В своем главном труде `О процессе цивилизации` Элиас разработал оригинальную концепцию цивилизации, соединив в единой теории социальных изменений многочисленные данные, полученные историками, антропологами, психологами и социологами изолированно друг от друга.
На богатом историческом и литературном материале он проследил трансформацию психологических структур, привычек и манер людей западноевропейского общества начиная с эпохи Средневековья и вплоть до нашего времени, показав связь этой трансформации с социальными и политическими изменениями, а также влияние этих процессов на становление тех форм поведения, которые в современном обществе считаются `цивилизованными` и `культурными`.
Норберт Элиас (1897-1990) - немецкий социолог, автор многочисленных работ по общей социологии, по социологии науки и искусства, стремившийся преодолеть структуралистскую статичность в трактовке социальных процессов. Наибольшим влиянием идеи Элиаса пользуются в Голландии и Германии, где существуют объединения его последователей.
СОДЕРЖАНИЕ:
Том 1.
Предисловие.
Часть первая. О социогенезе понятий «цивилизация» и «культура»
Глава I. О социогенезе противопоставления «культуры» и «цивилизации» в Германии
Глава II. О социогенезе понятия «civilisation» во Франции.
Часть вторая. О «цивилизации» как специфическом изменении человеческого поведения
Глава I. История понятия «civilité»
Глава II. Средневековые манеры.
Глава III. Проблема изменения поведения в эпоху Возрождения.
Экскурс: о подъеме и падении роли понятий «courtoisie» и «civilité»
2. Об основной траектории «цивилизации» приема пищи.
Глава V. О трансформации отношения к естественным потребностям.
Глава VI. О сморкании.
Глава VII. О плевании.
Глава VIII. О поведении в спальне.
Глава IX. О трансформации взглядов на отношения между мужчиной и женщиной.
Глава X. О трансформации агрессивности.
Глава XI. Взгляд на жизнь рыцаря.
Перевод иноязычных текстов.
Том 2.
Часть третья. О социогенезе западной цивилизации
Глава I. О придворном обществе...
Глава II. О социогенезе абсолютизма: краткий предварительный обзор темы...........
Глава III. О механизме общественного развития в Средние века........
I. О механизмах феодализации .................
1. Введение ....
2. Центростремительные центробежные силы в средневековом аппарате господства.........
3. Рост населения после великого переселения народов..........
4. О социогенезе крестовых походов...
5. Внутренняя дифференциация общества: образование новых органов и инструментов........
6. О некоторых новых элементах в строении средневекового общества в сравнении с античным.............
7. О социогенезе феодализма ..............
8. О социогенезе миннезанга и куртуазных форм общения.....
О социогенезе государства.
1. Первый шаг на пути возвышения королевского дома: конкурентная борьба и формирование монополии в рамках одного удела .........
2. О механизме возникновения и действия монополии .........
3. Ранняя конкурентная борьба в границах королевства........
4. Новое усиление центробежных сил: конкуренция принцев.........
5. Последние этапы свободной конкурентной борьбы
и окончательное установление монополии победителя.........
6. Распределение власти и его значение для центра: образование «королевского механизма»..........
7. О социогенезе монополии на налоги.
Проект теории цивилизации.
I. Социальное принуждение к самоконтролю.................
II. Распространение принуждения к предвидению и самопринуждения..
III. Уменьшение контрастов, рост многообразия............
IV. Превращение рыцарей в придворных....
V. Подавление влечений. Психологизация и рационализация..........
VI. Стыд и чувство неприятного
VII. Рост зависимости высшего слоя и давления на него снизу.........
VIII. Резюме............
Приложение. Перевод иноязычных текстов.................
А.М.Руткевич. Историческая социология Норберта Элиаса........
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Университетская книга, СПб. |
| Рік видання | 2001 |
| Кількість сторінок | 2тт |
| Обкладинка | тверд |
-
6.144грн.
Схожі товари
Теория и история историографии
Книга "Теория и история историографии" (1917) является завершающей частью "Философии духа" - самого крупного труда выдающегося итальянского мыслителя нашего времени Бенедетто Кроче. В то же время книга представляет собой самостоятельное исследование органической связи истории и философии применительно к различным историческим эпохам развития мышления, начиная с античности...
Избранное: Введение в философию истории
Реймон Арон (1905—1983) — выдающийся французский философ, политолог и социолог, основатель критической философии истории. На его философские воззрения огромное влияние оказали представители Баденской школы неокантианства и учение М. Вебера. Он внес огромный вклад в методологию исторического познания. Основным объектом философии истории считал логико-теоретические и гносеологические проблемы. Вместе с тем его волновали и вопросы онтологии, в частности, анализ бытия и смысла исторического процесса, социального прогресса и социального детерминизма. Философско-исторические идеи Арона сыграли исключительно важную роль в духовной жизни Франции. Они были использованы многими французскими историками и философами, выступившими против господства позитивизма во французском обществознании. Эти идеи актуальны и в настоящее время в свете необходимости философско-исторического осмысления человеческого общества. В данное издание вошли первые философско-исторические труды Арона: «Критическая философия истории» и «Введение в философию истории».Критическая философия истории: Критика исторического разума(Дильтей). Логика истории и философия ценностей(Риккерт). Философия жизни и логика истории(Зиммель). Границы исторической объективности и философия выбора(Вебер).Введение в философию истории: Прошлое и концепты истории. Человеческое становление и историческое понимание. Исторический детерменизм и каузальное учение. История и истина. Приложение: Г.Фессар.Историческая философия Реймона Арона. С.Мезюр.Реймон Арон и исторический разум. Политики и ученые о Реймоне Ароне. Сочинения Реймона Арона...
Возникновение историзма.
В своем обширном обобщающем исследовании автор, крупный немецкий историк и философ истории, поставил своей задачей изобразить пути возникновения историзма и его значимость. Явление историзма, его возникновение и развитие автор считает величайшей духовной революцией, которую пережило западноевропейское мышление.Книга делится на две части. В первой - «Предварительные стадии и история Просвещения» рассматриваются предтечи историзма, подготовившие для него как способа восприятия мира и истории почву - Шефтсбери, Лейбниц, Г. Арнольд, Вико, Лафито и др. Затем исследуются взгляды Вольтера и Монтескье и понимание истории во Франции в их и последующую эпоху (Тюрго, Кондорсе, Дидро, Руссо и др.). В следующих главах рассматривается английское Просвещение (Юм, Гиббон, Робертсон) и английская преромантика (Уолпол, Вуд и др.), особое внимание уделено Ферпосону и Бёрку.Вторая часть «Движение в Германии» содержит четыре главы и посвящена взглядам на историю Лессинга, Винкельмана, Мёзера, Гердера и Гёте.В целом книга дает внушительную и яркую картину развития исторической мысли в Западной Европе и противостоит негативному отношению к историзму как способу мышления.Книга Мейнеке справедливо вошла в золотой фонд европейской историко-философской мысли и приобрела репутацию классического труда наряду с книгой Э. Трёльча «Историзм и его проблемы» (1922; русский перевод 1994 г.)На русский язык книга переводится впервые...