Содержание:
Кошурников С. Г. - Социально-политическая история Дильбата в правление I Вавилонской династии - 3–14
Самозванцев А. М. - О правовом тексте дхармасутр - 15–30
Рубан В. В., Урсалов В. Н. - История денежного обращения на сельской территории Борисфениды и Ольвии догетского времени - 31–53
Фролова Н. А. - Золотая монета 338 г. б.э. = 41 г. н.э. Митридата III из собрания ГИМ - 54–59
Сон Н. А. - Новая латинская надпись из Тиры - 60–68
Чернышева А. З. - Пленные в государстве хеттов - 69–77
Гимадеев Р. А. - ΗΡΩΣ ΗΡΟΔΟΤΟΣ? - 77–84
Скржинская М. В. - Герои киммерийских и скифских легенд в греческой поэзии и вазовой живописи VII–VI вв. до н.э. - 84–95
Самохина Г. С. - Polybiana: история как наука в эллинистической историографии III–II вв. до н.э. - 95–102
Климов О. Ю. - Коллегия атталистов в Пергаме - 102–109
Немировский А. И. - Бронзовая модель печени из Пьяченцы как календарная система - 109–118
Шичалин Ю. А. - По поводу названия трактата Плотина Περὶ τῶν τριῶν ἀρχικῶν ὑποστάσεων (Enn. V, 1) - 118–126
Кудрявцев М. К. - Еще раз о кармакарах в «Артхашастре» (в связи с книгой: А.А. Вигасин, А.М. Самозванцев. «Артхашастра». Проблемы социальной структуры и права. М., 1984) - 127–130
Массон Вадим Михайлович - Новый этап в изучении древнеиндийской цивилизации Хараппы - 130–140
Маринович Людмила Петровна - Новое исследование древнегреческого рабства. Y. Garland. Les esclaves en Grèce ancienne. P., 1982 - 140–155
Шифман И. Ш. - Studia Phoenicia. Bijdragen van de Interuniversitaire contactgroep voor Fenicische en Punische studies ... - 155–159
Борщ И. Е. - Указатель литературы по истории античного мира, опубликованной в СССР за 1984 г. - 160–184
Гроссман Ю. М., Лисовой И. А., Панченко Дмитрий Вадимович - Научные заседания памяти С.Я. Лурье (1891–1964) - 185–187
Горенштейн В. О. - М. Туллий Цицерон. Речь в защиту Л. Валерия Флакка. (Пер. и комм.) - 188–215
Иванов В. В. - Владимир Георгиев и сравнительно-историческое языкознание - 216–217
От редакции - Указатель материалов, помещенных в «Вестнике древней истории» АН СССР за 1986 г. - 220–222
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Обкладинка | м'яка |
-
800грн.
Схожі товари
Луна, упавшая с неба. Древняя литература Малой Азии
Все, что мы знаем сейчас о литературе на древних языках Малой Азии, открыто за последние полвека. В начале нашего столетия в селении Богазкёй, в ста километрах к востоку от столицы Турции Анкары, был найден громадный клинописный архив Хеттского государства. До наших дней продолжаются раскопки в этом селении, где когда-то находился древний город Хаттусас — столица хеттов.В Хаттусасе найдены десятки, тысяч клинописных книг — глиняных таблиц, число находок растет с каждым годом. Крупнейший чешский востоковед Б. Грозный во время первой мировой войны расшифровал тексты на клинописном хеттском языке и установил, что этот язык принадлежит к индоевропейской семье языков. В самых древних или наиболее архаических хеттских текстах можно найти немало следов таких черт, которые восходят к ранней общеиидоевропейской традиции. В древнехеттской погребальной песне (в «Гадании о будущей войне с хурритами») и некоторых других архаических образцах ритуальной поэзии (связанных с царским похоронным обрядом) к этой традиции можно возвести не только размер и принципы звукового (в том числе и метрического) подбора слов, но и сами слова и их сочетания, в частности, излюбленные и хеттской литературе (как п в других индо-европейских) сочетания однокорневых слов (как в русском фольклоре: горе горевать, думу думать). Очень показательно в этом смысле короткое обрядовое стихотворение, посвященное богу Пирвс — хеттскому божеству на лошади, имя которого родственно имени славянского бога Перуна. В самой ранней датируемой клинописной хеттской надписи царя Аниттаса (около XVIII в. до и. э.) встречается другое древнее индоевропейское имя бога — Сиу-Суммис (Бог-Наш), в позднейших хеттских текстах уже отсутствующее; это имя родственно имени греческого Зевса. К общеиндоевропейскому словарю восходят некоторые из стандартных хеттских словосочетаний, впервые встречающихся в надписи Аниттаса и повторяющихся в позднейшей хеттской литературе, начало которой кладет эта надпись (так, в ней встречается архаическая формула, включающая в свой состав глагол, родственный русскому молиться). Столь ранние индоевропейские истоки можно обнаружить и в недавно открытом тексте древнехеттского мифа о детях царицы Канеса. Хотя в этом мифе упоминаются реальные малоазиатские города Канес (Неса) и Цальпа, где хетты обитали на рубеже 3-го и 2-го тысячелетий до н. э., его сюжет намного древнее. Речь в нем идет о чудесном рождении мифологических героев — близнецов, которые вступают в кровосмесительный брак со своими сестрами. Следы этого мифа обнаруживаются и в древнеиндоиранской традиции, и в древнеирландской. Сравнение таких архаических текстов позволяет в какой-то степени восстановить литературу существовавшую на общеиндоевропейском языке примерно в 5-м тысячелетии до н. э. «Машина времени» современных гуманитарных наук, пользующихся точными методами реконструкции, нигде не позволяет совершить такое длительное путешествие в прошлое, как при восстановлении целых текстов на не дошедшем до нас общеиндоевропейском языке...
История Древнего мира. Ранняя древность\зеленая)
Ранняя древность. Коллективный труд в первой своей книге рассматривает возникновение и начальные этапы развития раннеклассовых обществ и государств в различных регионах Западной Азии, долине Нила, Эгейском бассейне, Индии и Китае (IV - II тысячелетия до н. э.)..
История мировой политики. Эпоха древнего мира.
особие представляет студентам, изучающим мировую политику, специально отобранный и структурированный материал из истории Древнего мира, необходимый для их практической работы. В пособии рассматриваются универсалистские концепции всемирной власти (держава Александра Македонского, Pax Romana); идеология, направленная на построение идеального мира, и попытки ее практической реализации (деятельность сети пифагорейских общин); политическая практика по реализации этих универсалистских концепций и ее правовое обрамление (римское jus gentium); эволюция мировых религий и сети религиозных институтов, формирование универсалистского измерения религиозных доктрин; различные формы надгосударственной интеграции в античности (например, древнегреческие амфиктионии); формирование концепций, аргументирующих предызбранность тех или иных государств и народов к особому положению в мире – религиозно или идеологически обоснованному; исторические прецеденты негосударственных форм организации публичной власти и т.п. Для студентов отделений и факультетов мировой политики, а также для всех, интересующихся историей мировой политики и античными концепциями мирового порядка.Книга рекомендована Учебно-методическим объединением вузов Российской Федерации по образованию в области международных отношений в качестве учебного пособия для студентов вузов, обучающихся по направлениям подготовки и специальностям «Международные отношения» и «Регионоведение»...