| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Ди Дик, М. |
| Рік видання | 1997 |
| Кількість сторінок | 544 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
- Артикул: 23414
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Судьба цивилизатора. Теория и практика гибели империй
Анализируя на примере Древнего Рима социально-экономические и политико-психологические условия формирования, расцвета, заката и гибели великих империй, автор в широкомасштабной исторической перспективе показывает читателю потрясающую картину извечной борьбы Разума и дикости, Просвещения и невежества, Цивилизации и варварства, рассказывает о тернистых путях цивилизаторов. Легко переходя к современности, А. Никонов комментирует свою точку зрения на "текущий исторический момент" и предлагает свою, как всегда оригинальную и остроумную модель развития Цивилизации...
Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории (синергетика - психология - прогнозирование)
Общество не первый раз в своей истории сталкивается с особым типом кризисов (демографических, экологических, военно-политических), которые вызваны несбалансированной деятельностью людей. Были среди них и глобальные.Чем все эти кризисы, происходившие на различных исторических стадиях, сходны между собой? Почему они периодически повторяются и какую роль играют в развитии общества и природы? Существуют ли единые механизмы обострения антропогенных кризисов, и по каким симптомам можно прогнозировать их приближение?Наконец, каковы шансы планетарной цивилизации преодолеть надвигающийся комплексный кризис, какую цену за это придется заплатить, и каковы могут быть долгосрочные последствия?Автор исследует эти вопросы, привлекая данные исторической психологии, культурной и сравнительной антропологии, эволюционной биологии и космологии, а также обобщающие модели самоорганизации.Книга адресована научным работникам различных специальностей, преподавателям вузов, аспирантам и студентам. Ее материал может быть использован при разработке междисциплинарных курсов Универсальной истории (Big History ) для гуманитарных, естественнонаучных и технических факультетовОглавление:Очерк I. В зеркале двух веков. Предварительные оценки и сценарии1.1 . Двадцатый век, суровый и милосердный1.2 . Распутье двадцать первого векаОчерк II. Векторы исторической эволюции2.1. Архетипы времени в традиционной культуре2.2. Эволюционная идея в социологии и антропологии ХХ века2.3. Три эволюционных вектора: эмпирические обобщения2.4. Четвертый эволюционный вектор: интеллектуальная спо-собность и когнитивная сложность2.5. Пятый эволюционный вектор: гипотеза техно-гуманитарного баланса2.6. Диспропорции в развитии социального интеллекта, антро-погенные кризисы и культурные революции2.7. Homo prae-crisimos — синдром Предкризисного человека2.8. Общий знаменатель эволюционных векторов. Синергети-ческая модель культурной эволюции2.8.1. Устойчивое неравновесие, «удаление от естества» и провоциро-вание неустойчивостей2.8.2. Синергетический и психологический аспекты социального кон-фликта, или: почему так трудно избавиться от войн?ОчеркIII. Универсальный контекст истории человечества3.1. Векторы и кризисы в «дочеловеческой» истории3.1.1. Беспокойное семейство Hominidae3.1.2. Коллизии устойчивого неравновесия в биосфере3.1.3. «Набухающая» Вселенная3.2. Разум в мировой системе взаимодействий3.2.1. Что такое «законы природы», и нарушает ли их человек?3.2.2. Технология чуда и чудо технологии. Интеллект как Демон Мак-свелла3.3. О механизмах, движущих силах и «законах» истории. Но-вое обобщение синергетической моделиОчерк IV. Возвращаясь в будущее4.1. Двадцать первый век, загадочный и драматичный4.2. Перспективы интеллекта в натуралистической и в постне-классической прогностике4.3. И все-таки, спираль или заколдованный круг? (Юмористи-ческое каприччо на тему Эмпедокла)ПредисловиеОсвоение науки надо начинать с конца.Л.Д. ЛандауВ.И. Вернадский предвидел, что грядущая наука будет внутренне выстраиваться не по дисциплинам, а по проблемам, и сегодня мы уже наблюдаем взрывообразное умножение животрепещущих проблем, которые даже не могут быть корректно поставлены в рам-ках какой-либо единственной научной специальности. Поэтому, на наш взгляд, учебные пособия нового поколения призваны демонстрировать методы комплексного обсуждения вопросов, взаимно дополняя ракурсы различных дисциплин.В этом и состоит сверхзадача настоящей книги. Первый раз она была опубликована в 2001 году московским издательством «ПЕР СЭ» в качестве научной монографии. И получила неожиданно широ-кий отклик не только в профессиональных изданиях по философии, психологии и истории, но и в популярных и в общественно-политических журналах «Огонек», «Наука и религия», «Человек», «Октябрь», на сайтах «Интернет» и на телевидении.Отдельные фрагменты книги перепечатывались в журналах и сборниках с небольшими согласованными изменениями. Междуна-родный энциклопедический словарь «Глобалистика» (М., 2003) со-держит одиннадцать статей, посвященных категориям и моделям, ко-торые были предложены и подробно проанализированы в данной книге.Настоящее издание существенно переработано с учетом замечаний, а также новейших данных и гипотез астрономии, астрофизики, эволю-ционной биологии, антропологии, исторической социологии и психо-логии, включая исследования с участием автора.Структура и стиль изложения приближены к учебным задачам. Кроме того, книга дополнена Словарем, отразившим более 750 ис-пользованных в тексте терминов из различных научных областей, от физики до психологии. Конечно, мне никогда не отказывали в добро-желательных консультациях мои друзья — профессиональные астро-номы, физики, математики, биологи, генетики, географы, историки, социологи и философы. Но то, что работа выполнена не коллективом ученых, а одним автором, позволило взаимно увязать терминологиче-ские статьи, выстроить их в едином ключе и раскрыть содержание по-нятий языком, доступным читателю с добротным средним образова-нием.Словарь может иметь самостоятельное значение для преподава-ния и для междисциплинарных контактов, поскольку нам неизвестны соразмерные по предметному охвату дидактические материалы, из-данные в России или за рубежом.Пособие адресовано студентам, аспирантам, преподавателям как гуманитарных, так и естественных специальностей, и ориентировано на двуединую учебную задачу: естественнонаучное образование гума-нитариев и гуманитаризация естественнонаучного образования. Об-стоятельно показано, почему современная (постнеклассическая) наука размывает условные отраслевые границы, в чем состоят единство, преемственность и взаимосвязь различных фаз универсальной эволю-ции. Читатель может на конкретных примерах убедиться, какие по-следствия влекли за собой разрывы между технической и гуманитар-ной культурой в различные периоды человеческой истории.Из многолетнего педагогического опыта мне известно, что при-меры такого рода и указание на их закономерный характер (закон тех-но-гуманитарного баланса) хорошо запоминаются студентами и дают полезный воспитательный эффект. Он дополняется анализом сценари-ев обозримого будущего с обсуждением того, как судьба планетарной цивилизации зависит от особенностей мышления и деятельности двух ближайших поколений.Пособие содержит свежий и актуальный материал к пяти стан-дартным курсам вузовской программы: Концепции современного ес-тествознания; Глобальная экология; Экологические и демографиче-ские вызовы XXI века; Культурология; Антропология, — а также к спец-курсам по культурной антропологии и исторической психологии. Кроме того, оно может служить подспорьем для оригинального курса Универсальной истории (Big History), аналоги которого преподаются с 1990-х годов в ряде университетов США, Западной Европы, Австра-лии и Латинской Америки, а теперь и в некоторых российских вузах.Весь материал изложен в полемическом контексте, с обсуждени-ем альтернативных точек зрения и их аргументации. Автор старался в каждом случае отчетливо обозначить соотношение между установлен-ными фактами, теоретическими интерпретациями и гипотезами, ос-тавляя читателю широкий простор для самостоятельных суждений.В ряде случаев, с приближением к границам известного, исполь-зовались испытанные приемы: юмор, самоирония и самокритика. «Юмористическим каприччо» завершен основной текст, да и в Слова-ре терминов несколько статей, посвященных самым скользким и конъюнктурным публицистическим понятиям, написаны в стиле зна-менитого «Словаря Сатаны» Амбруаза Бирса.Автор будет благодарен за любые замечания, содержательные или композиционные, особенно по поводу Словаря.ОглавлениеВводный очеркРазмышление о методе постнеклассической науки. От существования — к становлению; от субъекта — к миру; от возможности — к действительностиDubito, ergo cogito… Cogito, ergo sum.R. CartesiusПрогресс — это длинный крутой подъем, ко-торый ведет ко мне.Ж.П. СартрМне не очень нравится существовать в этом мире, но я не перестаю удивляться вселенско-му чуду моего существования.В. ГарунИзменяется ли состояние Вселенной оттого, что на нее смотрит мышь?А. ЭйнштейнИзучая и сопоставляя поведение животных, зоопсихологи обнаружили примечательный феномен этологического баланса. Чем более мощным оружием наделила природа тот или иной вид, тем прочнее у его представителей инстинктивный запрет на убийство себе подобных.Из этого выдающийся ученый, лауреат Нобелевской премии К. Лоренц [1994, c.237] вывел остроумное заключение: «Можно лишь пожалеть о том, что человек… не имеет «натуры хищника»". Если бы люди произошли не от таких биологически безобидных существ, как австралопитеки, а например, от львов, то войны занимали бы меньше места в социальной истории.Своеобразным ответом стала серия сравнительно-антропологических исследований внутривидовой агрессии [Wilson E., 1978]. Выяснилось, что в расчете на единицу популяции львы (а также гиены и прочие сильные хищники) убивают друг друга чаще, чем современные люди.Этот результат прозвучал сенсационно не только для морали-стов, объявляющих человека самым злобным и кровожадным из зве-рей. Он требует серьезного осмысления, так как контрастирует с ря-дом хорошо известных обстоятельств.Во-первых, лев действительно обладает гораздо более мощ-ным инстинктивным тормозом на убийство особей своего вида, чем человек; к тому же палеопсихологи зафиксировали, а нейрофизиоло-ги объяснили механизм подавления большинства природных инстинктов уже на ранней стадии антропогенеза [Поршнев Б.Ф.,1974], [Гримак Л.П., 2001].Во-вторых, плотность проживания животных в природе не-сравнима с плотностью проживания людей в обществе, а концентра-ция и у людей, и у животных обычно повышает агрессивность.Наконец, в-третьих, несопоставимы «инструментальные» воз-можности: острым клыкам одного льва противостоит прочная шкура другого, тогда как для убийства человека человеком достаточно удара камнем, а в распоряжении людей гораздо более разрушитель-ное оружие.Удивительные результаты демонстрируют и сравнительно-исторические исследования. Например, австралийские этнографы сопостави..
Мегаистория. К исторической типологии культуры.
Профессор Констанцского университета (ФРГ) И.П. Смирнов, автор монографий «Художественный смысл и эволюция поэтических систем»(1977), «Психодиахронологика» (1994), «Ното homini philosophus...»(1999) и др., в «Мегаистории» подводит итог своим многолетним занятиям по моделированию культурной динамики.Под «мегаисторией» Смирнов подразумевает смену таких ансамблей культуры, как раннее средневековье, Ренессанс, барокко и т.д. Этот диахронический процесс прослеживается на русском материале вплоть до возникновения авангардистской культуры 1910-1930 годов. Авторская претензия состоит в том, чтобы сформулировать на метаязыках логики и риторики правила связного перехода культуры от ее архаических форм к последующим стадиям развития.СодержаниеПредисловие 5 Очерки по исторической типологии культуры. Вступление 11Реализм 211. Реализм как «первичный стиль» (Феномен знания & познавательный процесс & манифестация знания) 212. Методологические импликации 493. Реализм как система транзитивных отношений 50Примечания 77«Исторический авангард» как подсистема постсимволистской культуры 981. Понятие авангардистского художественного сознания 992. Катахреза & метонимия 1163. Эволюция «исторического авангарда» 1514. От «исторического авангарда» к «неоавангарду» 160Примечания 170О Древнерусской культуре, русской национальной специфике и логике историиПредисловие 197I. Раннее средневековье0. Изучение средневековой культуры как системы в русской медиевистике 2041. Co-объект и второй субъект 2102. «Быть» -> «хотеть» 2253. Культура в конъюнкции с природой 2304. Всеобщность конъюнктивного принципа 2345. Проблема негативной оценки в раннесредневековой аксиологии 2396. От анализа к синтезу 2517. Взаимозависимость физического и метафизического миров 2588. Форма смысла и форма текста 265II. Позднее средневековье1. Акция и реакция в истории культуры 2752. От согласованности к обособленности 2793. Дистрибутивность неконъюнкции и антиконъюнкции 2974. Квазиконъюнкция 312III. Русский Ренессанс1. Двойное отрицание 3202. Социодизъюнкция 3283. Сакральное или мирское и сакральное «или» 3384. He-история, дискретный генезис, история противостояния 3465. Дизъюнктивное построение текста 3536. От XVI в. к XVII в 366IV. Неофициальный традиционализм vs. официальный мессианизм (vs. неофициальный мессианизм)О традициях в культуре1. Запасная культура 3802. Спасительная государственность и спасающая ее антигосударственность 391И т.д. (вместо послесловия) 406Примечания 410Система фольклорных жанров (метафизика фольклора)1. Жанр и история 4472. Сказки/былины 4563. Лирическая песня и частушка 4704. За пределом жанра. Вместо заключения 479Примечания 481Новый историзм как момент истории(по поводу статьи A.M. Эткинда «Новый историзм, русская версия») 4871. Себя толкующая история 4872. Слабый постисторизм 4893. Die ewige Wiederkehr прогресса 4934. Сильный постисторизм 4955. Ars historica— аргумент против историографии 5016. Победа без поражения противника 5047. Междоусобица старого и нового 5108. «Зачем Колумб Америку открыл?» 519Примечания 528..