъюнкция 3283. Сакральное или мирское и сакральное «или» 3384. He-история, дискретный генезис, история противостояния 3465. Дизъюнктивное построение текста 3536. От XVI в. к XVII в 366IV. Неофициальный традиционализм vs. официальный мессианизм (vs. неофициальный мессианизм)О традициях в культуре1. Запасная культура 3802. Спасительная государственность и спасающая ее антигосударственность 391И т.д. (вместо послесловия) 406Примечания 410Система фольклорных жанров (метафизика фольклора)1. Жанр и история 4472. Сказки/былины 4563. Лирическая песня и частушка 4704. За пределом жанра. Вместо заключения 479Примечания 481Новый историзм как момент истории(по поводу статьи A.M. Эткинда «Новый историзм, русская версия») 4871. Себя толкующая история 4872. Слабый постисторизм 4893. Die ewige Wiederkehr прогресса 4934. Сильный постисторизм 4955. Ars historica— аргумент против историографии 5016. Победа без поражения противника 5047. Междоусобица старого и нового 5108. «Зачем Колумб Америку открыл?» 519Примечания 528..
Универсалии восточных культур
Строится ли культура вокруг определенного «каркаса», составными элементами которого являются мировоззренческие универсалии? Если таковые признаются, то что под ними следует подразумевать? Допустимо ли расширительное, отличное от традиционного историко-философского толкования, понимание культурных универсалий? Каковы средства описания последних? Что такое «словарь» ключевых, знаковых понятий, которые наиболее ярко представляют универсальные особенности индийской, китайской и арабо-мусульманской культур? Допустимо ли полагать, что не универсалии, а другие механизмы определяют характер культуры? Ответы на поставленные в книге вопросы отражают возможность разнообразных подходов к проблеме универсалий восточных культур. Коллективная монография посвящена исследованию культурных оснований, обеспечивающих специфику индийской, арабо-мусульманской и китайской цивилизаций. «Восточные» категории и понятия рассматриваются не замкнуто в контексте той или иной культуры, а в сопоставлении с соответствующими категориями западной философии. Труд отличается полемическим характером. Впервые читателям предлагается Словарь основных категорий и понятий трех восточных цивилизаций.СОДЕРЖАНИЕОт редактора 5В. С. Степин. Мировоззренческие универсалии как основание культуры 14М.Т.Степанянц. Проблема универсалий в дискурсе философов Востока XX века 42В. К. Шохин. Индийские категориальные системы и 16 падартх ньяи 58В.Г.Лысенко. Концепция универсалий в вайшешике и в лингвистической философии Индии 77О.В.Мезенцева. Концепция Бога в индийской философии нового и новейшего времени 122Е.А.Фролова. Концепции греха в исламской теологии и философской мысли 141Н.В.Ефремова. Проблема бессмертия в философии классического ислама 180А. И.Кобзев. Категория «философия» и генезис философии в Китае 200А.И.Кобзев. Категории и основные понятия китайской философии и культуры 220А.В.Никитин. Универсальные характеристики традиционной вьетнамской мысли 244Альтернатива «универсализму»А.В.Смирнов. Номинальность и содержательность: почему некритическое исследование «универсалий культуры» грозит заблуждением 290 Словарь категорий и понятий 318Индийская традиция (Н.В.Исаева, В.Г.Лысенко, О.В.Мезенцева, В.К.Шохин) 318Арабская традиция (А.В.Смирнов) 346Китайская традиция (А.И.Кобзев) 383Summary 429Contents 430..