Автобиографическое эссе «Исповедь англичанина, любителя опиума» после первой же (поначалу анонимной) публикации в «Лондон мэгазин» (1822) произвело настоящий фурор: чопорная британская публика прежде не видала такой яростной искренности, такого накала откровения.
В книгу вошел лучший и самый полный вариант знаменитого романа Де Квинси вместе с позднейшим продолжением «Suspiria De Profundis», где автор живописует личный опыт употребления лаудана — спиртового раствора опиума.
Содержание:
Нина Дьяконова. Томас де Квинси – повествователь (статья), стр. 5-24
Томас Де Квинси. Исповедь англичанина, употреблявшего опиум (очерк), стр. 25-108
Томас Де Квинси. Suspiria de Profundis, составляющие продолжение «Исповеди англичанина, употреблявшего опиум» (сборник, перевод С. Сухарева), стр. 109-166
Сергей Антонов. Примечание. Исповедь англичанина, употреблявшего опиум, стр. 167-212
Сергей Сухарев. Примечание. Suspiria de Profundis, составляющие продолжение «Исповеди англичанина, употреблявшего опиум», стр. 213-220
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Азбука, СПб. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 224 |
| Обкладинка | м'яка |
-
800грн.
Схожі товари
Тюремная субкультура в России: от повседневной жизни до государственной власти
Книга посвящена проблемам тюремной субкультуры и ее влиянию на постсоветское общество. Противопоставляются два типа обществ - `большое` и `маленькое`. Этими терминами обозначаются современное общество и общество, чья модернизация еще не завершена. В последнем повседневные отношения отделены от официальных норм. Между этими разделенными мирами - пустота, в которой могут выжить лишь структуры типа мафии. В книге раскрывается природа `красной мафии`. Исследование тюрьмы оказывается зеркалом российского общества в целом. В книге приведены результаты социологических опросов заключенных в России, Казахстане и во Франции.Для студентов, аспирантов и преподавателей социологических, экономических и других вузов, а также для широкого круга читателей...
Богема: великолепные изгои
Художники парижского Монпарнаса, завсегдатаи кофеен в мюнхенском Швабинге, обитатели нью-йоркского Гринвич-Виллидж, тусовщики лондонского Сохо… В городской среде зародилось пестрое сообщество, на которое добропорядочный горожанин смотрел со смесью ужаса, отвращения, интереса и зависти. Это была богема, объединившая гениев и проходимцев, праздных мечтателей и неутомимых служителей муз, радикальных активистов и блистательных гедонистов. Богема явилась на мировую сцену в начале XIX века, но общество до сих пор не определилось, кого причислять к богеме и как к ней относиться. Сохраняя свою смысловую неоднозначность, это понятие чаще всего остро полемически противопоставляется ценностям промышленного капитализма и образу жизни буржуа. Книга известной исследовательницы культуры Элизабет Уилсон рассказывает о ярких представителях богемы, истории зарождения этого явления и его судьбе на протяжении трех веков.Содержание:ГЛАВА 1. ВведениеЧАСТЬ I. ЖИЗНЬ БОГЕМЫГЛАВА 2. Художники в новом миреГЛАВА 3. Богемные декорацииГЛАВА 4. Создание мифаГЛАВА 5. Безвестные эксцентрикиГЛАВА 6. Женщины богемыГЛАВА 7. Женские ролиГЛАВА 8. Дух свободыГЛАВА 9. Изгнанники среди изгнанниковЧАСТЬ II. БОГЕМНЫЕ ТЕМЫГЛАВА 10. Героизм повседневной жизниГЛАВА 11. Богемная любовьГЛАВА 12. Влечение к бесконечномуГЛАВА 13. Политика крайностейГЛАВА 14. Богема для массГЛАВА 15. Богема постмодернаБиблиографияУказатель..