Книга коллектива авторов Чехословацкой АН представляет собой краткие очерки по истории философской мысли от ее истоков до немецкой классической философии включительно. Рассматриваются философские культуры стран Междуречья, древней и средневековой Индии, Китая, античного мира, средневековья и Нового времени.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Мысль, М. |
| Рік видання | 1991 |
| Кількість сторінок | 591 |
| Обкладинка | тверд |
-
796грн.
Схожі товари
Фихте.История новой философии.Фихте.Жизнь, сочинения и учения.
Книга знаменитого немецкого историка философии Куно Фишера (1824—1907) представляет собой систематическое исследование творчества одного из самых трудных для восприятия немецких философов — Иоганна Готлиба Фихте. Автор не просто излагает генезис идей Фихте, он воссоздает духовную атмосферу в Германии в конце XVIII столетия, в которой формировались идейные взгляды Фихте, привлекая для этого все доступные на тот период времени первичные источники. Книга является классическим образцом историко-философской литературы и представляет несомненную ценность как для специалистов, так и для широкого круга читателей, интересующихся историей философии...
Мир как воля и представление 2тт \АП
..
Ленин и философия
В философском смысле Ленин непереносим - или был непереносим какое-то время - для всех нас. Потому что в глубине души вопреки всем разговорам о догматичности ленинской философии философы интуитивно чувствуют: не в этом суть дела...Знаю, говорит Ленин, мои формулировки и определения расплывчаты; знаю, философы будут обвинять материализм в "метафизичности". Но суть не в этом. Я не просто не разделяю их философию, я отношусь к философии иначе, я воспринимаю ее как практику...И подлинная проблема в том, что Ленин поставил под вопрос эту традиционную философскую практику и предложил взамен совершенно иное отношение к философии.Книга содержит три выступления Альтюссера на небольшом промежутке времени от февраля 1968 по апрель 1969, соединенных одной внутренней идеей, озвученной еще в «Читать «Капитал»». Каждая из трех нитей, объединенных общей интенцией, развивая собственные идеи, дополняет идеи, содержащиеся в двух других, образуя общую ткань повествования со стилистически неизбежным повторением и упорядочиванием [Альтюссер текстуально склонен к постоянному упорядочиванию – это его стиль] ранее произнесенного. Но в каждом из трех случаев это подход к марксистской (в понимании Альтюссера) диалектике с иной стороны...