В книгу акад. В. М. Алексеева вошли статьи, доклады и документы, посвященные истории и общим проблемам востоковедения, отечественного и зарубежного, а также самим ученым-востоковедам – учителям, коллегам и ученикам. Публикуются также автобиографические статьи и эссе.
Большинство работ издается впервые, а прежде публиковавшиеся давно стали библиографической редкостью.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1982 |
| Кількість сторінок | 530 |
| Обкладинка | тверд |
-
799грн.
Схожі товари
Вовеки неразрешимое.
Эта книга представляет собой введение в теорию Геделя посредством логических занимательных задач с применением математической логики. Аргументация Геделя перенесена из формальной области математических систем в область идей, более доступных обычному читателю. Основной упор сделан на системы вер и их соотношение с математикой. Это приводит к семантике возможных миров, которая играет существенную роль в компьютерных исследованиях и искусственном интеллекте...
Академическая харизма и истоки исследовательского университета
Прослеживая трансформацию ученых эпохи раннего Нового времени в работах современных исследователей, автор использует историю университета и веберовскую идею «протестантской этики» для того, чтобы предложить новый взгляд на условия производства знаний в современном мире. Кларк утверждает, что исследовательский университет, зародившийся в землях протестантской Германии и распространившийся по всему миру в XIX–XX столетиях, возник в ответ на требования рынка и бюрократии, породив новый тип ученого, целью которого были оригинальность научных исследований и достижение славы посредством публикаций. Автор рассматривает происхождение и эволюцию неотъемлемых составляющих академической жизни: каталога курсов лекций, библиотечного каталога, системы оценок, проведения устных и письменных экзаменов, роли беседы и письменных работ в семинарах, написания и устной защиты докторской диссертации, рецензий и слухов. Это масштабная книга, обязательная к прочтению каждому ученому.СОДЕРЖАНИЕСписок иллюстраций 9Мария ДобряковаВступительное слово 12Выражение благодарности 14ПРОЛОГ 171. ХАРИЗМА И РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ 19Аналитическая концепция 20Эмпирическая база 43Структура книги 53ЧАСТЬ IТРАДИЦИЯ, РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ, ХАРИЗМА:О ГОСПОДСТВЕ АВТОРА И ЧИТАЕМОГО 552. КАТАЛОГ КУРСОВ ЛЕКЦИЙ 57Торжественные шествия 57Канцелярская работа 77Публичность 95Заключение 1043. ЛЕКЦИЯ И ДИСПУТ 106Средневековый режим 107Порядок в эпоху раннего Нового времени 121Заключение 1364. ЭКЗАМЕН 138Устные экзамены 141Письменный экзамен 163Заключение 1975. НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ СЕМИНАР 199Из колледжа в общество 202Семинары 222Заключение 2536. ДОКТОР ФИЛОСОФИИ 257Доктор философиикак произведение искусства 2596СодержаниеДокторская диссертация как научно-исследовательскаяработа 297Заключение 3287. НАЗНАЧЕНИЕ ПРОФЕССОРА 331Профессора и канцелярская работа 332Назначения в Пруссии 348Баварские досье 396Заключение 4028. БИБЛИОТЕЧНЫЙ КАТАЛОГ 406Библиотека барокко 407Bibliotheca universalis 416Библиотека Просвещения 424Bibliotheca virtualis 438Романтическая библиотека 443Заключение 455ЧАСТЬ IIНАРРАТИВ, БЕСЕДА, РЕПУТАЦИЯ:О НЕОТВРАТИМОСТИ ГОЛОСАИ УСТНОЙ РЕЧИ 4579. АКАДЕМИЧЕСКИЕ ПЕРЕСУДЫИ МИНИСТЕРСКИЕ ИНТРИГИ 459Инспекция начала Нового времени 461Вольфенбюттельская анкета (1597) 466Журнал Ваккьери (1784) 476Табель Бургсдорфа (1789) 486Заключение 50010. МИНИСТЕРСКИЕ «СЛУШАНИЯ» И ТОВАРИЗАЦИЯРАБОТНИКОВ НАУКИ 503Гёттингенский университет и менеджерскийкапитализм 508«Слушание» Гедике как нарратив 513Bildungsreise 529Заключение 53311. АКАДЕМИЧЕСКИЕ ГОЛОСАИ ПРИЗРАК В МАШИНЕ 534Империя глаза / Я 539Софистика 544Vox populo 5477СодержаниеEx cathedra 549Академический хор 551Признание и студенчество 553Слухи (Fama) 554Сплетни 557Беседа 562Письма, журналы, романы 566Конференции 568Интервью 573Ars erotica linguae 575Современные призраки 577ЭПИЛОГ 57912. ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТИ НЕ ТОЛЬКО 581Иезуиты 582Старорежимная, революционнаяи наполеоновская Франция 584Пруссия, немецкая академическая системаи романтизм 588Романтические идеологиии Берлинский университет 591До революции 596Немецкий колосси «маленькие великаны» 599Австрия и колосс 603От георгианской — к викторианскойАнглии 604Посленаполеоновская Францияи немецкая проблема 613Появление исследовательского университетав Соединенных Штатах 617«Wissenschaft als beruf» (1919) 619Принцип Гарнака и культ директора 622«Надо будет взять вас в мой центр» 628Философ в маске 633ПРИЛОЖЕНИЯ 635Приложение 1 637Приложение 2 6388СодержаниеПриложение 3 647Приложение 4 657Приложение 5 661Приложение 6 671СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ 678БИБЛИОГРАФИЯ 680..
Ориентализм: Западные концепции Востока.
Злая, но основополагающая для входа в мир Ближнего Востока книга, которая не оставляет места традиционным европейским представления о регионе. Американец арабского происхождения Эдвард Вади Саид жил между двух миров и поэтому смог увидеть, как искажаются представления о культуре и истории ислама в политическом сознании западной цивилизации. «Ориентализм» рассказывает о том, как создавалась культура господства и миф о пустынном Востоке, неспособном к развитию. Работа Саида кардинально меняет оптику зрения на ситуацию, которая погрязла в порочном кругу ненависти и насилия.Работа посвящена истории познания и освоения европейцами культуры арабского Востока, насчитывающей немало ярких страниц - от первых контактов с диковинами и богатством Востока, до формирования систематической научной традиции изучения культур Востока, которая подкрепляется мощной политической и экономической практикой колониального освоения Востока со стороны ведущих европейских империй. Эту традицию Саид и называл ориентализмом, имея в виду при этом не просто наименование академической дисциплины, но и особый подход к предмету изучения, воплощенный в позиции одной цивилизации (европейской) по отношению к другой (арабско-исламской). Автор представляет ориентализм как сложную и многоуровневую систему репрезентаций Востока со стороны Запада, которая включает в себя помимо академического компонента - исследования и комментирования классических текстов - определенное представление о сути "восточного человека", воплощенное в практике имперской колониальной экспансии и реализующееся в политических и экономических структурах. У американцев Восток не вызывает такого чувства, поскольку для них Восток прежде всего ассоциируется с Дальним Востоком (преимущественно с Китаем и Японией). В отличие от американцев французы и англичане — в меньшей степени немцы, русские, испанцы, португальцы, итальянцы и швейцарцы — имеют давнюю традицию ориентализма, определенного способа общения с Востоком, основанном на особом месте Востока в опыте Западной Европы.СОДЕРЖАНИЕВведение.Масштаб Ориентализма.Познавая Восток.Имагинативная география и ее репрезентации: ориентализация Востока.Проекты.Кризисы.Ориентализм структурирует и переструктурирует.Заново проведенные границы, переопределенные темы, секуляризованная религия.Сильвестр де Саси и Эрнест Ренан: рациональная антропология и филологическая лаборатория.Пребывание на Востоке и наука: требования лексикографии и воображения.Паломники и паломничества, англичане и французы.Ориентализм сегодня.Ориентализм скрытый и явный.Стиль, экспертный опыт, видение: всемирный характер ориентализма.Современный англо-французский ориентализм в полном цвету.Последняя фаза.Послесловие к изданию 1995 года.Примечания.Константин Крылов. Итоги Саида: жизнь и книга...