В книге подробно разбирается, как возник миф о том, что промышленная революция в Англии в конце XVIII - начале XIX в. привела к резкому ухудшению условий жизни рабочих. В статьях Т.С.Эштона и У.И.Хатта исследуются вопросы экономической истории этого периода - статистика уровня жизни юродских фабричных рабочих (в т.ч. в сравнении с другими группами трудящихся); в статьях Ф.Хайека, Л.Хэкера, Б.де Жувенеля, Т.С.Эштона изучается роль интеллектуалов в создании общего идеологического климата в обществе и в частности роль историков в формировании общего негативного отношения к капитализму. Русское издание дополнено статьей Хайека "Интеллектуалы и социализм", статьей Л.фон Мизеса "Капитализм" и его же очерком "Антикапиталистическая ментальность".
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Социум, Челябинск |
| Рік видання | 2011 |
| Кількість сторінок | 447 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.468грн.
Схожі товари
Философия истории \Шпанн \Серия: Профессорская библиотека
Отмар Шпанн — интересный, но малоизвестный в России австрийский социолог, экономист, философ первой половины XX в., продолжатель романтической традиции западноевропейского мышления.«Философия истории» представляет собой попытку построения чрезвычайно оригинальной целостной концепции генезиса, характера и смысла исторического процесса, полемичной по отношению как к натуралистической точке зрения на ход исторического развития, так и к гегелевской диалектике истории.Работы О. Шпанна ранее на русский язык не переводились.Книга представляет интерес для историков, философов, социологов.СОДЕРЖАНИЕАркан Ю. Л. Метафизика истории Отмара ШпаннаКНИГА ПЕРВАЯПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ О СУЩНОСТИ ИСТОРИИI. История как современность прошлогоII. История философии историиIII. Вопросы и проблемы, связанные с определением понятия историиIV. Сущность исторического события: реструктуризация целостностиV. Замечания по поводу исторических понятий и исторической методологииКНИГА ВТОРАЯУЧЕНИЕ ОБ ИСТОРИЧЕСКИХ КАТЕГОРИЯХI. Обзор категорий и теоремII. Реструктуризация как фундаментальная категория целостности, пребывающей во времениIII. Совершенство и несовершенство, бытие и долженствованиеIV. Последовательность противоположностей, или диалектикаV. Порядок реструктуризацииVI. Основание и развертываниеVII. Следствия из того факта, что основание и развертывание — основная категория порядка реструктуризациибластяхIX. Непрерывность и разрывX. Творческое соответствие и напряжение как причины реструктуризацииXI. Полное осуществление и преждевременное прекращение. Ненатуралистичность напряженияXII. Внутриобщественные напряжения; напряжения в государственной жизни и взаимопроникновение культурXIII. Напряжения, порождаемые предварительными условиями существования общества: структурой населения, расой и окружающей средойXIV. Резюме теории иерархии напряженийXV. Носители напряжений, прежде всего великие лидеры и их антиподыXVI. Единообразие во времени (происхождение, видовая устойчивость; круговорот, неогенез, временные стадии; судьба)XVII. Единообразие, присущее различным эпохам. Их классификация и существующая между ними обратная связьXVIII. Осуществляющаяся во времени самостоятельная жизнь структурных элементов исторических целостностей (свобода и судьба)КНИГА ТРЕТЬЯМЕТАФИЗИКА ИСТОРИИI. Натуралистический и идеалистический подходы к вопросу об историческом развитииII. Теория творчества как фундамент философии историиIII. Темпорализация творчества (продолжение изложения теории творчества)IV. Ход истории и ее законШёндорфер У. Послесловие к австрийскому изданиюI. Предварительные размышления о сущности историиII. Учение об исторических категорияхIII. Метафизика историиИменной указательТерминологический глоссарийСправка об авторах..
Идея истории. Автобиография
Эта книга - очерк философии истории. Термин «философия истории» изобрел в восемнадцатом веке Вольтер, который понимал под ним всего лишь критическую, или научную, историю, тот способ исторического мышления, когда историк самостоятельно судит о предмете, вместо того чтобы повторять истории, вычитанные из старинных книг. Этим же термином пользовались Гегель и другие авторы в конце восемнадцатого века, но они придали ему другой смысл: у них он означал просто всеобщую, или всемирную, историю. Третье значение данного термина можно найти у некоторых позитивистов девятнадцатого века: для них философия истории означала открытие общих законов, управляющих ходом событий, о которых обязана рассказать история...