В 1156 г. три крупных феодальных дома столкнулись между собой в борьбе за верховную власть. Четвертой стороной борьбы были крупные буддийские монастыри. Все участники располагали собственными воинскими формированиями и разделились на два враждующих лагеря. Один из этих лагерей в качестве претендента на престол выдвигал экс-императора Сутоку, другой - его брата Госиракава. Об отдельных эпизодах этих событий уже через несколько десятков лет после их окончания стали рассказывать перед многими слушателями под аккомпанемент японской лютни бива слепые сказатели бива-хоси. Слушатели собирались в буддийских храмах, и в феодальных поместьях, и при императорском дворце, и среди полей и провинций. Интерес слушателей усугубляется тем, что средневековые японцы верили, будто рассказы о погибших героях способствуют упокоению их душ.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Гиперион, СПб. |
| Рік видання | 1999 |
| Кількість сторінок | 179 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.784грн.
Схожі товари
Японская дипломатическая служба
Эта книга продолжает серию изданий, посвященных становлению и развитию дипломатических служб ведущих капиталистических стран. Автор показывает роль министерства иностранных дел Японии в формировании и реализации внешней политики страны. Читатель найдет интересную информацию о методах работы японских дипломатов, о подготовке дипломатических кадров и системе их продвижения по служебной лестнице.Для специалистов-международников и всех, интересующихся внешней политикой и дипломатией зарубежных стран...
История происхождения законов янычарского корпуса (Мебде-и Канун-и Йеничери Оджалы Тарихи)
Настоящая работа ставит своей целью перевод и обзорное исследование одного из ценных источников по данной теме — трактата Мебде-и канун-и йеничери оджагы тарихи. Речь идет о турецком сочинении начала XVII в., представленном рукописью из собрания ИВ АН СССР (шифр —А 249). Сочинение известно по описанию тюркских рукописей Института народов Азии (ныне ИВ АН СССР) под названием Мебде-и канун-и йеничери оджагы, не совсем точно переданном е заголовке описания его составителями; оно посвящено истории и организации янычарского корпуса. Название сочинения не является авторским. Оно приведено на титульном листе рукописи, по всей видимости ее владельцем, в следующем виде: Мебде-и канун-и йеничери оджагы тарихи («История происхождения законов янычарского корпуса»). На том же титульном листе приведено и другое название, кем-то (возможно, одним из владельцев рукописи, хорошо ознакомившимся с ее содержанием) зачеркнутое: Йеничери оджагынын султан Ахмед-хан хазретлеринин кануннамеси («Законоуложение Его Величества султана Ахмед-хана относительно янычарского корпуса»). Здесь же имеются краткие записи различного содержания, свидетельствующие о том, что рукипись побывала в руках нескольких владельцев. Среди этих записей есть и такая: Perovsky, 1861. Она указывает на то, что рукопись принадлежала видному русскому государственному деятелю Л. А. Перовскому, известному собирателю восточных древностей...