Для белого человека Африка представляется однородным черным континетом с малочисленным населением.
В действительности, континент населяют многие десятки и сотни разных племен, каждое из которых в разной степени самобытно, имеет свои верования, легенды, сказки. Автор сделал попытку разобраться в этом разнообразии богов, духов, мифов.
Чаще всего в африканском фольклоре фигурируют такие животные, как Заяц, Черепаха, Паук, Оленек, Шакал, Хамелеон, Слон, Лев и Гиена, а также многие другие, встречающиеся реже или играющие не столь значительную роль.
Превращение людей в животных и обратный процесс – обычные случаи в фольклоре, которые и сегодня считаются реальностью.
Человек-гиена, человек-леопард и другие подобные существа подводят нас к теме колдовства, без которого изучение африканской мифологии было бы неполным.
От автора
Введение
Глава 1. Верховные божества и небесное царство
Глава 2. Мифы о происхождении
Глава 3. Мифы о происхождении смерти
Глава 4. Духи предков
Глава 5. Легенды о мире духов
Глава 6. Герои
Глава 7. Мифы о природе
Глава 8. Легенды о демонах и ограх
Глава 9. "Маленький народ"
Глава 10. Тотемизм и истории о животных
Глава 11. Истории о зайце и шакале
Глава 12. Истории о черепахе
Глава 13. Истории о пауке
Глава 14. Истории о колдовстве и оборотнях
Глава 15. Современные и заимствованные мифы
Приложение. Мифы, собранные капитаном
Дж.Э. Филиппсом в протекторате Уганда
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Центрполиграф, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 255 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Мифология греков и римлян
Пятая из серии книг, выпускаемых в связи со 100-летним юбилеем А. Ф. Лосева, включает два фундаментальных исследования, посвященных проблемам формирования античной мифологии. «Античная мифология в ее историческом развитии» явилась в 1957 г. первой работой, опубликованной после почти 30-летнего молчания философа. «Теогония и космогония» публикуется впервые и представляет собой собрание первоисточников, снабженное глубоким авторским комментарием...
Поэтика мифа /АП
Е.М.Мелетинский - выдающийся русский литературовед, фольклорист и историк культуры. Книги Мелетинского стали уже классикой современной научной мысли. Работы, собранные в данном издании, посвящены сравнительно-историческому анализу фольклора, мифологии и эпоса. Это книги "Происхождение героического эпоса (Ранние формы и архаические памятники)", "Поэтика мифа", "Средневековый роман. Происхождение и классические формы", "Введение в историческую поэтику эпоса и романа". Труды Мелетинского объединяют мировой фольклор и большие повествовательные жанры европейской литературы. Исходным материалом при обсуждении подобных вопросов для Мелетинского является миф. Отсюда - устойчивое внимание к архаическим традициям, не только представляющим большой самостоятельный интерес, но и имеющим важнейшее парадигматическое значение для позднейших культурных формаций. Изучение структурной типологии традиционных сюжетов и семантики мотивов приводит Е.М.Мелетинского к формулированию концепции литературно-мифологических архетипов. Высокий образец классического масштабного гуманитарного исследования оказывается сегодня важен для восстановления традиции гуманитарного образования в России, формирования новых поколений русской интеллигенции...
Мифологии \2014\синий
В середине 1950-х гг. Р.Барт написал серию очерков о "всеобщей" современной мифологизации. "Мифологии" представляют собой блестящий анализ современной массовой культуры как знаковой системы. По мнению автора, образ жизни среднего француза "пропитан" мифологизмами. В книге Р.Барт семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформления этого процесса. В обобщающей части работы Р.Барта - статье "Миф сегодня" предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию - создание новейшего искусственного мифа, конструирование условного, третьего уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традиционную, под вторым - "новую" (как научный класс, например, советскую). В исследованиях Р.Барта ведущим определением мифа является слово. Все, что покрывается дискурсом, может стать мифом, так как "наш мир бесконечно суггестивен". Р.Барт, расширительно трактуя созидательную силу "буржуазного" мифотворчества, рассматривал мифы как составляющие конструкты всех культурных и социополитических феноменов Франции. Миф, в соответствии со взглядами Р.Барта, является маркирующей качественной характеристикой "анонимного" современного буржуазного общества, при этом мифологизация - признак всех социумов...