Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной посвящена 'идеологической повседневности': политическим слухам, сплетням и мифам, дипломатическим прогнозам и интригам, подкупу журналистов и газетной полемике.
Время действия - 1820-1840-е года. Место действия - Франция, увиденная глазами русских дипломатов и литераторов, и Россия, увиденная глазами их французских коллег. Книга предназначена как для специалистов, так и для всех, интересующихся историей России и Франции.
Содержание:
ПОЛИТИКА
Николай I и французская внутренняя политика
эпохи
Реставрации: два эпизода
Франция, 1829 год: два прогноза
1830 год: историко-политический контекст спора
на бутылку шампанского
Частная и общественная жизнь сенсимонистов
глазами
русского наблюдателя: из писем А. И. Тургенева
1830 года
Дипломатический корпус в Петербурге глазами
первого
секретаря французской миссии (1833)
Посол Франции при дворе Николая I:
военный или штатский?
Шарль Дюран - французский журналист в немецком
городе на службе у России: материалы к биографии
И еще одна книга о России: Александр Фсрье де
Турет
и его "Россия", 1841
К вопросу об источниках книги Астольфа де
Кюстина
"Россия в 1839 году"
Петербургский кабинет против маркиза де
Кюстина:
нереализованный проект С. С. Уварова
"Россия и се богатства": неизданное опровержение
книги А. де Кюстина "Россия в 1839 году"
Россия в католической и протестантской
французской
прессе: "Сorrespondant" и "Semeur", 1840-1846
"Полая" национальная идея: французское
мессианство
в эпоху Июльской монархии
"Русский мираж" французских легитимистов:
1830 с-1840-с годы
ЛИТЕРАТУРА
"Альманах гурманов" Гримо де Л а Реньера:
некулинарная книга о еде
Почему же все-таки Пушкин предпочел Бальзаку
Альфонса Карра?
Пушкин и Барант: опыт реконструкции беседы
в салоне Фикельмонов 6 января 1837 года
Чаадаев и французская проза его времени
Академия versus Пантеон
Указатель имен
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Гиперион, СПб. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 528 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.199грн.
Схожі товари
Русский традиционный костюм. Иллюстрированная энциклопедия. (История в зеркале быта)
Впервые наиболее полно собраны сведения о русском традиционном (или народном) костюме последней трети XVIII - первой четверти XX века, Преимущественно это костюм крестьянский, однако в издании отмечаются заимствования из городского костюма.Энциклопедия включает данные о всех основных типах народной одежды и вместе с тем детальное описание предмета: будь то шуба или армяк, сарафан или ферязь, головной убор или обувь. Даются сведения о фасоне одежды, ее покрое, материале, орнаментации, назначении, манере ношения.Издание иллюстрировано прорисовками предметов одежды и документальными фотографиями XIX-XX веков из фонда Российского этнографического музея.Авторы-составители Н. Соснина, И. Шангина. Спб. Изд-во Искусство-Спб. 2006г. 400с.+[48]с. Твердый переплет, Многочисленные рис.в тексте.+67 фотоил.на вклейках, увеличенный формат...
История французской литературы
В учебнике излагается история французской литературы от средних веков до наших дней. Дан анализ основных направлений литературного развития, ведущих художественных школ, характеристика и оценка творческих методов. Основное внимание уделено проблеме реализма, его истории, многообразию форм, борьбе с модернизмом на современном этапе...
Старый порядок и Революция
Книга Алексиса де Токвиля "Старый порядок и Революция" (1856) открыла новый период изучения Французской революции. Пытаясь выяснить ее истоки Токвиль обнаружил, что предшествовавший Революции старый порядок совершенно позабыт и сделался непонятным. И теперь нужно было идти в архивы и восстанавливать образ той Франции. Только так можно объяснить, почему произошла Революция и почему ее ход и результаты оказались такими, а не иными. Тем самым он задал новую научную программу исследований генезиса и характера переворота.Сам же Токвиль выяснил, что французы не так уж резко порвали со своим прошлым, как это им казалось, что и этого прошлого они перенесли в новое свое состояние много прежних идей, привычек, стремлений, что многое, начало чего усматривалось в Революции, зародилось еще в Старом порядке. Токвиль указал, что французы более стремились к равноправию, чем к свободе, к равенству хотя бы и под властью деспота, чем к личной независимости. В остальной Европе были, по сути, такие же порядки, как и в дореволюционной Франции, что и везде эти порядки падали, и что во Франции их ликвидация началась лишь раньше, чем в других местах...