Книга охватывает события истории Китая более чем столетней амплитуды — начиная с последних годов XIX века по наши дни. Автор предлагает свое видение закономерностей исторического развития этой великой страны, усматривая их в чередовании линейной эволюции с периодическими циклами упадка и процветания.
М.: Институт востоковедения РАН, Крафт+, 2011, 736 с., (Серия: История стран Востока. XX век).
Содержание.
Введение.
Крушение Цинской монархии.
Ихэтуаньский кризис. — Социально-экономическая эволюция полуколониального Китая. — Возникновение предсиньхайского кризиса. — Свержение Цинской династии и установление республики. — Возврат к фазе смуты. — Попытки реставрации и отмирание монархических структур.
Бэйянский милитаризм и политическая раздробленность Китая.
Социально-экономические последствия Первой мировой войны и падения монархии. — Китайский милитаризм XX века. — Страна под властью военных клик. — Политическая ситуация в Китае 10–20-х гг. — Обострение борьбы против империализма и милитаризма (1925–1927 гг.). — Трансформация милитаристской системы.
Китай под властью Гоминьдана.
Политическое положение в Китае 30-х годов. — Противостояние «старого» и «нового» милитаризма. — Структура и специфика гоминьдановского режима. — Начальный период Крестьянской войны. — Японская агрессия в Китае.
Японо-Китайская война (1937–1945 гг.).
Японское завоевание Восточного Китая. — Положение в гоминьдановских и оккупированных районах. — Второй этап крестьянской войны. — Крах японского владычества в Китае.
Завершающий этап Крестьянской войны (1945–1949).
Период гоминьдановского наступления. — Освобожденные и гоминьдановские районы в годы войны. — Военный разгром Гоминьдана.
Период маоистской диктатуры.
Становление коммунистической власти. — Установление всевластия компартии. — Социально-экономическая революция 1958–1960 гг. — Стабилизация положения в стране.
Период тоталитарного режима.
«Культурная революция». — Режим личной власти (1969–1976 гг.).
Возврат к авторитарному режиму.
Демонтаж тоталитарной власти. — Реформирование социалистической системы. — Китай на пути модернизации.
Становление «тайваньского чуда».
Заключение.
Хронология.
Библиография.
Указатель имен.
Указатель географических названий.
Summary.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Крафт+, М. |
| Рік видання | 2011 |
| Кількість сторінок | 736 |
| Обкладинка | тверд |
-
6.848грн.
Схожі товари
36 стратагем
36 стратагем — давньокитайський військовий трактат. Він містить перелік із 36 ідіом і стислих пояснень до них. Традиційно 36 стратагем поділяються на шість підгруп по шість стратагем у кожній. Така кількість стратагем — це наслідок багатющої військової традиції Китаю. Протягом кількох тисячоліть досвід воєн і конфліктів оброблявся й осмислювався. Військову хитрість китайці вважають, у першу чергу, способом уникнення значних людських втрат і матеріальних ресурсів. Успішне застосування хитрощів, на думку китайців, є безсумнівним благом для народу і держави, а талановитий стратег-генерал мав усі підстави і санкції для здійснення будь-якої підступності заради перемоги. Стратагеми допомагають, наприклад, донести до вчителя, клієнта, ділового партнера або начальника на роботі необхідну для спільної справи критику або відкоригувати його поведінку, не принижуючи гідності і статусу людини. Найважливішими елементами китайського підходу до стратегії є принципи опосередкованих дій, ненасильства й уникнення конфліктів, коли докладають усіх зусиль для розв’язання будь-якої ситуації мирним шляхом і отримання вигоди обома сторонами, навіть тоді, коли одна з них програла..
Законы Великой династии Мин. 4 тома \полный завершенный комплект
Первый комментированный перевод на русский язык свода `Законов Великой династии Мин`. Его содержание отражает не только юридические нормы и представления, но и стоящие за ними социальные явления в процессе эволюции на протяжении значительного отрезка времени — вторая половина XIV — начало XVII в. Перевод предваряется научным исследованием. Издание снабжено обширным справочным материалом.Первая часть русского перевода кодекса (1997) включает главу 1 (статьи 1-47) кодекса,Вторая часть (2002) -- главы 2-10 (статьи 48-175), В нее вошли два раздела памятника, включающие законодательные акты, которые относятся к сфере управления империей - "Законы по Ведомству чинов" и к области управления экономикой - "Законы по Ведомству финансов".Третья часть (2012) - главы 11-17 (статьи 176-276). В третью часть вошли два раздела памятника: "Законы по Ведомству церемоний" и "Законы по Военному ведомству". Первый из этих разделов составляют законодательные акты, относящиеся к отправлению официального культа, проведению государственных ритуалов и регламентации некоторых основных правил поведения жителей Минской империи, второй - законы об охране жизни и здоровья императора, его резиденции, о регулярной армии, имперской почтовой службе и т.д.Четвертая часть является заключительной частью перевода на русский язык «Законов Великой династии Мин», первые три части которого были опубликованы в 1997, 2002 и 2012 гг. В четвертую часть вошли два последних раздела памятника, называющиеся «Законы по Ведомству наказаний» и «Законы по Ведомству работ». В публикуемом собрании минских правовых установлений раздел «Законы по Ведомству наказаний» является самым большим (11 глав из 30 и 171 законодательная статья из 460).Материал, содержащийся в этом разделе, является важным источником для понимания и исследования таких важных проблем минской эпохи, как методы управления страной, судоустройство, семейно-клановые отношения и др...
Религия Китая
Французский китаевед Aнри Масперо, блестящая карьера которого трагически оборвалась в концлагере Бухенвальд, оставил после своей смерти множество незавершенных материалов на темы религий Китая и Индокитая. Многие из его набросков и черновиков были впоследствии изданы в трехтомном собрании. Перевод первого тома этого собрания, в научно-популярных очерках которого приводятся основные сведения о китайских религиозных традициях, впервые предлагается отечественному читателю. В контексте изучения истории Древнего Китая Масперо особое внимание уделяет исследованию даосизма. В книге особое внимание обращено на эзотерическую сторону даосизма, касавшуюся методик обретения бессмертия в ходе "внутренней алхимии". Масперо впервые среди ученых отказался и от противопоставления раннего и позднего даосизма, поскольку считавшиеся поздними некоторые даосские практики "обретения дао" в действительности предшествовали философскому даосизму в лице Лао-цзы и Чжуан-цзы. В книге "Древний Китай" Масперо опровергнул распространенное мнение западных ученых о том, что Китай - страна без собственной религии, и показал, что такой религией в первую очередь следует считать даосизм. Для синологов, а также специалистов-религиоведов, занимающихся изучением религии, философии и культуры Китая, для культурологов. Для студентов и аспирантов гуманитарных вузов, занимающихся востоковедением и китаистикой, для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, преподавателей и студентов богословских вузов и факультетов (учебный предмет "Религиоведение (История религий)")...