Книга, написанная доктором исторических наук, профессором Валерием Евгеньевичем Возгриным, рассказывает об исторических судьбах крымских татар. Это первая работа, изданная в России, в которой прослежена судьба крымских татар, как уникальной цивилизации.
Описаны вопросы этногенеза, возникновения Крымского Ханства, его взаимоотношения с соседями, вопрос присоединения Крымского Ханства к Российской империи и дальнейшая история этноса вплоть до нашего времени.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Мысль, М. |
| Рік видання | 1992 |
| Кількість сторінок | 446 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Крымское ханство под верховенством Отоманской Порты. В 2-х томах. \Серия: Историческая библиотека\Рубежи
Полное двухтомное издание. Монографии профессора Петербургского университета В. Д. Смирнова по истории Крымского ханства, впервые вышедшие в свет в 1887 и 1889 гг., до сих пор остаются в мировой науке лучшими и наиболее подробными исследованиями этого государственного образования.Они написаны главным образом по материалам турецких и крымско-татарских источников, которые в настоящее время малодоступны не только широкому читателю, но и большинству исследователей. Переиздание этих книг, ставших к настоящему времени библиографической редкостью, бесспорно явится стимулом к новым разработкам крымской истории. Смирнов Василий Дмитриевич (1846—1922) — востоковед, специалист по истории Турции, Крымского ханства, истории турецкой литературы. Избрав своей специальностью османский язык, в 1873 г. защитил диссертацию на степень магистра "Кочубей Гöмюрджинский и другие османские писатели XVII века о причинах упадка Турции" и был избран штатным доцентом Санкт-Петербургском университете по кафедре турецко-татарской словесности. В 1875 г. совершил первую поездку в Турцию для практических наблюдений над живой османской речью и для ознакомления с литературными сокровищами турецких библиотек в Константинополе. Подобные ученые экскурсии повторялись им неоднократно. Защитив в 1887 г., диссертацию на степень доктора "Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII века", назначен ординарным профессором по кафедре турецко-татарской словесности. Написал еще: "Турецкая цивилизация", "По вопросу о школьном образовании инородцев-мусульман", "Эпизод из восточной политики Пруссии", "Археологическая экскурсия в Крым летом 1886 г.", "Образцовые произведения османской литературы", "Очерк истории османской литературы", "Мусульманские печатные издания в России" и др...
Пещерная стоянка Староселье и ее место в палеолите \МИА. 71
После войны Музей пещерных городов решил не ограничиваться исследованием и показом средневековых памятников и приступил к поискам стоянок первобытного человека в окрестностях города. В 1946 и в 1950—1951 гг. экспедиция музея успешно исследовала стоянку кизил-кобинской культуры эпохи поздней бронзы в балке Ашлама- дере, а в 1952 г. были начаты поиски памятников палеолита под Бахчисараем.Многочисленные стратиграфические наблюдения, сделанные в ходе раскопок, богатые коллекции кремневых орудий и фауны, собранные в Староселье, найденные здесь костные остатки человека представляют большой интерес для четвертичной геологии, археологии, палеозоологии и антропологии. В связи с этим и возникла необходимость в создании монографии о раскопках в Староселье...
Великая Орда: Друзья, враги и наследники. Московско-татарская коалиция: XIV-XVII вв.
Основная цель данной работы — дальнейшее разоблачение клеветы и фальсификаций относительно предков двух наиболее крупных этносов России: русских и татар.Уже не новость, что официальная история России, примерно с XVII века, со времени установления в нашем Отечестве «романо- германского ига» (князь Н.С. Трубецкой), сочинялась наподобие некоей сказки-страшилки, «черной легенды» (Л.Н. Гумилев). Известно, что сей курс истории, сконструированный в основном иностраными историками-сочинителями, описывает предков большинства современных россиян и граждан стран СНГ — особенно русских и татар — как правило, в крайне неприглядном виде, а представителей западноевропейских, да и не только, «цивилизованных» стран изображает в основном как «положительных героев», якобы испокон веков и поныне несущих «варварам» материальную и духовную культуру и гуманные принципы общественного устройства.Понятно, почему получилась у нас, россиян, подобная «история»: ведь ее, по сути, сочиняли продолжатели дела средневековых миссионеров — чужестранных политических агентов — в целях создания условий для фактического управления Россией и ее народами в интересах собственных государств или, говоря по-иному, для удобства осуществления своеобразной колонизации территорий Евразии, «которая до XVIII века в трудах европейских географов называлась Татарией» (Л.Н. Гумилев)...Но, как увидим, очень многое выдает авторов сего «курса истории» — далеко не все, противоречащее Черной легенде, удалось им сокрыть и «вычистить» из истории нашего Отечества — хотя бы в силу того, например, что татары и в XVI— XVII веках составляли «сорок процентов и более» (П.Н. Савицкий) государствообразующего населения Московии… ..