Реймон Арон (1905—1983) — выдающийся французский философ, политолог и социолог, основатель критической философии истории. На его философские воззрения огромное влияние оказали представители Баденской школы неокантианства и учение М. Вебера. Он внес огромный вклад в методологию исторического познания. Основным объектом философии истории считал логико-теоретические и гносеологические проблемы. Вместе с тем его волновали и вопросы онтологии, в частности, анализ бытия и смысла исторического процесса, социального прогресса и социального детерминизма. Философско-исторические идеи Арона сыграли исключительно важную роль в духовной жизни Франции. Они были использованы многими французскими историками и философами, выступившими против господства позитивизма во французском обществознании. Эти идеи актуальны и в настоящее время в свете необходимости философско-исторического осмысления человеческого общества. В данное издание вошли первые философско-исторические труды Арона: «Критическая философия истории» и «Введение в философию истории».
Критическая философия истории:
Критика исторического разума(Дильтей).
Логика истории и философия ценностей(Риккерт).
Философия жизни и логика истории(Зиммель).
Границы исторической объективности и философия выбора(Вебер).
Введение в философию истории:
Прошлое и концепты истории.
Человеческое становление и историческое понимание.
Исторический детерменизм и каузальное учение.
История и истина.
Приложение:
Г.Фессар.Историческая философия Реймона Арона.
С.Мезюр.Реймон Арон и исторический разум.
Политики и ученые о Реймоне Ароне.
Сочинения Реймона Арона.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ПЕР СЭ, М. |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 543 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.922грн.
Схожі товари
Анналы на рубеже веков: антология: Пер. с фр.
Сборник представляет собой подборку статей ведущих западных ученых, опубликованных в журнале "Анналы". Книга удовлетворяет потребности отечественного читателя, интересуюшегося новыми тенденциями в методологии исторической науки и дает представление о метаморфозах "школы Анналов" на пороге нового тысячелетия. ..
Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка.
Историки — это скрупулезные мастеровые, составляющие из разных деталей, порой мельчайших, сложную конструкцию — историческое исследование. Стать мастером своего дела удается далеко не каждому. Как, какими методами изучать историю? Что такое исторический факт? Какие школы и направления в изучении истории существовали в прошлом и какие появились совсем недавно? Эти и многие другие вопросы рассматривает в своей книге известный британский историк Джон Тош. Его цель — помочь студентам и начинающим историкам достичь мастерства в своей профессии. Эрудиция, талант лектора, бесспорное литературное дарование позволили автору написать увлекательную книгу. Она будет полезна не только учащимся и преподавателям, но и самым широким читательским кругам.Содержание -ПРЕДИСЛОВИЕ К ТРЕТЬЕМУ ИЗДАНИЮГЛАВА 1. Историческое сознаниеГЛАВА 2. Для чего нужна историяГЛАВА 3. Сырье для историкаГЛАВА 4. Работа с источникамиГЛАВА 5. Основные темы исторических событийГЛАВА 6. Изложение и интерпретацияГЛАВА 7. Границы исторического знанияГЛАВА 8. История и социальная теорияГЛАВА 9. История в цифрахГЛАВА 10. Истолкование смысла и теорияГЛАВА 11. История из первых устЗАКЛЮЧЕНИЕБИБЛИОГРАФИЯ..
Философия истории Фукидида \АНТИЧНАЯ БИБЛИОТЕКА
Мировая литература о Фукидиде как о величайшем историке необозрима, лавинообразна. Тем не менее нет ни одной работы, показывающей его как мыслителя. Автор, опираясь на тексты его знаменитых диалогов, на его "Историю Пелопонесской войны", впервые попытался показать, что Фукидид является выдающимся философом истории. Свою задачу Фукидид видел в отыскании истины, он выдвинул идею об известной повторяемости исторических событий, обусловленных неизменностью определенных параметров человеческой природы. Последней свойственно стремление к преобладанию, жажда власти, алчность и честолюбие. Жажда свободы - чувство не менее сильное, чем стремление к господству. Они порождают войны, в том числе гражданские. Объясняя человеческие действия естественными причинами, Фукидид решительно отвергал вмешательство сверхъестественных сил в ход истории, показывал пагубность религиозных суеверий. Признавая роль случайности в истории, Фукидид приходил к выводу о вероятностном характере хода ее событий. Фукидид навсегда остался гениальным историком и философом, человеком наших дней и на все времена...