Сборник представляет собой подборку статей ведущих западных ученых, опубликованных в журнале "Анналы". Книга удовлетворяет потребности отечественного читателя, интересуюшегося новыми тенденциями в методологии исторической науки и дает представление о метаморфозах "школы Анналов" на пороге нового тысячелетия.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 284 |
| Обкладинка | мягкий |
-
2.948грн.
Схожі товари
Вступ до філософії історії
Запропонована книга є докторською дисертацією Реймона Арона (1905-1983 р.р.), захист якої став подією в інтелектуальному житті Франції 30-х років XIX століття. Відмовившись від спекулятивного та позитивістського підходів у галузі наук про людину і суспільство, автор розглядає умови можливості історії як науки, конкретні інструменти та евристичний потенціал історичного дослідження на основі аналізу історичної ситуації людини.Методологічні настанови, вироблені в цій книзі, стали основою подальшої творчості Р. Арона в галузі соціології, політичного аналізу, теорії міжнародних відносин.Для студентів і фахівців з філософії, історії, суспільних та гуманітарних наук...
Избранное: Дух и история: сборник
Книга представляет собой сборник работ выдающегося немецкого философа, главы баденскои школы неокантианства В. Виндельбанда (1848—1915). В издание вошли статья «Философия культуры и трансцендентальный идеализм», философские статьи, речи и лекции, объединенные в книгах «Прелюдии» и «Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия», а также «Платон» и «Свобода воли». Произведения В. Виндельбанда расширяют наши представления об истории философской мысли и помогают философскому постижению культуры.Книга предназначена для читателей, интересующихся классическим наследием западной философии и культуры.СодержаниеФилософия культуры и трансцендентальный идеализм. Сверка-перевод М.И. Левиной 7Прелюдии. Философские статьи и речи. Перевод М.И. Левиной. Примечания М.А. Ходанович 20Предисловие 20Что такое философия?(О понятии и истории философии) 22О Сократе (Доклад) 58Памяти Спинозы (Речь, произнесенная в 1877 г.в Цюрихском университете в день 200-летней годовщины со дня смерти Спинозы) 80Иммануил Кант. К столетнему юбилею его философии. (Публичная лекция, 1881) 97Фридрих Гёльдерлин и его судьба. (Доклад, прочитанный во Фрейбургском академическом обществе 29 ноября 1878 г.) 120О философии Гёте (Речь, произнесенная в 1899 г. в Страсбурге в связи с установлением памятника молодому Гёте) 140О мышлении и размышлении (Вступительная речь в Академии, 1877) 160Нормы и законы природы 184Критический или генетический метод? 209О принципе морали 231Святыня (Очерк по философии религии) 253Sub specie aetemitatis (Медитация) 271Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия. Перевод М.И. Левиной. Примечания М.А.Ходанович 294Предисловие 294I. Эстетическо-философская система образования 294II. Романтизм и гегельянство 307III. Иррационализм, материализм, пессимизм 320IV. Позитивизм, историзм, психологизм 331V. Новые проблемы ценности и возвращение к идеализму 343Платон. Перевод М.И. Левиной. Примечания М.А. Ходанович 364Введение 364I. Платон как человек 373II. Платон как учитель 384III. Платон как писатель 3911. Юношеские произведения 3992. Сочинения, направленные против софистики 4003. Произведения периода расцвета 4024. Главные произведения метафизического характера 4065. «Законы» 408IV. Платон как философ 4091. Учение об идеях (Диалектика) 4102. Мир как сущность и как становление (Метафизика) 4243. Идеи как целевые причины (Этика и физика) 437V. Платон как теолог 451VI. Платон как социальный политик 468VII. Платон как пророк 489Заключение 497О свободе воли. Перевод Г. Сонина.Примечания М.А. Ходанович 508Предисловие 508Лекция 1. Анализ проблемы 508Лекция 2. Свобода действования 521Лекция 3. Свобода выбора 529Лекция 4. Свобода выбора 543Лекция 5. Свобода выбора (окончание) 555Лекция 6. Нравственная свобода 570Лекция 7. Свобода воления 580Лекция 8. Свобода воления (продолжение) 591Лекция 9. Свобода воления (продолжение) 600Лекция 10. Свобода воления (продолжение) 610Лекция 11. Свобода воления (окончание) 624Лекция 12. Ответственность 640Т. Содейка. О Вильгельме Виндельбанде 657Б. Яковенко. Вильгельм Виндельбанд 659П.С. Гуревич. Космос культуры 671Указатель имен. Составитель Е.Н. Балашова 681..
Постмодернизм и русский «третий путь»: tertium datur российской культуры ХХ века.
Российская культура XX века искала выход из порочного круга, рожденного послеоктябрьской историей. Несмотря на то, что, по словам Ж.Делеза, `Ариадна повесилась, и лабиринт оказался без нити`, М.Булгаков, М.Нестеров, О.Мандельштам, А.Твардовский каждый по-своему прошли по узкой тропинке между крайностями либерализма и реакционной державности. Обращаясь к архивным источникам, материалам литературных и философских дискуссий с 1920-х годов до наших дней, автор обнаруживает и исследует третий путь отечественной культуры, отразившийся в идеях так называемого течения (Мих.Лифшиц, Г.Лукач, В.Александров, Е.Усиевич и другие). Работа выполнена в НИИ теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств.Главы:Порочный круг российской истории XX века«Извилистый круг» Жиля Делеза вместо цикла классикиЦикл, порочный круг и прорыв его (классические традиции на примере «Аллегории благоразумия» Тициана)Пролог «на небесах» (спор Ленина с Плехановым по аграрному вопросу в 1905 г.)Постмодернизм, М. Булгаков и «квартирный вопрос»«Собачья радость» («бернарство»)«Подобие разностей и разница подобий»Реальность трансцендентального, его сила и слабостьЛогоцентризм — отрицание идеального начала бытияМир, обретающий голос (справедливость понимающая) и богооставленный мир (справедливость карающая).Трансцендентальное и реальное как проблема истории (Иешуа и Понтий Пилат)Аристофановская веселостьБоги сатана (Иешуа и Воланд)Дом Иешуа.«Узоры, которые лепит время.»Финал или пролог? («Седьмое доказательство» Воланда)Трагедия и классикаЧеловек 30-х годов. Портреты М. Нестерова«. Пишется — казнь, а читается правильно — песнь».Трагическая тема в искусстве П. Кончаловского и О. Мандельштама зо-х годовЛитературная дискуссия 1939-1940 гг. как поворотный пункт в духовной жизни советской РоссииДва поколения в одномПолемика о творчестве А. Платонова: вчера и сегодняСпор о Гоголе: вчера и сегодня«Народность» — «вещь в себе» зо-х годов.Начало дискуссии — «действительность» и «бездомность»Достоевский: отталкивание от совершенства, истины«Ветошка имеет тенденцию превратиться в удавку»«Такие чудеса бывают иногда в области философии» (дело о защите диссертации, 1944-1956 гг.)Справедлива ли история?«Гносеологизм» Лифшица-Лукача.«Вторичный» консерватизм — разрыв порочного круга«Restauratio Magna» против «Restitutio in integrum».Фабула истории и проблема перспективы в контексте художественной критики середины XX (В. Александров) и начала XXI (М. Кураев) вековРождение фабулы («Тайная вечеря» Леонардо да Винчи)Первое схождение «параллельных линий» (проблема артистизма в литературной критике В. Б. Александрова)Философско-лирическое отступление: «жернова истории» (две демонстрации)Проблема истины, бытия и субъекта у Хайдеггера, Флоренского и традиция гуманизма в отечественной эстетике XX векаЛинейная перспектива и правда зрения как «истинная середина» субъекта и объекта«Кульбиты Уленшпигеля» и абсолютный слух «Ленинградки»Жак Деррида и Мих. Лифшиц: две концепции «щели»Энди Уорхол и Аркадий Пластов.Феномен modernity и «современного искусства»Логика Жака Деррида (fort — da) и «новая познавательная перспектива» его философииXX век: ситуация «между»Лукач, Хайдеггер, Деррида и «течение» 30-х годов — проблема объективацииЗнак, отражение, «восполнительность»Этос «неподкупного» мышления: «строгость вкуса» и «непреклонная борьба с доксой»Хора: область «между» — бездомность или порождающий хаос?Негодяи, «разорванное сознание» и философское понятие материиМожно ли дополнить бесконечное?Культура как «дополнение» к природеПорочный круг классической теории подражанияTertium datur искусства — «место» (хора) разрыва порочного круга историиРецепция и ее проблемы: новый порочный круг?..