Книга о двух произведениях Арона Гуревича, связанных со скандинавской тематикой. Одна посвящена сугубо источниковедению, другая – социально-экономическо-политической истории.
История и сага (1972). Читая лекции по скандинавистике, Гуревич разработал небольшой спецкурс, где рассматривал одно из произведений известнейшего исландского скальда Снорри Стурлусона (1178-1241). Это «Heimskringla» — «Круг земной», свод скандинавских саг, то ли сочинённых, то ли просто записанных автором. Уникальнейшее сочинение, представляющий собой гигантскую хронику истории Исландии и Норвегии, во многом именно он служит источником сведений о политической истории Скандинавии. За исследование этого непростого памятника взялся в своё время и Арон Гуревич. Впрочем, именно в этой книге он не делал каких-то далеко идущих выводов, не стоил теорий – просто узнавал, что это за источник, и чем сможет помочь в изучении средневекового общества.
Свободное крестьянство феодальной Норвегии (1967). Опять же – несколько другой коленкор. Это вторая часть докторской диссертации Гуревича, где он рассматривает преимущественно социальные процессы XII-XIII вв., складывание централизованного государства и прочие нудные и скучные для обывателя вещи. Когда Гуревич задумывал написать работу о Скандинавии, он просто хотел провести некие параллели между социально-экономическими структурами англосаксонской Англии Норвегии времён складывания феодального государства, чтобы лучше понять специфику английской истории. Вышло, однако, по иному. Историк с головой ушёл в богатый скандинавский материал, и его основной целью стало показать, насколько специфичны пути складывания феодального строя (в существовании которого Гуревич не сомневается тогда) на Севере Европы.
В итоге можно сказать, что этот сборник заслуживает самого пристального внимания.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | СпбГУ изд-во, СПб. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 368 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.927грн.
Схожі товари
Сказания и легенды средневековой Европы
Подробный анализ мифологических и легендарных представлений средневековья.Оглавление:РАЗВИТИЕ ПОНЯТИЯ О ДОБРЫХ И ЗЛЫХ ДУХАХ ВступлениеЧАСТЬ I ВОЗЗРЕНИЯ НА НЕЧИСТУЮ СИЛУ И СКАЗАНИЯ О НЕЙ В СРЕДНИЕ ВЕКА 1. Мнения о существовании нечистой силы 2. Явления дьявола людям 3. Похищение людей нечистою силою 4. Превращения дьявола 5. Признаки одержимости дьяволом 6. Шабаш 7. Продажа души дьяволу и договор с ним 8. Злобные проделки дьяволаЧАСТЬ II ДУХИ НАРОДНЫХ СКАЗАНИЙ 1. Демонические существа народных сказаний, соответствующие типу нашего домового 2. Феи и эльфы 3. Гномы, хранители кладов и т. п 4. Призраки и привидения 5. Колдуны, колдовство и оборотниЧАСТЬ III РАСПРАВА С ВЕДЬМАМИ И КОЛДУНАМИ В СРЕДНИЕ ВЕКА 1. Отношения к чародейству в древнем мире 2. Борьба с колдовством до инквизиции 3. Главнейшие тайные науки средневековой эпохи 4. Тайные науки перед судом инквизиции 5. Средневековые процессы колдунов и ведьмЧАСТЬ IV МИФЫ И ПРЕДАНИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И НОВОГО ВРЕМЕНИ 1. Одержимые 2. Демонизм в Индии 3. Демонизм в Китае 4. Демонизм в Европе и в АмерикеИЛЛЮСТРАЦИИ..
Младшая Эдда (пер) 2006г. ЛП
Памятник, обычно называемый Младшая Эдда, написан исландским ученым, поэтом и политическим деятелем Снорри Стурлусоном в 1222 - 1225 гг. в Исландии. В сокровищнице мировой литературы Младшая Эдда - произведение единственное в своем роде. Ни в одном другом произведении не нашла такого полного отражения мифология, которую не только все скандинавские народы, но и все народы, говорящие на германских языках, считают своим ценнейшим культурно-историческим и художественным наследием. ..