Современная теория цивилизаций - это прогрессивная парадигма социально-исторического знания или проявление `нового расизма? Ответ на этот вопрос обосновывается в книге как теоретически, анализом статуса цивилизационных представлений в науке, так и практически, на примерах цивилизационных представлений в обществе разных стран мира: от древних Греции и Китая до Западной Европы и России. Приводится различение между цивилизационной самоидентификацией как проявлением исторического сознания и формирующимся на этой основе историческим знанием. Анализируется изменяющееся взаимодействие в них исторического воображения и достоверного знания. Показано, на каких этапах и в какой форме цивилизационные представления способствовали расширению или ограничению конкретного знания о прошлом.
Для специалистов - историков, социологов, культурологов, политологов, философов, а также студентов и широкого круга читателей.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 500 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.784грн.
Схожі товари
Стоит ли резать историю на куски?
В последней работе выдающегося французского медиевиста Жака Ле Гоффа рассматривается проблема исторической периодизации, которая имеет не только формальное, но и содержательное значение: переход на новый этап развития сопровождается отрицанием обществом ценностей предыдущего периода. Именно такие идеологические переломы Ле Гофф считает системообразующими: они позволяют провести границы между такими эпохами, как Античность, Средневековье, Новое время.Отдельно ученый рассматривает периоды, которые в науке традиционно именуют "Средними веками" и "Возрождением". Термин "Возрождение" возник в работах ученых XIX века. Определить хронологические рамки этого периода довольно сложно. Рассматривая один за другим признаки, отличающие Возрождение как эпоху от предшествующего времени, Жак Ле Гофф приходит к выводу, что Возрождения как отдельного исторического периода не существовало. В течение так называемого "долгого Средневековья" было много возрождений (т. е. подъемов в какой-либо области науки или культуры), но принципиально иная историческая эпоха наступила лишь в XVII веке с началом промышленной революции. Именно тогда завершилось "долгое Средневековье" и пришло Новое время...
Понятия, идеи, конструкции: очерки сравнительной исторической семантики
Историческая семантика изучает формы осмысления действительности в языке, культуре и обществе и их изменение во времени. Вклад в эту дисциплину внесли история слов, история понятий, история идей, историческая антропология, а также политическая философия и социология. Сближение между этими интеллектуальными традициями — одна из задач, которые ставят перед собой авторы сборника. Наряду с классическими, ранее не издававшимися на русском языке работами Антуана Мейе («Как слова меняют значение») и Томаса Коула («Архаическая истина»), сборник дает критический обзор современных подходов к изучению истории слов и понятий, а также содержит новейшие исследования по исторической семантике XVII–XX веков. В числе представлений и конструкций, которые анализируются в книге: истина до рождения философии, добродетель и антропология мужества, политика «в тени кабинетов» во Франции Старого режима, простые и сложные понятия в эпоху Просвещения, покой и свобода как функции нововременного сознания и т.д.Содержание:Теоретические предпосылкиЮрий Кагарлицкий, Борис Маслов. Между Фреге и Фуко: методологические ориентиры исторической семантикиАнтуан Мейе. Как слова меняют значение (1906)Понятие о человеке: историческая семантика как историческая антропологияТомас Коул. Архаическая истина (1983)Юрий Кагарлицкий. Fortitudo схоласта и fortitudo гуманиста: опыт изучения изменений конструктивной роли понятияИлья Клигер. Образ и понятие трагического в эпоху реализма: аспекты социального воображаемогоВадим Школьников. Историческая семантика прекраснодушия в раннем русском гегельянствеКритика и кризис понятий в Новое времяДмитрий Калугин. Воспитание Проста: трансфер западноевропейского философского языка и практики «заботы о себе» в России второй половины XVIII векаМария Неклюдова. «В тени кабинетов»: из истории политического воображения XVI‒XVIII вековБорис Маслов. «Жилище тишины преобратилось в ад»: о судьбе старорежимных понятий в Новое времяИлона Светликова. Мотив закона в романе Белого «Петербург» и понятие «закон» в работах Московской философско-математической школыМария Майофис, Илья Кукулин. Языковое конструирование образовательной политики и история советского образования: пролегомены к темеОб авторах..
Избранное: Дух и история: сборник
Книга представляет собой сборник работ выдающегося немецкого философа, главы баденскои школы неокантианства В. Виндельбанда (1848—1915). В издание вошли статья «Философия культуры и трансцендентальный идеализм», философские статьи, речи и лекции, объединенные в книгах «Прелюдии» и «Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия», а также «Платон» и «Свобода воли». Произведения В. Виндельбанда расширяют наши представления об истории философской мысли и помогают философскому постижению культуры.Книга предназначена для читателей, интересующихся классическим наследием западной философии и культуры.СодержаниеФилософия культуры и трансцендентальный идеализм. Сверка-перевод М.И. Левиной 7Прелюдии. Философские статьи и речи. Перевод М.И. Левиной. Примечания М.А. Ходанович 20Предисловие 20Что такое философия?(О понятии и истории философии) 22О Сократе (Доклад) 58Памяти Спинозы (Речь, произнесенная в 1877 г.в Цюрихском университете в день 200-летней годовщины со дня смерти Спинозы) 80Иммануил Кант. К столетнему юбилею его философии. (Публичная лекция, 1881) 97Фридрих Гёльдерлин и его судьба. (Доклад, прочитанный во Фрейбургском академическом обществе 29 ноября 1878 г.) 120О философии Гёте (Речь, произнесенная в 1899 г. в Страсбурге в связи с установлением памятника молодому Гёте) 140О мышлении и размышлении (Вступительная речь в Академии, 1877) 160Нормы и законы природы 184Критический или генетический метод? 209О принципе морали 231Святыня (Очерк по философии религии) 253Sub specie aetemitatis (Медитация) 271Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия. Перевод М.И. Левиной. Примечания М.А.Ходанович 294Предисловие 294I. Эстетическо-философская система образования 294II. Романтизм и гегельянство 307III. Иррационализм, материализм, пессимизм 320IV. Позитивизм, историзм, психологизм 331V. Новые проблемы ценности и возвращение к идеализму 343Платон. Перевод М.И. Левиной. Примечания М.А. Ходанович 364Введение 364I. Платон как человек 373II. Платон как учитель 384III. Платон как писатель 3911. Юношеские произведения 3992. Сочинения, направленные против софистики 4003. Произведения периода расцвета 4024. Главные произведения метафизического характера 4065. «Законы» 408IV. Платон как философ 4091. Учение об идеях (Диалектика) 4102. Мир как сущность и как становление (Метафизика) 4243. Идеи как целевые причины (Этика и физика) 437V. Платон как теолог 451VI. Платон как социальный политик 468VII. Платон как пророк 489Заключение 497О свободе воли. Перевод Г. Сонина.Примечания М.А. Ходанович 508Предисловие 508Лекция 1. Анализ проблемы 508Лекция 2. Свобода действования 521Лекция 3. Свобода выбора 529Лекция 4. Свобода выбора 543Лекция 5. Свобода выбора (окончание) 555Лекция 6. Нравственная свобода 570Лекция 7. Свобода воления 580Лекция 8. Свобода воления (продолжение) 591Лекция 9. Свобода воления (продолжение) 600Лекция 10. Свобода воления (продолжение) 610Лекция 11. Свобода воления (окончание) 624Лекция 12. Ответственность 640Т. Содейка. О Вильгельме Виндельбанде 657Б. Яковенко. Вильгельм Виндельбанд 659П.С. Гуревич. Космос культуры 671Указатель имен. Составитель Е.Н. Балашова 681..