В книге собраны работы отечественных историков, посвященные различным аспектам общественной, политической, культурной, религиозной жизни древних евреев.
Содержание:
Шумов, Андреев — Израильско-иудейская хроника.
Михайлов М.Я. - Страна и жители Палестины.
Покровский Ф.Я. - Разделение еврейского царства на царства Иудейское и Израильское.
Никольский Н.М. - Древний Израиль.
Арфаксадов .Ф — Иерусалимский Синедрион.
Фаррар Ф.В. - Последний разгром Иудеи.
Базилевский М. - Бар-Кохба.
Богоявленский И.Я. - Значение иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа.
Зайцев Н. - Очерки быта древних евреев.
Полянский Е.Я. - Деньги древних евреев.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Крафт+, М. |
| Рік видання | 2003 |
| Кількість сторінок | 672 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.799грн.
Схожі товари
Вестник древней истории. 1985\3
Содержание: Янковская Н. Б. - Оптовая торговля древней Передней Азии до возникновения империй - 3–8Андреев Юрий Викторович - К проблеме послемикенского регресса - 9–29Муравьев Сергей Никитич - Traditio Heraclitea (A). Свод древних источников о Гераклите. III - 30–35Ляпустин Борис Сергеевич - Женщины в ткацком ремесле: производство и мораль - 36–46Лазаров Л. - Новооткрытая надпись Антигона за скифского царя Сариака - 47–50Каплан Голда Хаимовна - Употребление статива в аккадском языке (на материале среднеассирийского диалекта) - 51–57Айхенвальд А. Ю. - О некоторых наименованиях должностных лиц в поздних книгах Ветхого Завета - 58–66Моисеева Т. А. - К интерпретации историко-географических представлений о Фригии в гомеровском эпосе - 66–77Соломоник Элла Исааковна - О методике изучения и принципах публикации античных граффити (обзор основной литературы) - 77–92Островерхов А. С. - Фаянсовые и стеклянные бусы в Скифии и Сарматии - 92–109Манасерян Р. Л. - Борьба Тиграна против экспансии Рима в Каппадокии в 93–91 гг. до н.э. - 109–118Армичева В. И. - Ремесленное производство в Испании в период Ранней империи - 119–133Ковельман А. Б. - Частное письмо в греко-римском Египте II–IV вв. н.э. как литературный факт - 134–154Редер Д. Г. - Б.Б. Пиотровский. Вади Аллаки – путь к золотым рудникам Нубии. Древнеегипетские наскальные надписи. М., 1983 - 155–160Беляев Леонид Андреевич, Таскаев В. Н. - Б.Г. Петерс. Морское дело в античных государствах Северного Причерноморья. М., 1982 - 160–164Писаревский Николай Петрович - Б.Г. Петерс. Морское дело в античных государствах Северного Причерноморья. М., 1982 - 164–166Дандамаев Мухаммад Абдулкадырович - F. Joannès. Textes économiques de la Babylonie récente. P., 1982 (Études assyriologiques. Recherche sur les civilisations. Cahier № 5) - 166–170Большаков Андрей Олегович - Герман Юнкер и его «Гиза». Проблемы методики - 170–175Козырева Нэлли Владимировна - B.R. Foster. Umma in the Sargonic Period. Hamden, 1982 - 175–180Скржинская М. В. - A. Snodgrass. Archaic Greece. The Age of Experiment. L., 1980 - 180–183Каковкин Александр Яковлевич - J. Trilling. The Roman Heritage. Textiles from Egypt and the Eastern Mediterranean 300 to 600 A.D. Washington, 1982 (Textile Museum Journal. Vol. 21) - 184–187Якобсон Владимир Аронович - Заседание в ЛО ИВ АН СССР, посвященное 70-летию И.М. Дьяконова - 188–189Маринович Людмила Петровна - Второй Всесоюзный симпозиум по проблемам эллинистической культуры на Востоке (Ереван, 16–20 мая 1984 г.) - 190–198Соколовский В. Д. - О подводных раскопках в Италии - 199–199Цыбенко О. П. - Гесиод. Щит Геракла. (Пер., вступит. ст. и комм.) - 200–220..
История израильского народа \Ренан
Эрнест Ренан (1823-1892) – французский ориенталист-историк, известный как свободный исследователь в области истории религии. Учился в духовной семинарии, где начал изучать еврейский язык, чтобы читать Библию в оригинале, и был поражен количеством противоречий между оригинальным текстом и латинским переводом. Оставил религиозную карьеру, занялся исследовательской деятельностью. В 1860 году был командирован в Сирию и Палестину. Его книга «Жизнь Иисуса», написанная под впечатлением и в ходе этой поездки, вызвала бурю негодования со стороны католической церкви. Э. Ренана обвиняли в том, что он был подкуплен евреями, чтобы написать книгу в таком ключе. В итоге Э. Ренан был лишен профессуры на девять лет. Ученый продолжил дальше исследовать раннее христианство и его источники, итогом чего стал ряд монографий. Заключала этот ряд «История израильского народа», написанная очень своеобразно и интересно. История у Ренана является изложением событий еврейского прошлого до времени Иисуса на основании археологических данных, разрабатывает он в книге и философско-исторические вопросы.В двух книгах, одном томе. Книга 1 под редакцией с примечаниями и введением С.М. Дубнова. Книга 2 под редакцией и с примечаниями С.Г. Лозинского и И.З. Берлина. М Изд. В. Шевчук 2001г. 808 с. твердый переплет, Увеличенный формат: 171x240 мм. Вес:1.23 кгПечатается по изданию Брокгауза-Эфрона, С.-Петербург, 1912. Издается в соответствии с современной орфографией. Ренан Жозеф Эрнест (Renan, Joseph Ernest, 1823, Трегье, Бретань, - 1892, Париж), французский семитолог, историк, мыслитель и писатель. Ренан посвятил себя воссозданию картины возникновения христианства с позиции научной критики первоисточников. Исходный пункт исторической и историософской концепции Ренана - признание раннего христианства исключительным творением еврейского религиозного и национального гения. В развернутом виде концептуальный подход Ренана к еврейской истории и национальной судьбе еврейского народа изложен в пятитомной «Истории израильского народа» (1887-93, русский перевод издан в 2-х томах, СПб., 1908–12). Эта концепция базируется на признании Древнего Израиля, наряду с Древней Грецией, главными формирующими началами европейской, то есть, по мнению Ренана, мировой цивилизации (Древний Рим Ренан оценивал лишь как фактор, ликвидировавший национальный партикуляризм и способствовавший универсализации достижений греческого и еврейского духа). ..
Бизнес по-еврейски: 67 золотых правил
Ни для кого не секрет, что среди представителей еврейского народа очень много состоятельных людей. Большая часть знаменитых миллионеров - евреи. Но почему же именно среди людей с еврейским происхождением столь много успешных бизнесменов? Почему деньги так любят евреев? Может быть, секрет успеха еврейского народа в том, что они по сей день чтут и соблюдают морально-этические правила, которые передаются из поколения в поколение? Может, именно благодаря этому евреи умеют создавать огромные финансовые состояния? В этой книге собраны те уникальные правила ведения бизнеса, которые древние еврейские мудрецы создали еще столетия назад и которые работают и сегодня. Вы не прочтете их ни в одном учебнике или другой книге, учащей бизнесмена грамотно вести свои дела. Тем не менее, большинство мировой бизнес-элиты соблюдает 67 золотых правил, описанных на страницах книги. ..