В книге исследуются основные подходы к прогнозированию развития общества на основе анализа тенденций исторического развития. Рассмотрены проблемы и возможности предвидения в гуманитарных науках, проанализированы конкретные прогнозы крупнейших философов, историков, экономистов и политологов. Дан научный прогноз развития России и других стран в первой половине XXI в., основанный на исследовании ритмов и циклов социально-политической динамики.
Для философов, политологов, социологов, студентов и преподавателей гуманитарных вузов, всех интересующихся перспективами развития российского и зарубежных обществ.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Феникс, Дубна |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 450 |
-
6.144грн.
Схожі товари
Борис и Глеб: Восприятие истории в Древней Руси. \Серия: Язык. Семиотика. Культура
Настоящая работа продолжает цикл исследований, посвященных восприятию истории в Древней Руси («Historia sub specie semioticae», «Восприятие истории в Древней Руси и доктрина "Москва - Третий Рим"», «Царь и патриарх: Харизма власти в России» и др. ).СОДЕРЖАНИЕ:Глава I. Особенность древнерусских паремейныхчтений: небиблейские чтения о Борисе и Глебе1. Паремейник как собрание библейскихтекстов, преимущественно Ветхого Завета2. Небиблейские паремейные чтения оБорисе и Глебе; беспрецедентность этого явления3. Мнения исследователей о происхожденииэтих чтений; неудовлетворительностьпредложенных объясненийГлава П. Отождествление истории Бориса и Глеба сбиблейским повествованием о Каине и Авеле1. Особые библейские паремейные чтения оБорисе и Глебе, открывающиеся чтением обубиении Авеля (старого и нового состава). РольПахомия Логофета в изменении состава этих чтений2. Отличия между старым и новым составомбиблейских паремейных чтений о Борисе и Глебе;причины исправлений, осуществленных ПахомиемЛогофетом3. Взаимозаменяемость библейских инебиблейских паремейных чтений о Борисе и Глебе:рассказ о Борисе и Глебе как вариантповествования о Каине и Авеле4. Соотнесение истории Бориса и Глеба с рассказомо Каине и Авеле в других произведенияхборисо-глебовского циклаГлава III. История Руси как история новогохристианского народа1. Борис и Глеб как первые русские святые,знаменующие начало истории Руси какхристианской страны и определяющие парадигмурусской святости2. Русь и Иудея: история Руси как историяизбранного народа3. Произведения борисо-глебовского цикла вих отношении к "Повести временных лет" и к "Словуо законе и благодати"ПримечанияПримечания к главе IПримечания к главе IIПримечания к главе IIIЦитируемая литератураСокращенияПриложенияI. Небиблейские паремейные чтения о Борисе иГлебе (текст)И. Состав паремейных чтений о Борисе и Глебе, атакже некоторых общих (типовых) паремейныхчтений..
Как рассказывают историю детям в разных странах мира
Первое издание книги "Как рассказывают историю детям в разных странах мира" вышло на русском языке в 1992 году. Оно имело успех у читателя и быстро исчезло с полок книжных магазинов. Издательство "Книжный клуб 36.6" выпускает новый перевод второго французского издания этой книги, ставшей самым известным из всех сочинений Марка Ферро. Сегодня эта книга еще более актуальна, чем двадцать лет назад. Марк Ферро заставляет нас задуматься не только о смысле науки истории, но и о том, как наука соотносится с историей, в той или иной форме "выдаваемой" всем и каждому, начиная со школьной скамьи. Задуматься о том, какова роль истории - и того, что преподается под видом истории, - в формировании взаимоотношений между людьми, группами людей, между народами. Книга Марка Ферро рассчитана на широкого читателя, именно поэтому она обрела широкую популярность во всем мире...
Ключи познания
Это книга, завершает «цикл лекций по высшей социологии». «В приложениях отражено то, как читатель, вооруженный "ключами" познания, способен отправляться в свободное плавание по миру «Князя мира сего». Издатель сообщает, что Григорий Петрович Климов (р. 1918) был в конце Отечественной войны направлен на учебу в Военно-дипломатическую академию. Окончив академию, работал в Берлине в Советской военной администрации. «А в 1947 г. он получил приказ о возвращении в сталинскую Москву, где, очевидно, его, сына "врага народа", ожидали лагеря ГУЛАГа... После тяжелых раздумий он вынужден был бежать в Западную зону Германии, где сразу же оказался в руках дегенератов из ЦРУ... И с 1949 по 1950 г. он работал в Гарвардском проекте по строго засекреченной теме "Развал коммунистической системы" под руководством сионского мудреца Натана Лейтеса по программе ЦРУ...» ..