Сто тысяч лет назад Homo sapiens был одним из как минимум шести видов человека, живших на этой планете, – ничем не примечательным животным, которое играло в экосистеме роль не большую, чем гориллы, светлячки или медузы. Но около семидесяти тысяч лет назад загадочное изменение когнитивных способностей Homo sapiens превратило его в хозяина планеты и кошмар экосистемы. Как человек разумный сумел покорить мир? Что стало с другими видами человека? Когда и почему появились деньги, государства и религия? Как возникали и рушились империи? Почему почти все общества ставили женщин ниже мужчин? Как наука и капитализм стали господствующими вероучениями современной эры? Становились ли люди с течением времени счастливее? Какое будущее нас ожидает?
Юваль Харари показывает, как ход истории формировал человеческое общество и действительность вокруг него. Его книга прослеживает связь между событиями прошлого и проблемами современности и заставляет читателя пересмотреть все устоявшиеся представления об окружающем мире.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Синдбад, М. |
| Рік видання | 2016 |
| Кількість сторінок | 520 |
| Обкладинка | м'яка |
-
809грн.
Схожі товари
Японская историческая наука
В книге рассмотрено развитие японской исторической науки, в первую очередь медиевистики, со времени её зарождения до 1945 г.Исследуя творческие биографии японских историков, автор выделяет основные этапы формирования японской медиевистики как научной дисциплины, представляет читателю исторические теории и концепции, превалирующие на каждом этапе; на примере наиболее авторитетных авторов знакомит с основными научными направлениями и школами: синтоистской, буддийской, конфуцианской — до нового времени, политической, экономической, культурной, правовой — в новое и новейшее время.ОГЛАВЛЕНИЕВведение 3 Глава 1. Японская историография в древности и средневековье 13 1. Предыстория японской цивилизации 132. Централизованное государство и официальные исторические сочинения 313. Появление частных исторических сочинений 544. Средневековое общество и буддийские исторические идеи 675. Развитие конфуцианских и синтоистских исторических идей 80 Глава 2. Историография периода Токугава 100 1. Конфуцианская историческая мысль в начальный период. Возрождение традиции написания официальных историй 1002. Школа классического конфуцианства, или школа «древнего учения» (когакуха) 1093. Исторические сочинения периода расцвета правления бакуфу 1164. Араи Хакусэки — крупнейший конфуцианский историк 1205. Радикальная критика конфуцианства. Томинага Накамото и Андо Сёэки 1396. Школа «национальной науки», или национальная школа (кокугакуха) 1427. «Наука горожан» 1488. Критическая наука 1539. Рай Санъё как историк 15510. Датэ Тихиро 169 Глава 3. Формирование современной исторической науки в Японии. Изучение средневековья в последней трети XIX в. 174 1. Просветительская историческая школа либеральной историографии 1762. Официально-академическое направление 2083. Гражданская школа либерального направления 242 Глава 4. Японская историческая наука в 1900—1910 годы 270 1. Культурно-историческое направление 2742. Историко-экономическое направление 2903. Историко-правовое направление 3174. Консервативное политическое направление 359 Глава 5. Японская историческая наука с 1920 по 1945 г. 414 1. Консервативное политическое направление 4162. Культурно-историческое направление 4343. Социально-экономическое направление 4614. Радикальное марксистское крыло 5165. Историко-правовое направление 524 Заключение 535 Список использованной литературы 542Summary ..
О старом и новом
Вошедшие в книгу тексты последних лет отобраны и дополнены автором, давая единое изложение трех крупных тем. Первая - историко-философского рода: представлена новая концепция русской философии, где раскрывается ключевая роль "восточно-христианского дискурса" (патристико-аскетического мышдления) - как третьего структурного уровня, упускаемого в обычных схемах, основанных на бинарных оппозициях (Россия - Запад, самобытное - заимствованное и т. п.). Анализ восточно-христианского дискурса ведет к следующей теме: выясняется, что этому дискурсу отвечает особый тип "энергийной онтологии" и новое понятие энергии, отличное от классического понятия Аристотеля. В свою очередь, энергийная онтология влечет за собой "энергийную антропологию", подход, рассматривающий человека в измерении энергии, бытия-действия, и ставящий в центр явления и стратегии "антропологической границы", где трансформируется сам способ бытия человека. Основной вид таких стратегий - духовные практики, такие, как православный исихазм; их философские и психологические проблемы - финальная тема книги. Издание включает в себя следующие разделы и главы: "Предисловие", "Что такое православная мысль" (главы: "I. Дефиниция первая: Бесконечная патристика", "II. Дефиниция вторая: Синтез патристики и аскетики", "III. Дефиниция третья: Дискурс энергии", "IV. Встающая перспектива: Исихазм как миропонимание"), "Неопатристический синтез и русская философия" (главы: "I. Школа", "II.Kehre", "III. Традиция"), "Философский процесс в России как встреча философии и Православия", "Метаморфозы славянофильской идеи в XX веке", "Эпизод 1: Идея Славянского Возрождения", "Эпизод 2: Евразийская идея", "Эпизод 3: Идея неопатристического синтеза", "Перепутья русской софиологии", "Проводы русского идеализма", "Владимир Соловьев и мистико-аскетическая традиция Православия", "Исихазм в Византии и России: исторические связи, антропологические проблемы" (главы: "1. Исторический путь в сравнительной перспективе. Диада Обожение - Освящение", "2. Структуры исихастского сознания", "3. На подступах к решению исихастской апории"), "Исихазм как пространство философии" (главы: "1. Ориентация", "2. Реализация"), "Философия и теология: старые и новые парадигмы отношений", "Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности" (главы: "0. Преамбула", "1. Энергия как измерение бытия", "2. К философскому пониманию виртуальности"), "Трилогия Границы: три текста о Духовной практике" (главы: "1. Конституция: Концепты Духовной практики и Отверзания чувств", "2. Истоки: смерть и неприятие смерти", "3. Слегка неожиданное родство: Духовная практика и экзистенциальная аналитика"), "Summary". Для широкого круга читателей, интересующихся современной ситуацией русской и западной философии, проблемами религиозного сознания и духовной практики. Для специалистов, занимающихся исследованиями в области патрологии, патристики, аскетики, догматического богословия, ересеологии, нравственного богословия, основного богословия (православной апологетики, современной русской религиозной философии, истории русской философии. Для культурологов, психологов, религиоведов, политологов. В ограниченном объеме издание может быть использовано в качестве научного материала для научных сотрудников, преподавателей и студентов духовных учебных заведений, для студентов и аспирантов богословских и гуманитарных вузов и факультетов...
