Знание о прошлом в последние десятилетия является объектом активного обсуждения в самых разных аспектах — от проблем эпистемологии и национальной идентичности до школьного образования и "культурной памяти".
Очевидно, что "прошлая реальность" является объектом не только исторической науки, но и других видов научного и вненаучного знания.
Именно такой многомерный анализ представлений о прошлом впервые в исследовательской практике предлагается в монографии "Феномен прошлого".
Помимо теоретических статей представлены конкретные исследования образов прошлого, формируемых в рамках истории, историософии, идеологии, психоанализа, художественной литературы, кино, монументального искусства.
Для научных работников, преподавателей высших учебных заведений, аспирантов и студентов социально-гуманитарных специальностей.
СОДЕРЖАНИЕ:
Предисловие
Θέσις
Типы знания о прошлом И.М. Савельева, А.В. Полетаев
Поэтика прошлого М.Л. Андреев
Конструирование прошлого в процессе коммуникации: теоретическая логика социологического подхода А.Ф. Филиппов
De memoria
Концепции социальной и культурной памяти в современной историографии Л.П. Репина
"Историческая память": к допросу о границах понятия И.М. Савельева, А.В. Полетаев
Психоанализ, история, травмированная "память" А.М. Руткевич
Zur Kritik
Советский и постсоветский исторический роман: герои, поэтика, социальные функции Б.В. Дубин
Новая российская историософия: риторические стратегии и прагматика Г.И. Зверева
Провал "успешного дела"? Использование истории и злоупотребление ею в швейцарском политическом дискурсе И. Эрманн
Современное европейское кино и идея культуры ("прошлого") Н.В. Самутина
Russian Studies
Роль античности в историческом сознании русского общества в конце XVIII — начале XIX в. Т.А. Сабурова
Увековечивая в бронзе: правительственный замысел памятника "Тысячелетию России" и его воплощение А.В. Антощенко
Знание о прошлом в теории экскурсии И.М. Гревса и Н.П. Анциферова Б.Е. Степанов
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ГУ ВШЭ, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 476 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.319грн.
Схожі товари
Идеи к философии истории человечества
Гердер Иоганн Готфрид (1744 - 1803). Проповедник, поэт, переводчик, эрудит, основоположник научного осмысления истории и культуры. Гердер один из первых мыслителей, который стремится выявить закономерности исторического и культурного процессов. Основные философско-исторические взгляды Гердера изложены в работе «Идеи к философии истории человечества». Здесь у него слово «культура» уже перестает служить метафорой, но наполняется теоретическим и философским содержанием. Гердер провозглашает национальную самобытность искусства, утверждает историческое своеобразие и равноценность различных эпох культуры. Он первым предложил, наряду с «культурой» в единственном числе, употреблять «культуры» во множественном, подчеркивая тем самым несводимость, уникальность различных национальных культур...
Анналы экономической и социальной истории. Избранное
Современная историческая наука, вне всякого сомнения, начинается именно с деятельности Школы Анналов.Даже простое перечисление достижений анналистов выглядит более чем впечатляюще. Основоположники школы радикально изменили традиционный понятийный аппарат истории, предложили принципиально новый метод работы с историческими источниками, сделали возможным использование методов других гуманитарных наук, наконец, благодаря их исследованиям появились новые отрасли науки — историческая психология, историческая антропология и др. Научная революция, совершенная основателями Школы Анналов — М. Блоком и Л.Февром, - самая важная в истории исторической науки начиная с XVII в., когда в историю впервые были введены методы научной критики. Школа Анналов, или, как предпочитают ее называть принадлежащие к ней историки, "новая историческая наука", остается одним из самых динамичных направлений современной историографии. Идеи и принципы, выдвинутые анналистами, лежат в основе работ, вошедших в этот сборник.СОДЕРЖАНИЕ:Елена Браун. Школа Анналов — «Новая историческая наука»ТОРГОВЛЯ И ПРОМЫШЛЕННОСТЬАндрэ Сайюс. Изменения методов торговли в средневековой ИталииАнри Пирен. Крупная экспортная торговля в Средние века: Вина ФранцииИосиф Кулишер. Крупная промышленность в XVII и XVIII веках: Франция, Германия, РоссияМорис Бомон. Производственная активность Германии после войны 1914-1918 гг.Гюстав Меке. По поводу пятилетнего планаФИНАНСЫ И БАНКИГуннар Миквиц. Проблема золота в АнтичностиА. Андреадес. Военные финансы Александра ВеликогоМарк Блок. Проблема золота в Средние векаЕ. Гутман. Проблемы золота сегодня: как увеличить мировые резервыАнри Озер. Размышления об истории банков в Европе Нового времени, с конца XV века до конца XVIII векаЖ. Батман. Банковская система ШвейцарииСОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯАльбер Жирар. Иностранцы в экономической жизни Испании в XVI и XVII векахМарк Блок. Немецкая колонизация в ПольшеГеорг Иоанн Братиану. Прикрепление к земле и фискальный режим. Опыт сравнительной румыно-славяно-византийской историиН.С.Б.Грас. Бизнес и история бизнесаЛюсьен Февр. Экономическая история и жизнь. Урок одной выставкиК. Асакава. Роль религии в экономической и социальной истории ЯпонииГюстав Мекке. Проблема населения в СССРГОРОД И ТРАНСПОРТАндре Пиганьоль. Средиземноморье и Римская империяПьер Вилар. Рельс или дорога: Их роль в общей транспортной проблеме в ИспанииДавид Волкович. Кризис морских перевозокМорис Халъбвакс. «Большой Берлин»: Гигантская агломерация или крупный город?Шарль Жийар. Проблемы истории дорог. Открытие ГотардаОБРАЗОВАНИЕ, НАУКА, ИСКУССТВОАнри Пирен. Образование купцов в Средние векаМарк Блок. Историческое образование и экономическая деятельность: Пример АмерикиПьер Абрахам. Искусства и науки, свидетельства социальной истории ..
Восстание против современного мира
Философско-политический трактат и главная работа итальянского философа-традиционалиста Юлиуса Эволы. Впервые была опубликована миланским издательством Hoepli в 1934 году. Позднее работа была переведена на несколько иностранных языков. Труд оказал огромное влияние на традиционалисткий дискурс в целом, а также на правое движение, ориентированное на тексты традионалисткого дискурса.Первая часть работы посвящена сравнительному изучению доктрин традиционных в понимании Эволы цивилизаций. Здесь автор указывает на основные принципы, по которым можно воссоздать образ того, что по его мнению можно назвать традиционной формой жизни человека. Всё это основано на принципе учения о двух природах, о существовании физического порядка и порядка метафизического. Эвола рассуждает о таких понятиях, как кастовость, инициация, действие, Империя, на которых должна основываться традиционная цивилизация. Свой идеал Эвола видел в жёсткой кастовой системе «индийского» образца: с воинами-жрецами на вершине иерархии.Вторая часть книги посвящена толкованию истории с точки зрения традиционализма: начиная от истоков человека, заканчивая современной концепции теории эволюции Дарвина, принятие и популяризация которой в контексте традиционализма считается фактом того, что прогресс продвигает преднамеренно антитрадиционные идеи с целью искажения первоначального знания и усиления упадка современного общества и человека.В книге Эвола описывает метафизическую арио-ведийскую традицию, которая управляла религиозными и политическими институтами древних индоевропейских обществВслед за Рене Геноном Эвола принимал индуистскую концепцию исторических циклов, как чередование: золотого (Сатья-юга в индуизме), серебряного (Трета-юга), бронзового (Двапара-юга) и железного века (Кали-юга), и считал современные времена «тёмным веком Кали-югиВ данной работе Эвола выводит важный для понимания его историософских взглядов закон регрессии каст.Именно эта деградация, по мнению Эволы, приводит к той самой «десакрализации мира», которой так возмущался Генон в своей работе, проходя в качестве этапов рационализм, коллективизм, материализм и механицизм, в результате чего человек оказывается под властью сил, низших по отношению к нему.Эвола считал, что власть в обществе переходит от уранической и дохристианской касты "жрецов-воинов" сначала к касте "торговцев" (в буржуазных демократиях), а затем и к касте "рабов"-пролетариев (как в СССР)...