Предлагаемая вниманию читателей книга является сборником статей, посвящённым исследованию культурологических аспектов истории Востока: разработке проблем истории, культуры и искусства Древнего Востока и Востока в средние века и новое время, а также взаимовлиянию культур Востока и Запада. Сборник посвящён 75-летию со дня рождения выдающегося советского учёного — востоковеда, археолога и историка культуры академика Бориса Борисовича Пиотровского. Естественно поэтому, что бóльшая часть статей по своей тематике связана с широким кругом научных интересов этого большого учёного — с египтологией, арменоведением, урартологией, проблемами культурного наследия стран Востока и Запада в древности и средние века.
Композиционно книга делится на три больших раздела: в первом — материалы по культуре древнего периода, во втором — периода средних веков и нового времени и, наконец, третий раздел — теоретические проблемы истории культуры восточного мира. Внутри первых двух разделов статьи объединяются по географическому принципу. Так, например, в разделе, посвящённом проблемам культуры древнего мира, мы видим группы статей о культуре и искусстве Египта, Урарту, Индии, Хеттского государства, древней Армении и т.п., а во втором разделе — группы статей о культуре и искусстве Средней Азии, Армении, Закавказья и ряд других. Внутри подразделов, объединённых географическим принципом, статьи располагаются в хронологическом порядке.
Академическое издание включает работы известных российских ученых, касающиеся различных вопросов истории культуры Древнего мира, Средневековья, Нового времени.
Из содержания:
Белова. Нубийские колонии в Египте. Ходжаш. Скарабей с богиней Исидой... Бонгард-Левин. Палладий о брахманах и диспуте Александра. Ардзинба. Некоторые проблемы наследия хаттов в традиции Хеттского царства. Гиоргадзе. Дом царя в хеттских клинописных источниках. Кушнарева. Севано-узерликская культура на территории Южного Кавказа. Есаян. Об урартских дворцовых комплексах Ошакана. Тирацян. Древнеармянская культура: итоги изучения. Арутюнян. К вопросу о преемственности античных традиций в архитектуре Армении периода раннего христианства. Лордкипанидзе. О некоторых инновациях в материальной культуре Колхиды IV - III вв. до н.э. Меликишвили. Список царей древней Картли (Иберии ). Галанина. Шлемы кубанского типа. Пугаченкова. Черты эллинизма в искусстве Среднеазиатско-Пенджабского региона. Неверов. Древности из собрания Генриха Шлимана. Коковкин. К вопросу о символике изображений на коптских тканях. Нематов. Живопись Шахристана. Массон. К истории среднеазиатских нумизматических сборов. Банк. Некоторые проблемы изучения византийской скульптуры. Алексеев. О расселении монголоидов на Северном Кавказе в эпоху Средневековья. Джаукян. Урартские заимствования в армянском языке. Ганаланян. Н. А. Марр и некоторые вопросы армянской фольклористики. Великолепная полиграфия на плотной мелованной бумаге, многочисленные иллюстрации и фотографии, постатейная библиография, обширный справочно-научный аппарат
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, Л. |
| Рік видання | 1985 |
| Кількість сторінок | 383 |
| Обкладинка | тверд |
-
614грн.
Схожі товари
История Древнего Востока в Ветхом Завете
Сопоставление археологических и лингвистических данных с библейскими текстами в рамках оригинальной авторской концепции истории Древнего Востока позволяют считать Ветхий Завет полноценным историческим источником и восстановить древнейшую (догосударственную) хронологию Израиля и сопредельных народов Ближнего Востока с 9-го по 2-е тысячелетия до нашей эры.Для студентов исторических специальностей вузов и всех читателей, интересующихся вопросами древней истории и хронологии.........Содержание1. Ветхий Завет как исторический источник2. Праистория Израиля и цивилизаций Ближнего Востока3. История шумеро-семитской цивилизации по данным письменных источников, археологии и лннгвистики4. История Восточного Средиземноморья в 3-2 тыс. до н. э.ЗаключениеПримечанияЛитератураСокращенияПриложение 2. Хронологические корреспонденции между историей государств Древнего Востока......................Серия «Хронология древнего и средневекового мира» ISBN 5-93165-080-6........................Эта книга обращена к широкому кругу читателей, поэтому следует ответить на вопрос, возможно ли исследование Ветхого Завета с исторических позиций. Действительно, Ветхий Завет давно уже не является чем-то запретным для научного Познания после принятием отцами Церкви постулата: «Будучи книгой Божией, Ветхий Завет в то же время книга человеческая, ибо божественная история коренится в истории человеческой».И далее: «Одним из самых значительных достижений библейской науки за последние полвека можно считать установление на самой твердой основе взаимоотношения истории народа Израильского с историей других народов» [25, 11]. Однако несмотря на то, что книги Царств признаются историческими, Пятикнижье, книги Иисуса Навина и Судей до сих пор рассматриваются собранием легенд из-за отсутствия надежных хронологических привязок к истории Древнего Востока.Археологические открытия за последние 50 лет изменили отношение к библейским преданиям в научных кругах Запада. Серьезный прорыв в разработке исторических подходов к изучению текстов Ветхого Завета был сделан англоамериканской школой. Эпоха Авраама датировалась ΧΧ-ΧΙΧ вв. или XVIII вв. до н. э. (Олбрайт, Кеньон; Райт, Брайт), а Исход - XV и XIV вв. до н. э. Даты оказались ошибочными, и историческая картина, восстанавливаемая на их основе, не соответствовала археологическому контексту Палестины того времени. Поэтому некоторые ученые стали относить события израильской истории до царя Саула к I тыс. до н.э. (Сетерс, Велиховский).Отечественные востоковеды иначе подошли к определению историчности ветхозаветных легенд: они считают их поздней записью устных преданий, отстоящих от их возникновения на 400-500 лет [56, I 269]. По их мнению, Исход израильтян имел место в XIV в. до н. э. Причины расхождений во мнениях связаны с малым числом опорных дат в Ветхом Завете. Их только две: «430 лет от Авраама доИсхода» и «480 лет от Исхода до 4-го года правления Соломона». Остальные хронологические реперы - относительные даты, родословия, которые базируются на условном интервале жизни одного поколения, но каков он, неизвестно.................. - Предисловие:Казалось бы, возможности построения хронологии с опорой на даты Библии исчерпаны, но в 1982 году на той же базе данных, В.А.Сафронов предложил новое решение: расчет дат для 39 этапов израильской истории до Саула, исходя из расчетного условного интервала для правления (28,8 лет), с опорой на прямое соотнесение библейских персонажей (Кедорлаомер, Хусарсафем, Сисара) с известными историческими деятелями. В частности, Авраама появление в Ханаане он датировал 2206 г., а Исход - 1776 г. до н.э., т.е. на 400 лет раньше вышеприведенных дат. С небольшими дополнениями и корректировками хронологическая таблица В.А.Сафронова и комментарий к ней, впервые опубликованные в 1982 году в сборнике «Хронология бронзового века Северного Кавказа», легли в основу этой книги (глава 1). Исследование В.А.Сафронова сразу нашло заинтересованных и имеющих большой научный авторитет читателей.Вот некоторые из них. Вяч.Вс.Иванов, известный хеттолог и индоевропеист, ничего не возразил против соотнесения библейского Хусарсафема с хеттским царем Хантилисом, отметив, что читал статью, «как увлекательный роман». Патриарх отечественного востоковедения, И.М.Дьяконов, хотя не допускал мысли о существовании арамейцев в 3 тыс. (одно из положений концепции В.А.Сафронова) и писал об этом в письме от 1983 г., спустя три года изменил свою точку зрения, признав, что «арами» - это этноним 3 тыс. до н. э. и относится к населению заефратской части Эблы [39, 337].Проверкой на прочность хронологических построений В.А.Сафронова стали открытия в Эбле, западно-семитском государстве 3 тыс. до н. э.; информация о них стала поступать к нам с середины 80-х годов и не вошла в статью 1982 г. Дешифровка топонимов и этнонимов архива Эблы (Петтинато) показала, что население Эблы носило библейские имена. Предпоследнего царя Эблы звали Ибриум=Еврей. Район Арми граничил с Харраном, где по Библии, совместно проживали еврейское племя Авраама и арамеяне из рода Нахора. Археологи давно до открытия Эблы отмечали исключительное сходство материальной культуры поселений вокруг Харрана и Южного Двуречья и объясняли это миграцией колонистов с Юга на Север Meсопотамии. Ветхий Завет рассказывает, что племя Фарры-Авраама о вышло из Ура и направилось в Харран. Гибель Эблы в 2225 году - факт истории, вызвала бегство части населения в Палестину вплоть g до дельты Яйла. Это подтверждается археологическими находками эблаитской керамики. Картину того же движения в это же время рисует Ветхий Завет, отмечая быстрый переход племени Авраама из Харрана через Ханаан (Палестину) в Египет.Разительным было совпадение даты Исхода, 1796 г. до н. э. у раннехристианских историков Африкана и Евсевия и даты рассчитанной для Исхода В.А.Сафроновым, 1776 г. до н. э. О том, откуда взял такую дату Юлий Африкан, можно только теряться в догадках. Очевидно, раннехристианские историки владели информацией о датах, которые не вошли в канонические книги Ветхого Завета.Концепция В.А.Сафронова о хронологии, периодизации истории Израиля догосударственного периода углублялась, прирастала новыми данными, связывалась с более широким кругом проблем истории Древнего Востока в процессе чтения им общих курсов «Ветхий Завет и история Древнего Востока» и «Введение в индоевропейскую праисторию» на историческом факультете Московского государственного областного университета с 1992 по 1999 год.Владимир Александрович предполагал издать свои труды, но не успел закончить эту книгу. Согласно его замыслу, в книгу вошли материалы о доистории Израиля, начиная от выделения прасемитов из праафразийской этнолингвистической общности; анализ мифологической части Ветхого Завета был дополнен разработками по сравнительной мифологии народов Древнего Востока; археологические культуры получили этническую атрибуцию на основании сопоставления с портретом культур по данным лингвистики. Были обоснованы связи между праиндоевропейцами, шумерами и западными семитами, оставившими след в древнейшей системе письма. Было найдено решение расчета хронологии для родословий от Сима до Авраама и обосновано участие праевреев в создании цивилизации в конце 4 тыс. в Месопотамии. Для включения израильской истории в общеисторический процесс были введены исторические экскурсы. Хронологическая таблица в конце книги дополняет эти экскурсы фактами, не вошедшие в основной текст. Система хронологии Нового царства Египта приведена по Дриотону-Вандье, а для Месопотамии принята дата начала правления Саргона 2314 г. до н. э...
История Древнего Востока.Т.3й. От ранних государственных образований до древних империй.
Публикуемая монография — продолжение (3-й том) обобщающего междисциплинарного исследования ранних этапов политической, социокультурной и этнической истории древних цивилизаций Азии и Северной Африки, основанного на новейших открытиях в области древней истории, археологии, лингвистики и литературоведения. В «Истории древнего Востока»( в 2-х ч.), опубликованной в 1983 и 1988 гг., анализировались процессы зарождения древнейших классовых обществ и первых очагов рабовладельческой цивилизации. В данной книге исследуется история стран Востока от ранних государственных образований до древних империй, изложены накопленные к настоящему времени знания об истории древних цивилизаций. Содержание От редколлегии. — 33Предисловие. — 34Протогосударственные образования на территории Индостана и Дальнего Востока.Глава 1. Древнейшая Индия. — 59История изучения. — 60Территория распространения хараппской цивилизации. — 61Древнейшее прошлое. — 63Неолит и халколит. — 63Хараппская цивилизация. — 69Ремёсла и искусство. — 78Письменность и язык. — 82Проблема обмена и торговли. — 84Общественное устройство. — 89Религиозно-мифологические представления и обряды. — 90Завершающий период хараппской цивилизации и постхараппская ситуация. — 93Глава 2. Индия в ведийский период. — 97Литературные источники. — 97Археологические культуры Индии II — начала I тысячелетия до н.э. — 104Расселение ведийских ариев. Экономика. — 109Социальные отношения. — 117Культура. — 134Глава 3. Древнейший и древний Китай. — 153Характер древнекитайских письменных памятников. — 153Предыстория древнекитайской цивилизации. — 167Формирование раннеклассовых обществ в бассейнах рек Хуанхэ и Янцзы. — 172Период Шан-Инь. — 183Социально-экономическая и общественно-политическая структура шанского общества. — 191Появление чжоусцев на исторической арене и гибель государственно-племенного объединения Инь. — 207Период Западного Чжоу. — 209Правление Чэн-вана и укрепление власти Чжоу. — 211Создание западночжоуской государственности. — 213Западночжоуская политическая доктрина. — 216Центральная власть и органы местного управления. — 223Экономическое развитие. — 229Проблемы земельных пожалований и формы землевладения. — 230Социальная структура и статус эксплуатируемого населения. — 235Взаимоотношения западночжоуской государственности с «варварской» периферией и упадок дома Чжоу. — 240Период Чуньцю. — 245Экономика. — 247Аграрные отношения. — 250Социальное положение производителей материальных благ. — 255Социальные сдвиги внутри господствующего класса. — 269Политическая история периода Чуньцю. — 275Период Чжаньго. — 280Развитие экономики. — 282Реформы Шан Яна. Аграрная и социально-политическая структура древнекитайского общества в период Чжаньго. — 292История взаимоотношений древнекитайских царств в V-III вв. до н.э. — 307Культура древнего Китая. — 312Искусство древнейшего и древнего Китая. — 322 Страны Переднего Востока в первой половине I тысячелетия до н.э. Глава 4. Ассирийская держава. Новоассирийский период. — 343Политическая история. — 343Хозяйство и социальная структура. — 368Царь и царская власть. — 370Служилая знать. — 371Правовой режим земли. Иммунитетные грамоты. — 373Непосредственные производители. — 376Культура Ассирии. — 381Последние десятилетия Ассирии. — 383Глава 5. Малая Азия, Армянское нагорье и Закавказье в первой половине I тысячелетия до н.э. (Урарту, Фригия, Лидия). — 395Глава 6. История Израиля и Иудеи в эпоху Первого Храма.Первая половина I тысячелетия до н.э. — 421I. Завоевание израильтянами Ханаана. Эпоха судей. — 421Основные научные концепции поселения Израиля в Ханаане. — 421Ранние письменные источники, упоминающие о пребывании Израиля в Ханаане. Расселение колен Израилевых. — 424Социально-политическая структура древнеизраильского общества в эпоху судей. Культовые центры израильтян в домонархический период. — 427II. Единое Израильское царство. Саул, Давид и Соломон. — 429Попытки установления царской власти в эпоху судей. — 429Царь Саул (ок. 1030? — ок. 1009 г. до н.э.). — 430Израиль и филистимляне. — 430Царство Саула. Культовый центр и первая столица Израильского царства Гив‘атха — ’Элохим/Гив‘он. — 434Давид (ок. 1009/1001 — 969 г. до н.э.). — 438Приход Давида к власти. — 438Государство Давида. Иерусалим — столица Израиля. — 440Давид в арамейской надписи из Тель Дана и на моавитской Стеле Меши. — 444Соломон (ок. 970/969 — 931 г. до н.э.). — 446Социально-политические и экономические аспекты царства Соломона. — 446Храм Господа в Иерусалиме. Строительная активность Соломона. Укрепление армии. Некоторые аспекты религиозной политики. — 449Кризисные явления во второй половине царствования Соломона. — 451III. Эпоха двух царств: Иудея (Йехуда) и Израиль. — 452Раскол единого Израильского царства. — 453Иудея и Израиль в последней трети X — первой половине IX в. до н.э. (931-841 гг. до н.э.). — 454Рехав‘ам Иудейский и Йаров‘ам Израильский. — 455Войны между Иудеей и Израилем. — 456Израильская династия Омридов. Культ финикийского Ба‘ала в Израиле. Пророки YHWH-Господа Илия и Елисей. — 456Иудейский царь Йехошафат и его реформы. — 463История Иудеи со второй половины IX в. до н.э. до воцарения Хизкийаху (715 г. до н.э.). История Израиля со второй половины IX в. до н.э. до падения Самарии (723/722 гг. до н.э.). — 464Иудея с 841 по 790 г. до н.э. — 464Политический и экономический расцвет Иудеи при царе Уззийаху. — 465Военные конфликты по смерти Уззийаху. Нечестивое правление Ахаза. — 466Израиль при династии Йеху (841-752). Последние израильские цари и падение Самарии. — 467Иудея от периода царствования Хизкийаху до разрушения Иерусалима и Храма и начала вавилонского плена. — 471Правление царя Хизкийаху и его религиозная реформа. Пророк Исайя. Нечестивое царствование и раскаяние Менашше. — 471Царь Йошийаху и религиозная реформа в Иудее. — 475Последние цари Иудеи. Разгром Иудеи, падение Иерусалима и разрушение Храма вавилонянами. Пророк Иеремия. — 482Глава 7. Нововавилонская держава. Вавилония в XII-VI вв. до н.э. — 486Вавилония в XII-IX вв. до н.э. — 486Вавилония под ассирийским владычеством (VIII-VII вв.). — 488Образование Нововавилонской державы. — 494Общество и экономика Нововавилонской державы. — 499 Страны Иранского нагорья и Средней Азии до середины I тысячелетия до н.э. Глава 8. Мидийское царство. — 515Ассирийские походы в Иран и Мидию. — 518Возвышение Мидийского царства. — 526Глава 9. Степи Евразии и древний Ближний Восток в киммерийско-скифскую эпоху. — 537 Ахеменидская держава. Ближний и Средний Восток в ахеменидскую эпоху. Глава 10. Ахеменидская держава. — 581Ранняя история персов. — 581Возникновение Персидской державы. — 582Восстания покоренных народов. — 590Греко-персидские войны. — 597Ахеменидская держава в V в. до н.э. — 609Падение Ахеменидской державы. — 623Государственное управление. — 627Право. — 632Земельные отношения. — 634Рабство. — 637Подати. — 645Деньги и сокровищница. — 648Торговля. — 650Храмовая политика Ахеменидов. — 650Армия. — 652Этнические и культурные контакты. — 654Глава 11. Ахеменидское искусство. — 656Пасаргады. — 664Район дворцов. — 665Дворцовый сад. — 670Зиндан. — 671Священная ограда. — 672Гробница Кира. — 672Район цитадели. — 674Рельеф Дария в Бехистуне. — 674Сузы. — 678Жилой дворец. — 681Ападана. — 681Парадные ворота. — 681Статуя Дария. — 682Персеполь. — 686Ападана. — 687Жилой дворец Дария I. — 688Дворец Ксеркса. — 690Тронный зал. — 690Глава 12. Средняя Азия в ахеменидское время. — 698Территориальные и временные рамки. — 698Источники. — 699I. Страна. — 700Ариана. — 702Скифия. — 703Бактрия. — 704Согдиана. — 706Парфия. — 707Гиркания. — 708Арея. — 708II. Население. — 711Арианы. — 711Мидийские народы. — 714Скифские народы. — 714Саки. — 718Массагеты. — 719Дахи. — 724Каспийские народы. — 725Тапуры. — 725Восточные каспии. — 726Общая этническая ситуация. — 728III. Государство Ахеменидов и современные ему государственные и племенные объединения в Средней Азии. — 7311. Завоевания Кира в Средней Азии. — 7322. Восстания в Средней Азии при воцарении Дария.Походы Дария в Среднюю Азию. — 737Экспедиция Скилака. — 7423. История ахеменидских владений в Средней Азии. Бактрийская, Парфянская и другие сатрапии. — 743Бактрийская сатрапия. — 743Парфянская сатрапия. — 744Гирканцы. — 745Хорасмии. — 746Ареи. — 746Массагеты. — 746Саки, или амиргии. — 747Дахи. — 7484. Устройство ахеменидских владений в Средней Азии. — 748Царь и его владения. — 748Подданные царя, сатрапы и сатрапии. — 751Подати и повинности местного населения в сатрапиях. — 754Царские вельможи родом из Средней Азии. — 756Судопроизводство. — 757Союзники. — 7575. Государственные и племенные объединения в Средней Азии ахеменидского времени. — 757Хорезмийское царство. — 757Сакское (амиргийское) объединение. — 760Дахское объединение. — 761Политическое устройство среднеазиатских скифов. — 7616. Военное дело в Средней Азии ахеменидского времени. — 762Вооружение. — 762Кинжал и меч. — 762Боевой топор. — 764Копьё. — 765Булава. — 765Лук и стрелы. — 766Праща. — 766Оборонительный доспех. — 766Фортификация. — 768Боевое применение войск. — 768IV. Общество Средней Азии ахеменидского времени. — 7721. Общественный строй осёдлых народов. — 774Земледельцы. — 779Скотоводы. — 780Семья. — 7832. Общественный строй кочевых народов. — 784Кочевники. — 786Земледельцы и осёдлые скотоводы. — 786Семья и положение женщины. — 7873. Города, крепости, сельские поселения. — 788Архитектура и строительство. — 7884. Занятия населения. — 795Сельское хозяйство. — 795Добыча полезных ископаемых. — 8005. Религия. — 805 Избранная библиография. — 815Список сокращений. — 831Указатель имён. — 832Указатель географических и топографических названий. — 847Указатель этнических названий. — 869Список иллюстраций. — 874Список карт. — 881Карты. — 882..
Искусство повествования. Литературное исследование "1001 ночи"
Известная голландская исследовательница рассматривает шедевр восточной «сказочной» литературы в сопоставлении с европейскими образцами и в свете достижений современной науки...