От редактора:

"Мемуары деятелей, игравших очень уж первостепенную роль, редко бывают сколько-нибудь правдивы. Это весьма понятно: автор, знающий свою историческую ответственность, стремится построить свой рассказ так, чтобы мотивировка его собственных поступков была по возможности возвышенною, а там, где их никак нельзя истолковать в пользу автора, можно постараться и вовсе отречься от соучастия в них.

Словом, о многих мемуаристах этого типа можно повторить то, что Анри Рошфор в свое время сказал по поводу воспоминаний Эмилия Оливье: Оливье лжет так, как если бы он до сих пор все еще был первым министром. /. /

Мемуары Талейрана имеют некоторое преимущество, во-первых, в том, что они, хотя, правда, после первоначальных явственных колебаний, предназначались лишь для потомства и ни в коем случае не должны были появиться при жизни автора (они впервые вышли в 1891 году, то есть спустя пятьдесят три года после смерти Талейрана). Во-вторых, как я отмечаю ниже в краткой его характеристике, он понимал, что, действуя на мировой арене, оказав несколько раз громадное влияние на ход дел в самые решающие исторические моменты, проявляя всегда абсолютную беззастенчивость и не пытаясь даже оправдываться почти ни в чем впоследствии, — они не может рассчитывать, что ему будут очень верить в его мемуарах. Поэтому он избрал такой метод. Он прежде всего загромоздил свои мемуары перепечаткою официальных документов или служебных и полуслужебных донесений, которые он составлял за время своей активной политической жизни. Затем он просто обошел молчанием все те случаи, где лгать было бы совсем бесцельно вследствие слишком уж большой известности и твердой установленности бесспорных фактов. Конечно, по этой причине мемуары должны были неминуемо очень много потерять в своем внешнем интересе. В самом деле: вспомним, кого только не видел, с кем только не имел дела этот человек! Он говорил о себе самом, что он — великий поэт и что он создал трилогию из трех династий: первый акт — империя Бонапарта, второй акт — дом Бурбонов, третий акт — Орлеанский дом. Он сделал все это в своем дворце и, как паук в своей паутине, он последовательно привлекал в этот дворец и забирал героев, мыслителей, великих людей, завоевателей, королей, принцев, императоров, Бонапарта, Сиеса, госпожу Сталь, Шатобриана, Бенжамена Констана, Александра российского, Вильгельма прусского, Франца австрийского, Людовика XVIII, Луи-Филиппа и всех золотых и блестящих мух, которые жужжат в истории последних сорока лет, —так писал о нем Виктор Гюго через несколько дней после его смерти. Талейран сравнительно мало говорит о них, — значительно меньше, чем мог бы сказать.

И при всех этих недостатках его мемуары — необходимая часть того железного фонда исторической литературы, который желательно иметь всякому образованному человеку. Именно потому, что Талейран об очень многом умолчал, мы можем с несколько большим доверием отнестись к тому, о чем он говорит. Ведь он умалчивал о таких событиях, о которых заведомо для него знали все на свете, — и потому своим умалчиванием он не стремился их скрыть, а просто давал понять, что не хочет о них распространяться. Говорил же он лишь о том, о чем, по его мнению, еще можно спорить, что еще можно пытаться осветить в благоприятном для него свете и что, быть может, и в глубине души он считал нисколько не зазорным для своей чести. "

Е. Тарле

Автор: Талейран Шарль Морис

Мемуары. Старый режим.Великая революция.Империя. Реставрация

Про книгу
Видавництво, місто Изд-во ИМО, М.
Рік видання 1959
Кількість сторінок 440
Обкладинка тверд
    • 1.799грн.

  • Артикул: 12510
  • Наявність: В наявності

Інші книги по темам:

Франція

дипломатія

Схожі товари

Руководство по дипломатической практике
Автор: Саттоу Э.

Руководство по дипломатической практике

Книга известного английского дипломата Эрнеста Сатоу (1843 - 1929) "Руководство по дипломатической практике" пользуется мировой известностью. Это своего рода дипломатическая энциклопедия, детально излагающая в историческом плане и на большом фактическом материале вопросы дипломатического протокола, теории и практики дипломатических привилегий и иммунитетов, правила и обычаи разных стран, соблюдаемые в международном общении. Перевод Панафидина С. А...

2.384грн.

Дипломатия Симона Боливара
Автор: Глинкин А. Н.

Дипломатия Симона Боливара

В книге рассказывается о международной политике Симона Боливара, выдающегося государственного деятеля и полководца эпохи войны за независимость народов Южной Америки в первой четверти XIX века, человека необычной и трагической судьбы, познавшего при жизни великую славу и испившего горечь поражений. Многие внешнеполитические идеи Боливара опережали время. Основными вехами его дипломатии национального освобождения стали борьба за дипломатическое признание молодых независимых государств, создание республики Великая Колумбия, "дипломатическая дуэль" с президентом США Монро, подготовка и созыв Панамского конгресса.Для специалистов-международников и читателей, интересующихся историей международных отношений...

614грн.

История цивилизации во Франции. 4 тома
Автор: Гизо Ф.

История цивилизации во Франции. 4 тома

«История цивилизации во Франции», фундаментальный труд классика французской историографии Франсуа Гизо (1787-1874), явилась в свое время событием не только в научной, но и общественной жизни, получив большой резонанс в Европе и Америке.В России ее публикация во II половине XIX века в переводе видного историка-медиевиста П.Г.Виноградова также нашла широкий отклик среди образованной части общества.Содержание томовТОМ 1Предмет курса. Два метода, которые можно употребить при подробном изучении истории европейской цивилизации.Причины, заставляющие предпочесть изучение цивилизации одного какого-нибудь народа.Причины, побуждающие избрать для изучения цивилизацию французскую. Какие существенные факты обусловливают совершенство цивилизации. Сравнение между великими народами Европы в этом отношенииО цивилизациях английской, немецкой, итальянской, испанской, французской. Французская цивилизация самая разносторонняя и всего скорее может служить представительницей общей цивилизации.Несправедливые упреки, какие делают цивилизации. Всякое научное знание становится в настоящее время социальной силойВсякая сила должна работать не только для усовершенствования общества, но и для нравственного усовершенствования личностейПочему следует изучать политическое состояние прежде духовного, общество прежде человека. О социальном положении Галлии в V веке. Императорская администрация в Галлии.Падение Римской империи. Общество в Галлии. Падение и бессилие гражданского общества в Галлии. Разнообразие принципов и форм религиозного общества в Европе.Преобладающие тенденции. Факты, имевшие главное значение в V веке. Сравнение гражданского и религиозного обществ.Что следует разуметь под нравственным состоянием общества?Взаимодействие нравственного и социального состояний. Сравнительная таблица гражданской и христианской литературы в IV и V веках.О главных вопросах, разбиравшихся в Галлии в V веке. О пелагианизме. История пелагианизма в Риме, Африке, на Востоке и в Галлии. Пелагий и Целестий. Св. Августин. История происхождения пелагианизма. О предопределении. Общий характер литературы в Средние века. Вопрос о природе души в христианской церкви. Блаженный Августин, Немезий, Мамерт Клавдиан. О влиянии на нравственное состояние Галлии вторжения варваровО германском элементе в новой цивилизации. О мнениях новых немецких писателей относительно древнего германского общества.Очерк состояния Галлии во второй половине VI века. Истинный характер вторжения германцев. Разложение римского обществаРазложение германского обществаО зарождающемся феодализмеЛожное представление о Салическом законе. Переходный характер Салической правды повторяется ли в правдах рипуаров, бургундов, вестготов? Непрерывность римского права после падения империи. О состоянии церкви в Галлии от VI до половины VIII века. О единстве церкви или духовного общества. Различие между Западной и Восточной церковью относительно преследования еретиков.Преобладание и деспотизм епископата. Борьба приходских священников с епископами. Епископы одерживают верх. Падение белого духовенства. История черного духовенства, или монахов, от IV до VIII века.Важное значение монахов на Западе.Об отношениях монахов к духовенству с IV по VIII век. Сходство между борьбой монастырей против епископов и коммун против феодальных господПримечания (сост. В.Д. Балакин)ТОМ 2В промежутке времени между VI и VIII веком светская литература исчезает совершенно; остается одна духовная. Школы при епископских кафедрах. Сельские школы. Монастырские школы. Преподавание. Общий характер литературы. Предисловие к «Пуританам» Вальтера Скотта. Собрание болландистов. Причина многочисленности и популярности легенд. Литературные недостатки и достоинства легенд О некоторых остатках светской литературы от VI до VIII века. Влияние древней латинской литературы присоединяется к влиянию христианских верований. Смесь церковной и светской истории. Фредегар. Его хроника. О причинах и характере переворота, заместившего Меровингов Каролингами.Обзор истории цивилизации во Франции в Меровингскую эпоху. О Франкском государстве, в его отношениях к соседним народам. О внутренней организации Франкского государства. Царствование Карла Великого. Каким образом можно дать перечень событий в форме таблиц? О Карле Великом как воине и завоевателе.О Карле Великом как администраторе и законодателе. Об управлении провинциями. О центральном управлении. О Карле Великом как покровителе умственного движения.Об издании капитуляриев Балюзия. Распространенное о капитуляриях ложное понятие. Содержание капитуляриев Карла Великого. Об умственном упадке Франкской Гадлпи от V до VIII века и его причинах. Классификация знаменитых людей века Карла ВеликогоО ходе и причинах распада империи Карла Великого. Состояние империи в 843 году, после Верденского трактата. Двадцать девять государств или главных ленов, основанных к концу IX века. Истинная причина заключается в невозможности большому государству существовать в это время Постепенное возникновение местных обществ, составивших феодальную конфедерациюИстория законодательства от смерти Карла Великого до вступления на престол Гуго Капета.О состоянии законодательства после Гуго Капета. Всякая центральная законодательная власть исчезла. История законодательства Франкской Галлии в промежутке между этими двумя эпохами. Внутренняя история франко-галльской церкви от середины VIII века до конца X. Анархия, господствующая в ней в первую половину VIII века.История папской власти. Исключительное положение города Рима. Отношение пап около середины VIII века к церквям италийской, испанской, англосаксонской, галло-франкской и германской. Дары Пипина и Карла Великого. Верховенство каролингских императоров над папами. Неопределенность идей и противоречия в фактах относительно прав папства. Торжество папства над светскими государями и над национальными церквями. Об умственном состоянии Франкской Галлии от смерти Карла Великого до восшествия на престол Гуго Капета. О философском направлении в IX веке. Иоанн Скотт, или Эригена.История и мнимые сочинения Дионисия Ареопагита. Единство и разнообразие в жизни народа. Три существенных элемента французской цивилизации — греко-римская древность, христианство, Германия. Беспорядочное и неопределенное брожение различных элементов новой цивилизации.ТОМ 3Об элементах национального единства. С этих пор начинается французская цивилизация. Предметом этого курса будет феодальная эпоха.Феодальная эпоха заключает в себя XI, XII и XIII века, от Гуго Капета до Филиппа Валуа.Важное значение Средних веков в истории французской цивилизации. Необходимость изучать постепенное образование феодального порядка. Распадение феодального порядка на его главные элементы.Свойство территориальной собственностиСлияние верховной власти с собственностьюИерархическое устройство феодальной ассоциации.О состоянии территориальной собственности с V века по X.Происхождение и значение слова «feodum». Это синоним слова «beneficium». История бенефициев с V по X век. Почти вся поземельная собственность становится феодальноюО слиянии верховной власти с собственностью, составляющем вторую черту феодального порядка.Две формы германского общества: род-племя и дружина. Перечень и действительный характер феодальной верховной властиОб общей ассоциации ленных владельцев между собою; третья характеристическая черта феодализма. Ложность картины феодальной иерархии, изображаемой поклонниками феодализма. Какому методу надо следовать при изучении феодальной эпохи. Простой лен есть основной элемент и первичная частица феодализма. Происхождение феодальных замков. Должности, раздаваемые в виде ленов.Двоякое происхождение рыцарства. Влияние религии и духовенства на рыцарство. Быстрый упадок феодального рыцарства. О состоянии земледельческого населения или феодальной деревни. Разница между колонами и рабами. Различие и сходство их положения. Каким образом человек становился колоном. О положении земледельческого населения в Галлии с V по XIV век.Восстания крестьян в X и XI веках. Постоянно продолжающееся различие между колонами и рабами. Прогресс в положении колонов с XI по XIV век. О взаимных отношениях ленных владельцев между собой.Разнообразие и сложность элементов феодальной ассоциации, рассматриваемой в ее целом. Отношение сюзеренов к своим вассалам =характер этих отношений.Вассальское подданство, присяга на верность и инвеститура. О феодальных обязанностях. О феодальной службе. Военная служба. Судебная служба. Поборы. О некоторых нравах, постепенно приобретенных сюзеренами.Независимость вассалов, отбывших феодальную службуОб отношениях между вассалами одного и того же сюзерена. О политических гарантиях феодального общества. В чем состоят вообще политические гарантии. О распрях между вассалами. О распрях между вассалом и его сюзереном.О феодальных судах и суд равных. О средствах приводить в исполнение судебные приговоры. Бессилие феодальных гарантий. Необходимость каждого ленного владельца обороняться и расправляться самомуДействительная причина широкого распространения и продолжительного существования судебных поединков и частных войнОбщий характер феодального общества. Вмешательство общества в судебные дела.Официально признанное право сопротивления. Недостатки феодального общества. Двойной элемент всякого общества. Слабость социального принципа при феодализме. Чрезмерное преобладание индивидуальности. неравенство сил между ленными владельцами. Возрастающе..

16.214грн.