Впервые на русском языке дан полный перевод двух важнейших памятников древнеяпонской письменности - норито, текстов заклинаний и молитвословий в их позднейшей записи, и сэмме - собрания указов. В предисловии переводчик Л. М. Ермаков подробно исследует значение норито и сэмме в японской культуре, мифологический строй памятников, указывая на особенности их поэтики в сравнении с китайской моделью вселенной.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1991 |
| Кількість сторінок | 299 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.035грн.
- Артикул: 16164
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Сочинения БАЛ
В однотомник выдающегося древнегреческого мыслителя Плутарха (46–120 гг. н.э.) вошли его трактаты, освещающие морально-этические вопросы — «Наставления о государственных делах», «О подавлении гнева», «О сребролюбии», «О любопытстве» и другие, а также некоторые из «Сравнительных жизнеописаний»: «Агесилай и Помпеи», «Александр и Цезарь», «Демосфен и Цицерон»...
Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший. Тексты, перевод, комментарий \Серия: Древнейшие источники по истории Восточной Европы
Очередной выпуск свода «Древнейшие источники по истории Восточной Европы» посвящен историко-географическим сведениям, содержащимся в «Хорографии» Помпония Мелы — древнейшем из сохранившихся целиком географических сочинений римских авторов (середина I в. н. э.) — и в «Естественной истории» римского энциклопедиста Плиния Старшего (вторая половина I в. н. э.). Эти памятники дают достаточно полное представление о тех знаниях о Восточной Европе, которыми располагали римляне и которые в последующие века, вплоть до эпохи Возрождения, служили основой сведений об этом регионе. Произведения Мелы и Плиния во многом сходны, при этом значительная часть их информации восходит к очень древним источникам, что помогает реконструировать древнейшие этапы античных представлений о северной окраине ойкумены. Книга содержит латинские тексты, их русский перевод, а также подробный историко-филологический комментарий к свидетельствам Мелы и Плиния об истории Восточной Европы.СОДЕРЖАНИЕПРЕДИСЛОВИЕВВЕДЕНИЕПОМПОНИЙ МЕЛА. «ХОРОГРАФИЯ» (DE CHOROGRAPHIA)Вводная статьяАвтор и время создания «Хорографии»Структура произведенияПовествовательный стильИсточники «Хорографии»«Хорография» как источник по истории Восточной Европы, Северной и Центральной АзииРукописная традицияИздания, переводы и литератураПринципы настоящего изданияConspectus siglorum, qui in apparatu critico Chorographiae adhibenturТекстПереводКомментарийГАЙ ПЛИНИЙ ПЛИНИЙ СЕКУНД СТАРШИЙ. «ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ» (NATURALIS HISTORIA)Вводная статьяЖизнь и творчество ПлинияВосточная Европа в «Естественной истории»Источники ЕИ и методы работы ПлинияРукописная традиция ЕИСостояние изучения и издания текста ЕИИстория издания и изучения ЕИ как источника по истории Восточной ЕвропыПринципы настоящего изданияConspectus siglorum, qui in apparatu critico Naturalis Historiae adhibenturТекстПереводКомментарийБиблиографияСписок сокращенийЭтногеографический указательУказатель личных именЛатинский именной и этногеографический указательУказатель цитированных мест античных и средневековых авторов и эпиграфических памятниковСписок иллюстрацийСписок изданных томов серии «Древнейшие источники по истории Восточной Европы»..
Традиционная японская культура: Специфика мировосприятия.
В основу исследования, осуществленного на письменных источниках (исторических хрониках, художественных, в том числе поэтических, произведениях, буддийских философских трактатах) положено фундаментальное для культуры Японии понятие «взгляд». Именно взгляд актуализирует ту систему ценностей, символов и ритуалов, которая наиболее полно соответствует потребностям японского культурного организма в различные исторические эпохи.В работе впервые представлен частичный перевод на русский язык одного из самых знаменитых и оригинальных, но недостаточно до сих пор изученных дзэн-буддийских памятников — «Оратэгама» (XVIII в.), принадлежавшего кисти известного дзэнского мыслителя, художника, мастера каллиграфии и религиозного реформатора Хакуина Экаку (1686-1769). Перевод снабжен подробными комментариями.СОДЕРЖАНИЕВведение 3Глава IСемантика взгляда в добуддийской Японии 22 Глава IIСпецифика мировидения в буддийской субкультуре Японии 41§ 1. Взаимодействие синтоизма и буддизма 41§ 2. Пространственно-зрительное восприятие в культуреэпохи Хзйан (на примере поэтической антологии«Кокинвакасю.-») 69§ 3. Особенности восприятия «времени» и «пространства»в дневниковой и эссеистической литературе Х-Х1 вв 80§ 4. Специфика видения мира в культурно-историческомконтексте эпох Камакура (XII-XIV вв.) и Муромати(XIV-XVIBB.) 96 Глава IIIСемантика взгляда в дзэн-буддизме.Трактат Хакуина «Оратэгама» 111§ 1. Краткие сведения о распространении чань-буддизма в Китае 111§ 2. Характерные особенности учения дзэн-буддизма 124§ 3. Распространение дзэн-буддизма вЯпонии 130§ 4. Эпоха Токугава. Жизнь и реформаторская деятельностьХакуина Экаку 136§ 5. Суть и специфика учения Хакуина о «внутреннем взгляде»(найкан) 143§ 6. Практика «внутреннего взгляда» 163 Заключение 176Примечания 181 Хакуин Экаку. ОратэгамаПеревод 197Комментарии 217 Источники и литература 229Указатель имен собственных 238Указатель названий произведений, буддийских сутр и трактатов 242Указатель терминов, понятий, категорий, названий буддийских школ 245Указатель иероглифов основных терминов, имен и названий 259..