В книге освещены формы и методы внешней политики государства Цин в отношении народов Монголии, Кореи, Вьетнама, России и др.
Авторы исследования, базируясь на конкретных материалах источников, показывают, как маньчжурские правители осуществляли традиционные формы внешней политики, унаследованные от средневековых китайских императоров, и как варьировались методы этой политики в зависимости от конкретно-исторических условий.
От редактора
Источники и литература
Принципы внешней политики государства Цин в XVII в.
Объединение северо-восточных чжурчжэньских племен Нурхаци и завоевание ими Китая
Чжурчжэньские племена в конце XVI – начале XVII в. и завоевание их Нурхаци
Войны Нурхаци и его преемников с Минской империей
Внешняя политика в отношении Кореи
Завоевание маньчжурами Южной Монголии в первой половине XVII в.
Присоединение Халхи к Цинской империи
Политика династии Цин в отношении джунгаров (ойратов)
Установление связей с ойратами в 30 – 60-х годах
Политика в отношении Галдана, кукунорских и алашаньских ойратов в 70 – 80-х годах
Борьба Галдана за объединение западных и восточных монголов. Халхасо-ойратская война и вмешательство Цинской империи
Война Цинской империи против Галдана (1690 – 1697 гг.)
Отношения Цинской империи с Хами и Турфаном
Отношения цинского правительства с Вьетнамом во второй половине XVII в.
Внешняя политика Цин в отношении России
Заключение Нерчинского договора
Заключение
Примечания
Список использованных источников и литературы
Словарь должностей, титулов, учреждений и терминов
Именной указатель
Географический указатель
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1977 |
| Кількість сторінок | 386 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.371грн.
Схожі товари
Законы Великой династии Мин. 4 тома \полный завершенный комплект
Первый комментированный перевод на русский язык свода `Законов Великой династии Мин`. Его содержание отражает не только юридические нормы и представления, но и стоящие за ними социальные явления в процессе эволюции на протяжении значительного отрезка времени — вторая половина XIV — начало XVII в. Перевод предваряется научным исследованием. Издание снабжено обширным справочным материалом.Первая часть русского перевода кодекса (1997) включает главу 1 (статьи 1-47) кодекса,Вторая часть (2002) -- главы 2-10 (статьи 48-175), В нее вошли два раздела памятника, включающие законодательные акты, которые относятся к сфере управления империей - "Законы по Ведомству чинов" и к области управления экономикой - "Законы по Ведомству финансов".Третья часть (2012) - главы 11-17 (статьи 176-276). В третью часть вошли два раздела памятника: "Законы по Ведомству церемоний" и "Законы по Военному ведомству". Первый из этих разделов составляют законодательные акты, относящиеся к отправлению официального культа, проведению государственных ритуалов и регламентации некоторых основных правил поведения жителей Минской империи, второй - законы об охране жизни и здоровья императора, его резиденции, о регулярной армии, имперской почтовой службе и т.д.Четвертая часть является заключительной частью перевода на русский язык «Законов Великой династии Мин», первые три части которого были опубликованы в 1997, 2002 и 2012 гг. В четвертую часть вошли два последних раздела памятника, называющиеся «Законы по Ведомству наказаний» и «Законы по Ведомству работ». В публикуемом собрании минских правовых установлений раздел «Законы по Ведомству наказаний» является самым большим (11 глав из 30 и 171 законодательная статья из 460).Материал, содержащийся в этом разделе, является важным источником для понимания и исследования таких важных проблем минской эпохи, как методы управления страной, судоустройство, семейно-клановые отношения и др...
Дао дэ цзин. Канон пути и благодати. Комментарии Маслова А.А.
Сегодня, когда наши познания о внутренней жизни традиции Китая становятся более целостными, имеет смысл вновь всмотреться в зеркало восточной культуры. Нам становится доступной не просто история Поднебесной империи как цепь рядоположенных фактов (что и когда произошло), но сама логика ее развития, столь непохожего на развитие всего остального мира. Постепенно переосмысливается и сам процесс привития традиционных духовных ценностей. Мы осознаем, что два великих мудреца древности - Конфуций и Лао-цзы создали такие учения и дали такой мощнейший духовный импульс к развитию всей дальневосточной культуры, что последующим поколениям оставалось лишь комментировать их.вступ. ст., пер. и коммент. А. А. Маслова.Формат: 170x115x25 мм..
Китай в эпоху древности
..