История Испании` - один из важнейших памятников не только кастильской, но и всей средневековой западноевропейской историографии.
3 тома, полный комплект.
764с.+712с.+727с., твердый переплет, увелич. формат: 222x175, тираж 400 экз
Том 1.
Создание `Истории Испании` под личным руководством просвещенного монарха Альфонсо Х Мудрого (1252-1284) явилось одним из выдающихся плодов кастильского `ренессанса XIII века`, ставшего значимым следствием успеха `быстрой реконкисты`, последовавшей за победой при Лас-Навас-де-Толоса (1212 г.), итогом которой стало подчинение большей части территорий мусульманской Испании (Аль- Aндалуса) и превращение Кастильско-Леонского королевства в значимый фактор политической жизни латинского Запада XIII в.
`История Испании` возникла как официальная летопись, подтверждавшая победы кастильских королей и их лидерство на Пиренейском полуострове.
Для всех интересующихся историей и культурой Испании и Средневековья.
Составитель Ауров О. В. Вес книги 1060 г.
Коммент.перевод по транскрипции средневек.текста, осуществленный Рамосом Пидалем.
Том 2.
«История Испании» - выдающийся памятник средневекового историописания, одна из первых западноевропейских хроник, написанных на разговорном (средневековом кастильском) языке.
«История Испании» была составлена под руководством короля Кастилии и Леона Альфонсо Х Мудрого (1252-1284) и охватывает период от заселения Испании легендарным Геркулесом до смерти короля Фернандо III Святого (1217-1252), отца Мудрого Короля.
Во второй том вошли главы 308-801, повествующие о событиях IV - начала XI в., - от распространения христианства во времена Константина Великого (306-337) до конца правления короля Леона Бермудо III (1028-1037).
Том 3.
В третий том вошли заключительные главы хроники (802 — 1135), повествующие о событиях начиная с середины XI в.
Они охватывают время от начала правления короля Кастилии и Леона Фернандо (1037 — 1065) до смерти Фернандо III Святого (1217 — 1252), отца Мудрого Короля, который появляется в последних главах памятника.
Книга также снабжена множеством приложений, указателей, генеалогических таблиц и т.п.
Книга адресована ученым-медиевистам, специалистам по истории и культуре Испании, студентам и всем интересующимся историей западноевропейского Средневековья.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2019 |
| Кількість сторінок | 3тт |
| Обкладинка | твердый |
-
35.215грн.
Схожі товари
Церковная история в шести книгах (Абышко)
Новое издание перевода одного из самых интересных исторических сочинений ранневизантийской эпохи - "Церковной истории" Евагрия Схоластика, освещает критически важные для Византийской церкви и государства события второй половины V - конца VI вв. ..
Исторические записки ("Ши цзи")т.1й
«Исторические записки» древнекитайского историка Сыма Цяня (145-86? гг. до н. э.) — выдающийся памятник китайской историографии. До настоящего времени этот труд остается незаменимым источником разнообразных сведений о древнем Китае. В первый том вошли четыре главы «Основных записей» — первой части книги Сыма Цяня...
Житие Сильвестра, папы Римского" в агиографическом своде Андрея Курбского
«Житие Сильвестра, папы Римского» и религиозная полемика в конце XV— XVI в. «Житие Сильвестра, папы Римского» было добавлено к основному корпусу текстов отнюдь не случайно. Большую часть в произведении занимает обличение иудаизма: почти 18 листов из 27 (л. 5773—594 06.20). Неудивительно, что имя Сильвестра стало актуальным еще в конце XV в., во время «еретической бури» на Руси. «Книга» «Селивестра папы Римского» упомянута архиепископом Геннадием Новгородским в его известном послании 1489 г. Иоасафу против «жидовствующих», где перечислена бывшая у еретиков литература [Лурье 1955: 320]. За месяц до этого, 26 января того же года, сотрудник Геннадия дьякон Герасим Поповка отправил из Новгорода своему учителю игумену Иосифу Волоцкому, одному из главных обличителей еретиков, «и вс’С старце; книг# селивестрд nantf ри- склго» [Вол-505: 167 об.; Лурье 1955: 136, 140]. Через несколько лет, в 1493 г., такая же книга была послана из новгородского архиепископского кружка в Соловецкий монастырь [Лурье 1955: 136, сн. 17].Следы соловецкой рукописи теряются, но судьбу волоколамского списка, по счастью, можно проследить...