На основе философско-антропологического подхода автор предлагает свою типологию и периодизацию древнерусской культуры, позволяющие проанализировать историко-культурный процесс через смену антропологических кодов: телесный код в языческие времена; доминирование «души» в решении проблемы человека в период принятия и утверждения христианства; признание познающего разума как сущности человеческой натуры в переходный период от Средневековья к Новому времени.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение ....................................................................................................... 7
Глава I
Философско антропологическое осмысление культуры ........... 31
1. Антропологизация теории культуры ................................................ 31
2. Философско антропологический подход к феномену
культуры .............................................................................................. 40
3. Философско антропологическая типология
и периодизация культуры .................................................................. 48
Глава II
Телесный код языческой культуры .............................................. 62
1. Представления о телесности мира ................................................... 67
2. Телесный код человека ..................................................................... 90
3. Основные принципы культуры периода «Тела» ............................. 107
Глава III
Принятие христианства: переходный период ............................. 129
1. Мир как Творение ............................................................................. 129
2. Человек как Душа .............................................................................. 143
3. Формирование «душеполезной» культуры ...................................... 166
4. Личностный тип культуры XI—XIII вв. .......................................... 186
Глава IV
Расцвет культуры «Души» ............................................................. 204
1. Особенности развития Руси во второй
половине XIII—XV вв. ........................................................................ 204
2. Гармония «внутреннего» и «внешнего» человека .......................... 216
3. Апогей средневековой культуры ...................................................... 239
Глава V
Кризис культуры «Души» в XVI в. ............................................... 268
1. Формирование культуры внеличностного типа ............................. 268
2. Торжество «чина» в культуре ............................................................ 290
3. Замкнутость и статичность культурной системы ........................... 315
Глава VI
Переход от культуры «Души» к культуре «Разума» .................... 333
1. Новое решение проблемы человека ................................................. 333
2. От старины к новизне ....................................................................... 361
3. Динамичность и открытость культуры ............................................ 387
Заключение ................................................................................................... 410
Литература .................................................................................................. 420
Указатель имен .......................................................................................... 451
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Языки славянской культуры, М. |
| Рік видання | 2008 |
| Кількість сторінок | 454 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.564грн.
Схожі товари
Введение в культурную антропологию
Книга вводит читателя в проблематику типологии культуры и влияния ее стереотипов на развитие человека и общества. Три основные темы - отношения этноса, языка и культуры; отношения общества, культуры и человека; отношения религии, культуры и морали. Автор делает акцент на общечеловеческих основах культуры, на факторах, исторически объединяющих Восток и Запад; показывает степень воздействия христианства на современную картину мира и роль традиции в выборе инновационных направлений. Опровергает расширительное толкование конфликта культур, мифы и предрассудки относительно русской культуры и православных ценностей. Особое внимание уделено базовому характеру культуры для понимания глубинных причин современных общественно-политических процессов и мотиваций людей, корней глобализации и построения корректных сценариев ее будущего; истокам экологического сознания и императивам толерантности и диалога. Для студентов и преподавателей вузов...
Фрески Феофана Грека в церкви Спаса Преображения в Новгороде
Феофан Грек - выдающийся византийский художник XIV века, произведения которого сохранились только в России, ставшей его второй родиной. В 1978 году исполнилось шестьсот лет росписи Феофана в церкви Спаса Преображения в Новгороде. ..
Зажечь огонь. Как кулинария сделала нас людьми
Американский антрополог Ричард Рэнгем создал теорию, по силе воздействия способную соперничать с дарвиновской: перелом в эволюции наступил в тот момент, когда человек научился готовить пищу на огне. Поглощая приготовленную еду, человек стал развиваться быстрее - его мозг увеличился во много раз, социальная и сексуальная активность стремительно выросла, а необходимость создавать и охранять свой очаг обучила качествам, на которых и тысячелетия спустя покоятся основы семейного общежития. Среди красивых теорий антропогенеза появилась ещё одна - более чем нестандартная. Британский зоолог, специалист в области эволюции приматов Ричард Рэнгем утверждает, что ключевым этапам эволюции человека непосредственно связан с умением готовить пищу на огне. Гипотеза Рэнгема, изложенная в книге "Зажечь огонь: как кулинария сделала нас людьми" проливает свет на некоторые особенности гендерного поведения, характерного, в том числе, и для современного общества. ..


