Эта книга проведет читателя по страницам истории Японии с начала XVII в. до современности. Открывает книгу блестящая эпоха сегуната Токугавы Иэясу, начавшаяся в 1603 г. в замке Фу сими. Завершает ее XX век. Это рассказ о нации, чье могущество и богатая культура прославили ее на весь мир. Взлет и падение сословия самураев, реставрация императорской власти в эпоху Мэйдзи, расцвет императорской Японии после победы над Россией, погружение страны в пучину разрушительной войны, оккупация Японии и восстановление ее в послевоенный период... На страницах книги мы видим и повседневную жизнь японцев, складывающуюся в общую картину социальной истории. Все факты и события подаются не с точки зрения западного человека, а через призму мировосприятия самих японцев.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2011 |
| Кількість сторінок | 896 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
Схожі товари
Японские сады \Арт-Родник 2005 \энц.формат, мел.бум.
Иллюстрированное подарочное издание, большой формат.Эта книга посвящена искусству традиционных садов Японии, зарождению их форм в древности и сложению особого художественного языка на основе связей с философскими и религиозными идеями периода Средневековья. Искусство садов - всегда отражение восприятия природы. На протяжении всей истории японской культуры сохранялось представление о человеке как органичной части мира природы, и законы этого мира почитались как обязательные и священные, влиявшие на нравственные законы общества. Через отношение к природе раскрывается сама суть японской культуры, ее главный смысл, и в каждую эпоху это отношение формировало канон прекрасного в жизни и в искусстве. Потребность в созерцании природы, внутренней "беседы" с горами, водопадами, деревьями и травами наложила отпечаток на психологию нации, на стиль мышления, поэтику и лексику японского искусства. Главная задача автора книги состояла в том, чтобы показать, какое место искусство садов занимало в японской культуре, как оно было связано с другими видами творчества - архитектурой, живописью, поэзией.Как явление художественное японский сад формировался в X-XII веках и достиг расцвета спустя три столетия, когда сложились основные нормы этого искусства. Это искусство символическое, открывавшее возможность постичь бесконечное и выразить его в осязаемой зрительной форме. До сегодняшнего дня искусство садов в Японии сохраняется не только в виде почитаемых шедевров далекого прошлого, но и как живое творчество, вырастающее из внутренних потребностей современного человека...
Избранные труды: теория и история культуры
Книга посвящена проблемам истории и теории культуры. Статьи, вошедшие в сборник, писались в разное время с 1966-2001 гг. Для настоящего издания прежде опубликованные статьи перерабатывались, многие статьи написаны специально для этой книги. Культура рассматривается как форма общественного сознания, отражающая характер и структуру общества, состоящего из индивидов, самовоспроизводящих себя в процессе повседневной практики, и надындивидуальные нормы и представления, основанные на обобщении этой практики и регулирующие поведение индивидов в процессе той же практики. Культура охватывает обе эти сферы и, соответственно, знает как бы два движения - "вверх", к отвлечению от повседневно-бытовых забот и обобщению жизненной практики в идеях и образах, в науке, искусстве и просвещении, в теоретическом познании, и "вниз" - к самой этой практике, к регуляторам повседневного существования и деятельности - привычкам, вкусам, стереотипам поведения, отношениям в пределах социальных групп, быту. Достоинство книги в том, что теоретические обобщения опираются на конкретный материал, возникают из фактов и образов истории искусства, науки, общества в целом.Содержание:Общая теория культурыДвуединство культурыМир жизни: Витгенштейн и ГуссерльСтрогость науки и безбрежность жизниСемиотика культурыВоображение знакаЗнак, текст и его деконструкцияВнутренние формы культурыСемиотика культуры и семиотика текстаПроблемы границ текстаАНТИЧНЫЙ ТИП КУЛЬТУРЫ И ДРЕВНИЙ РИМРим и античный тип культурыИсторическое пространство Древнего РимаИсторическое время в Древнем РимеЛичность и индивидуальность Античная биография и античное письмоЧеловек и группа в античностиЖизнь в РимеПроблема ЦицеронаЦицерон и искусство красноречия в РимеЦицерон. Эстетика идеала и высокой нормыИсторическое сочинение Тита Ливия и Рим его времениОбраз Рима в сочинении Тита ЛивияЛивии и исторический мифРимский гражданин Корнелий ТацитРубеж веков и «История» Тацита«Анналы» Тацита и конец античного РимаНерон и неронизмДревний Рим. История, культура, искусствоИстория как повседневностьСемантика одеждыПрестижность в жизни и культуреГородская теснота как факт культурыМетафизика тесноты: Империя и отчуждениеИскусство в контексте культурыВведение в темуОраторское искусствоВ городах Римской империиОсобнякВиллаАрхитектурная революцияУлица, форум, баниНастенная живописьРусская АнтичностьПредисловиеВведениеРаздел I От Сергия Радонежского до Нила Сорского. Античное наследие в исихазмеXIV-XVвв.>Глава 1 Проблема воплощения абсолюта в позднеантичной философиГлава 2 Воплощение божества в христианском вероучении. Различные аспекты проблемы воплощенияГлава 3 Исихазм на Руси вXIV-XVвв.Глава 4 Конец исихастского периода. Нил Сорский и Максим ГрекГлава 5 Между двух эпохРазделII Античность в России петербургско-императорского периода (1700-1850)Глава 6 Накануне Петровских реформГлава 7 От Петра до ЛомоносоваГлава 8 От Державина до ПушкинаГлава 9 Пушкин и античностьГлава 10 Эпоха перелома. Исчерпание античного компонента национальной культурыГлава 11 Феномен ПетербургаЭпилогЛитератураДиагноз нашего врнемени«Исповедь» блаженного Августина и рождение экзистенциального человекаЕвропа, Рим и мирМестоимения постмодерна и обязанность пониматьРоман Умберто Эко «Маятник Фуко» и обязанность предупреждатьАрбатская эпопея и обязанность помнитьПроблема постмодерна.Фильм Питера Гринауэя «Брюхо архитектора»*Булат Окуджава и три эпохи культуры XX в.: проблема «мы»*Перевернутая страницаЖажда тождестваВторая память МнемозиныПостскриптум..
Лондон. История города.
Лондон - удивительный город, в котором Традиция и Современность сливаются действительно органично. Риджент-стрит, Бонд-стрит, набережная Виктории, Уайтхолл и Стрэнд, Трафальгарская площадь - Традиция, возведенная в квадрат, если не в куб. И тут же многочисленные приметы Современности: от колеса обозрения напротив парламента до совсем недавно появившегося под сенью колонны Нельсона "памятника политкорректности". Лондон продолжается. И стеклянный мост Нормана Фостера, переброшенный через Темзу к собору Святого Павла, подчеркивает силу Традиции и преемственность Современности. Добро пожаловать в Лондон!..