В предлагаемой читателям книге рассмотрены основные западные антропологические теории XX века. В рамках отечественного обществоведения впервые представлены описание и анализ предметной области антропологии: интеллектуальный контекст формирования и изменения; основные направления и связи между ними; их современная познавательная и социальная значимость. Автор сосредоточивает внимание на базовом теоретическом содержании каждого из них, составляющем основу многообразных частных исследовательских моделей, теорий среднего уровня и прикладных разработок. Междисциплинарный характер антропологии как науки обусловливает обращение к некоторым смежным областям знания — философии, социологии, психологии. В то же время автор стремится показать ее целостность и общую тенденцию движения от первоначального макромасштаба исследований человечества к микроуровню анализа связей людей с окружением, характерному для настоящего времени.
Для специалистов в области социальных наук, преподователей, аспирантов, студентов гуманитарных специальностей вузов.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Академ.проект, М. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 621 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
Схожі товари
Теории всего на свете \ред.Брокман\ Даймонд,Талеб,Пинкер,Ридли,Докинз,Франк и др.
Напишите о вашем самом любимом, самом интересном, глубоком и изящном объяснении», — попросил издатель и писатель Джон Брокман известнейших ученых всего мира, работающих в разных областях науки, а потом собрал полученные эссе в книге, которую вы сейчас держите в руках. На ее страницах — рассказы о теориях, помогающих понять главные идеи физики и астрономии, экономики и психологии, биологии и многих других наук. Чтение это увлекательное, ведь среди авторов сборника — Джаред Даймонд, Нассим Талеб, Стивен Пинкер, Мэтт Ридли, Ричард Докинз и другие выдающиеся умы современности.Авторы:Мэтт Ридли, Михай Чиксентмихайи, Нассим Николас Талеб, Ричард Докинз, Герд Гигеренцер, Джаред Даймонд, Майкл Шермер, Николас Карр, Ричард Талер, Филип Зимбардо, Адам Алтер, Альберт-Ласло Барабаши, Вилейанур Рамачандран, Дэвид Иглмен, Карл Циммер, Карло Ровелли, Ли Смолин, Лиза Рэндалл, Сет Ллойд, Ханс Ульрих Обрист, Энди Кларк, Алан Элда, Алун Андерсон, Андрей Линде, Андриан Крейе, Антон Цайлингер, Арман Мари Леруа, Барри Смит, Барт Коско, Беатрис Голомб, Бенджамин Берген, Брайан Ино, Брюс Паркер, Брюс Худ, Виктория Стодден, Глория Оригги, Грегори Кохрейн, Грегори Пол, Джеймс О’Доннелл, Дженнифер Джекет, Джеральд Смолберг, Джеральд Холтон, Джереми Бернштейн, Джино Сегре, Джон Клейнберг, Джон Мазер, Джон Макуортер, Джон Ноутон, Джон Туби, Джонатан Готтчелл, Джордж Дайсон, Джоэл Голд, Джудит Харрис, Дилан Эванс, Димитар Сасселов, Дуглас Рушкофф, Дэвид Басс, Дэвид Гелернтер, Дэвид Кристиан, Дэвид Майерс, Дэвид Пизарро, Дэйв Уинтер, Дэн Спербер, Дэниел Деннетт, Е. А. Морозов, Карл Саббах, Кевин Келли, Кевин Хэнд, Кит Девлин, Клэй Ширки, Леонард Сасскинд, Лоуренс Краусс, Лоуренс Смит, Мазарин Банаджи, Майкл Нортон, Макс Тегмарк, Марсель Кинсбурн, Марти Хёрст, Мартин Рис, Николас Кристакис, Николас Хамфри, Нил Гершенфельд, Обри Грей, П. З. Майерс, Патрик Бейтсон, Питер Аткинс, Пол Блум, Пол Саффо, Пол Стейнхардт, Рафаэл Буссо, Ричард Форман, Роберт Курзбан, Роберт Провайн, Роберт Саполски, Родни Брукс, Руди Рюкер, Рэндольф Нессе, С. Раза, Саймон Барон-Коэн, Сатьяджит Дас, Симона Шнолл, Сириан Саммер, Скотт Сэмпсон, Скотт Этран, Станислас Дехан, Стивен Косслин, Стивен Пинкер, Стюарт Пимм, Сьюзан Блэкмор, Сэмюэл Барондес, Сэмюэл Эббсман, Таня Ломброзо, Теренс Сейновски, Тим О’Рейли, Тимо Ханней, Тимоти Тейлор, Тимоти Уилсон, Томас Метцингер, Филип Кэмпбелл, Фримен Дайсон, Фрэнк Вильчек, Хаим Харари, Хелена Кронин, Ховард Гарднер, Чарлз Сейфе, Чарлз Симоний, Шерри Тёркл, Шон Б. Кэрролл, Э. К. Грейлинг, Элви Смит, Элен Фишер, Элизабет Данн, Элисон Гоупник, Эндрю Ли, Эрик Вайнштейн, Эрик Кэндел, Эрик Топол..
Мифологики. Т.1й Сырое и приготовленное.
Леви-Строс Клод — французский философ, этнограф и социолог, один из основных представителей французского структурализма, исследователь первобытных систем родства, мифологии и фольклора. Его работы получили мировую известность и оказали большое влияние во многих областях философско-культурологических исследований.Ключевое место в творчестве Леви-Строса занимает исследование мифологии и фольклора, его называют отцом структурной типологии мифа как важнейшей части структурной антропологии. Леви-Строс совершил переход от символической теории мифа (Юнг, Кассирер) к собственно структурной, использующей операциональные методы теории информации и структурной лингвистики...
Введение в историческую антропологию: Опыт решения логической проблемы философии истории.
В книге развернут опыт решения логической проблемы философии истории через постепенное определение и уточнение понятий человека, человечества и его «коллективных субъектов». Опыт поставлен на основе последовательного проведения идеи о четырехмерности истории и ее событийных «тел». Достоинством книги является ее диалоговый характер. Диалог ведется с ведущими представителями философско-исторической мысли XIX—XX вв. Взаимодействие авторской мысли и мысли его «оппонентов» приводит к неожиданным и ценным результатам, наиболее значимыми из которых являются формирование оригинального видения и во многом новое осмысление европейской интеллектуальной истории XVIII—XX вв. Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей, интересующихся вопросами философии истории и методологии исторического знания.СОДЕРЖАНИЕПредисловие...............................................9ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. К НОВОМУ ТИПУ «ТОТАЛЬНОЙ ИСТОРИИ»ИСТОРИЯ И НАУЧНАЯ ПАРАДИГМА................................19Составные части исторического знания.................19Является ли история куновской «нормальной» наукой?...20ИСТОРИОГРАФИЯ И ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА.........................28Становление социальной истории.......................28Революция в «нормальной науке».......................31Историография — не наука!............................34СООБЩЕСТВА ИСТОРИКОВ И УЧЕНЫХ..............................41ОТ ИММАНЕНТНОСТИ К ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТИ.......................46ОТ СОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ К ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ..........52Франция: становление исторической науки..............52«Анналы»: ментальности в истории.....................55Плодотворный кризис..................................59Примечания.................................................65ЧАСТЬ ВТОРАЯ. НА ИСТОРИОСОФСКОМ ПОЛЕ: ИСТОРИЯ В ТИСКАХ МЕЖДУ ВЕЩЬЮ И ЭГОИСТОРИЗМ И ИСТОРИЦИЗМ..........................................69Спекулятивная философия истории..........................69Историзм.................................................71Четыре органа репрезентации..............................73Кризис спекулятивных и метаисторических концепций........75Развитие исторической мысли: от Дильтея к Анкерсмиту.....77ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ...........................81Англо-американские корни эпистемологической философии....81Кант как Конт............................................83Коллингвудовская герменевтика............................88ПОСТМОДЕРНИЗМ И ИСТОРИЧЕСКАЯ НОСТАЛЬГИЯ..........................91Постмодернизм как «радикализация историзма»...............91«Ужас полдня».............................................97НОСТАЛЬГИЯ И МИФ................................................100« Тоска по раю»..........................................100Сверхсознание или Логос?.................................101Четырехчерное прошлое....................................105Мифическое яйцо исторической ностальгии..................109Сакральность мифа и профанность истории..................112ЭКСКУРС В ЮНГОВСКУЮ ТИПОЛОГИЮ...................................116Психологические функции и установки......................116Юнг и Аугустинавичуте: рациональность против иррациональности............121Экстраверсия-интроверсия.................................122Символ, идея, архетип....................................127Интертипные отношения....................................133Асимметричные отношения.................................136Общие выводы для нашею исследования......................140Возвращение Бога.........................................143НЕОКАНТИАНСТВО И НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО................................148Аксиология неокантианства................................148Антипозитивистская установка зрелого неокантианства......154Позднее неокантианство: вместо отнесения к «ценности» — проявление «формы»....157Критика Трельча — гегельянец против неокантианца.........164Риккертианство как совершенная критическая форма.........170МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИСТОРИИ................................178Прогноз об историзации метафизики........................178Почему Шпенглер так популярен?...........................184Значение спекулятивной историософии......................188ОБЩЕНАУЧНЫЙ КОНТЕКСТ СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ..................192Неудержимая позитивизация истории .......................192Культурологизация Духа и социалицизация Культуры.........199Этнография — наука историческая..........................209Гирц: выход из антропологического тупика.................212Рождение историзма от ... «естественного чеювека»........216Этнография как история longue durée......................225Историческая семиотика Лотмана...........................230Семиология как основа монадологии........................233Семиотический анализ мифа как языка собственных имен.....236Примечания......................................................245ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. В ГЛУБИНАХ МЕТАИСТОРИИ: ПОИСК СОБСТВЕННЫХ ОСНОВАНИЙCOGITO И SENSATION............................................255«Переживание-выражение-понимание».......................255Концепт Sensation.......................................262Господство «человека рационального».....................266ИСТОРИЯ И ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ......................................269«Легкая» борьба и трудный диалог........................269Автономия исторического сознания........................275АНТРОПОЛОГИЯ ПРОТИВ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ............................278СОБЫТИЕ И ЭПОХА...............................................281I век до нашей эры: становление событийности............281« Человек рациональный» как историческая проблема.......284ВОСХОЖДЕНИЕ К СОБЫТИЮ.........................................291Гносеологический и онтологический аспекты Sensation.....291Событие как платоновская идея...........................293Идеализм как инфляция платоновской идеи.................298Событие-бытие...........................................301Свобода в событии ......................................305О «КОЛЛЕКТИВНЫХ СУЩНОСТЯХ» В ИСТОРИИ..........................310О КАУЗАЛЬНОСТИ И ТЕЛЕОЛОГИИ...................................315УНИВЕРСАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ.........................................326Священная история как основа универсальной истории......326Значение периодизации в истории.........................328Дерелятивизация истории ................................330«Дочерние варианты» события: опыт и эксперимент.........335Предыстория исторического сознания......................339ПРОГНОЗЫ ИСТОРИКОВ............................................342«Прогнозирование прошлого»: основы ретросказательной техники......342Сценарное моделирование будущего........................347Практическая польза прогнозов...........................348Прогнозирование «мелких» и «крупных» событий............350ЭМАНСИПАЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ............................360Демифологизация XVII—XVIII столетий.....................360Историзация сознания как процесс мифозамещения..........366Историзация как материализация времени..................368ДЕТСКИЕ БОЛЕЗНИ ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ........................371Кризис истории — кризисность эпохи......................371Ловушка каузальности....................................373Перекосы «процессуальности» и «контекстуальности» ......376ЭСТЕТИКА И ИСТОРИЯ............................................387ИЕРАРХИЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЙ........................................392МИФ О ФЕНИКСЕ.................................................399НАЧАЛО НОВОГО ВРЕМЕНИ.........................................403СТРУКТУРИРОВАНИЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ...............................408Ритмика откровения и циклика жизни......................408История и темпоральность: духовное тело на скелете цифр.....411Все дело в «идеях-золушках».............................414Исторические понятия, имена и «идеальные типы» Вебера...416О «духе» и «стиле» Нового вречени.......................421Примечания....................................................426ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ XVI—XX столетий С ВЕРШИНЫ 1750-1850 годовSENSATION КАК «ПРАКТИКУЮЩИЙ РАЗУМ»............................431Рукопожатие через века с лордом Болингброком............431Контекстуальный и процессуальный аспекты Sensation......433Sensation не инструмент, а «дар Божий»................ 438Точка отсчета — 1750 год................................439СТАНОВЛЕНИЕ ИДЕОЛОГИИ ПРОСВЕЩЕНИЯ.............................449Рождение «гражданского общества»........................449Метафизика суверенитета и социальности..................452Обмирщение жизни и секуляризация мысли..................454ГЕНЕЗИС ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ................................472Становление эпистемологии истории.......................472Робинзонада деизма......................................477Verum et factum convertuntur............................486Вико: рационализация Священной истории..................490Историософские проекты Просвещения......................496СТАНОВЛЕНИЕ «ЧЕЛОВЕКА РАЦИОНАЛЬНОГО»..........................502Формирование основной модели............................502Формирование экономической и политической моделей.......508Что первичнее: демократическая или либеральная идея?....512О «доброте» человеческой природы........................517БИОГРАФИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ ЭПОХЕ...........................519ИСТОРИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ МЫСЛИ В РАМКАХ ЭПОХИ......................527Построение нарративной интриги..........................527Начальность Лейбницевой мысли...........................530Значение гегелевской системы............................538Недооцененный Шеллинг...................................540Кризис идеализма........................................542Становление позитивизма.................................553Социализм...............................................557Миссия эпохи Просвещения................................563«СЛОИ» И «СРЕЗЫ» ИСТОРИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.......................568ВЕК НАУКИ (1780—1880 гг.).....................................574Институционализация научного сообщества........