| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Знання, К. |
| Рік видання | 2011 |
| Кількість сторінок | 351 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.010грн.
Схожі товари
Избранное. Том 1. Научный рационализм. \Серия: Книга света
Башляр Г. - французский философ, эстетик, исследователь психологии художественного творчества. Его назвали "последним учеником Леонардо да Винчи", имея в виду универсальные познания и его вклад в различные сферы культуры: философию науки, эпистемологию, поэтику воображения, литературную критику. Эпистемологические взгляды Башляра формировались во многом под влиянием "принципа дополнительности" Бора, а также идей Брюнсвика и Гонсета, опиравшихся в своих работах на последние достижения современного естествознания. В данный том включены две работы: "Прикладной рационализм" и "Рациональный материализм".ВНИМАНИЕ: Том 2 в этом оформлении НЕ выходил. В дальнейшем серию Книга света издавало другое издательство (Росспэн). Изменился внешний вид серии. Две другие книги Башляра "Поэтика пространства" и "Поэтика грезы" вышли без нумерации и в другом оформлении."Научный рационализм" в другом оформлении в том издательстве не переиздавался и существует только в данном оформлении...
Болезнь к смерти \2014
Выдающийся датский философ и богослов Сёрен Кьеркегор (1813-1855) считается предтечей экзистенциализма; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на «диалектическую теологию» Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение некой истины. Произведение «Болезнь к смерти» было опубликовано Кьеркегором в июле 1849г. В основу тематического зачина, давшего название всей книге, положена евангельская притча о воскрешении Лазаря. Чудо о Лазаре несет свою прозрачную метафорическую нагрузку: бездыханность, безжизненность мертвеца символизируют здесь оцепенение воли человека, скованной отчаянием, когда надежда потеряна и все тонет во мраке безразличия, циничной опустошенности. Спасение из этого состояние внутреннего саморазрушения, тлена и гибели возможно лишь с приходом Христа, который должен всякий раз заново отваливать могильный камень со склепа, где томится человеческая душа. Вот почему Кьеркегор не устает повторять, что отчаяние – это грех, но отчаяние пред Богом – уже надежда на исцеление, противоположность же греху – это не добродетельное поведение, но вера. Только проведя человека через все стадии его земного существования, - вплоть до порога самой смерти, - отчаяние раскрывает истинную природу преобразующей, вселенской силы. Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам; оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей – любителей и истинных ценителей философской эссеистики...
Человек. \Декарт \пер.с фр. Скуратов \Серия: Философия
Сочинение Декарта «Человек» занимает особое место в философском наследии великого французского мыслителя. Рукопись этого произведения не публиковалась при жизни Декарта, она была найдена уже после его смерти среди прочих его бумаг. В этой работе Декарт излагает свои базовые антропологические идеи: воззрения на природу человеческого тела и души, на характер их взаимодействия друг с другом, на особенности строения человеческого тела и его основные функции. Пер. с фр. Б. Скуратова; составление, примечания, послесловие Т.А. Дмитриев...