Подробный анализ мифологических и легендарных представлений средневековья.
Оглавление:
РАЗВИТИЕ ПОНЯТИЯ О ДОБРЫХ И ЗЛЫХ ДУХАХ
Вступление
ЧАСТЬ I ВОЗЗРЕНИЯ НА НЕЧИСТУЮ СИЛУ И СКАЗАНИЯ О НЕЙ В СРЕДНИЕ ВЕКА
1. Мнения о существовании нечистой силы
2. Явления дьявола людям
3. Похищение людей нечистою силою
4. Превращения дьявола
5. Признаки одержимости дьяволом
6. Шабаш
7. Продажа души дьяволу и договор с ним
8. Злобные проделки дьявола
ЧАСТЬ II ДУХИ НАРОДНЫХ СКАЗАНИЙ
1. Демонические существа народных сказаний, соответствующие типу нашего домового
2. Феи и эльфы
3. Гномы, хранители кладов и т. п
4. Призраки и привидения
5. Колдуны, колдовство и оборотни
ЧАСТЬ III РАСПРАВА С ВЕДЬМАМИ И КОЛДУНАМИ В СРЕДНИЕ ВЕКА
1. Отношения к чародейству в древнем мире
2. Борьба с колдовством до инквизиции
3. Главнейшие тайные науки средневековой эпохи
4. Тайные науки перед судом инквизиции
5. Средневековые процессы колдунов и ведьм
ЧАСТЬ IV МИФЫ И ПРЕДАНИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И НОВОГО ВРЕМЕНИ
1. Одержимые
2. Демонизм в Индии
3. Демонизм в Китае
4. Демонизм в Европе и в Америке
ИЛЛЮСТРАЦИИ
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Феникс, РнД. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 475 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.319грн.
Схожі товари
Народная культура средневековья
Монография посвящена праздничной культуре средневековья. Главными источниками послужили произведения изобразительного искусства - романская и готическая скульптура, художественное ремесло, миниатюры рукописей. Их исследование дает возможность проникнуть в живую полнокровную действительность той эпохи.Для историков, искусствоведов, археологов и более широкого круга читателей, интересующихся средневековьем...
Варварский запад. Раннее средневековье 400-1000.
На страницах Уоллеса-Хедрилла перед читателем предстает Европа после образования варварских королевств в период с конца IV века и вплоть до начала X века нашей эры. И главный вопрос, которым задается автор настоящей книги: действительно ли на место разрушенной Римской империи пришли варвары, с нуля строящие свои государства и воплощающие в жизнь свою цивилизационную модель, или же они руководствовались идеей возрождения Империи, где римское наследство сыграло свою немаловажную роль. Пусть даже прежняя модель цивилизации обретала себя в измененной форме: Римская империя без римлян и даже Империя христиан – «Imperium Christianum»...