СОДЕРЖАНИЕ:
Введение 3.
Глава I. К вопросу об историко-песенном фольклоре на Руси до татаро-монгольского нашествия 21.
Глава II. У истоков исторической песни (Рязанский цикл) 56.
Глава III. Песни времени татаро-монголъского ига 75.
Глава IV. Исторические песни XVI века 143.
Сокращения, принятые, для некоторых источников 282.
Библиографические примечания и дополнения 284.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АН СССР, М. |
| Рік видання | 1960 |
| Кількість сторінок | 300 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.972грн.
Схожі товари
Сборник ханских ярлыков русским митрополитам: Источниковедческий анализ золотоордынских документов.
Документы сборника ханских ярлыков русским митрополитам впервые в мировой науке исследуются с точки зрения первоисточников по истории Золотой Орды, княжеств Северо-Восточной Руси, русской церкви XIII-XIV вв. Выявляются единообразный формуляр ханских ярлыков данной разновидности и изначальное, освобожденное от ошибок переводчиков и позднейших интерполяций редакторов сборника содержание каждого вошедшего в него золотоордынского документа.Для востоковедов, историков широкого профиля и всех интересующихся проблемами истории Золотой Орды, княжеств Северо-Восточной Руси, русской церкви...
Никаноровская летопись \ПСРЛ т.27
Летопись Никаноровская — летопись 2-й пол. XV в., сохранившаяся в списке XVII в. (БАН, 16.17.1) и его копии. Открыта А. А. Шахматовым, назвавшим эту летопись по имени одного из владельцев ее рукописи — игумена Воскресенского Новоиерусалимского монастыря Никанора. А. А. Шахматов обратил внимание на почти полную идентичность Л. Н. с Летописью Вологодско-Пермской вплоть до 1471 г., на котором текст Л. Н. кончается, между тем как текст Вологодско-Пермской продолжен известиями, связанными с Вологдой и севернорусскими землями. Шахматов предполагал, что в основе Л. Н. и Вологодско-Пермской лежал летописный свод 1472 г., но не давал точного определения этому своду, полагая, что лишь его заключительная часть (излагающая события XV в.) связана с великокняжеским летописанием. М. Д. Приселков считал, что текст Л. Н. в основном отражает великокняжеский свод 1472 г., созданный после победы над Новгородом в 1471 г...
В поисках града Тмутаракани
В книгу вошло оригинальное прочтение древнерусской поэмы `Слово о полку Игореве...` через христианские воззрения, обнажая его потаенный, а, может быть, единственно возможный смысл. Это писательское прочтение поэмы не как памятника исторического исключительно, к чему зачастую сводится ее толкование, но как творения духа, произведения художественного, выражающего концепцию русского бытия. Поэма представлена в сквозном развитии художественной мысли, на широком фоне русской литературы более поздних времен. Это книга не только о древнерусской поэме, но о духовной природе человека вообще, не только о прошлом, но и о настоящем, о природе художественного творчества и своеобразии русской литературы, постигающей трагедию отдельной человеческой жизни и духовный путьнарода...