Главная задача тематического словаря - дать целостное представление об основных особенностях развития художественной культуры разных времен и народов, подготовить к самостоятельному освоению духовных ценностей. Он предназначен для студентов вузов, изучающих историю цивилизаций, мировую художественную культуру. Словарь может также быть использован учащимися старших классов школ, лицеев, гимназий и широким кругом читателей, интересующихся проблемами мировой культуры.

В тематическом словаре используется двухуровневая форма подачи материала. В статьях обзорного характера, которые открывают разделы, посвященные региональным культурам, дается общее представление о культурном развитии региона, формах религиозного сознания, прослеживается становление различных видов искусства (архитектура, скульптура, живопись, литература, музыка, театр), выявляется их специфика, указываются имена создателей художественных ценностей. В словарных статьях, размещенных в алфавитном порядке, рассматриваются наиболее важные и характерные явления культурного процесса того или иного региона, культурные центры, описываются художественные памятники, их своеобразие, даются справки творческо-биографичсского характера о выдающихся философах, архитекторах, скульпторах, художниках, музыкантах, писателях и поэтах, драматургах, внесших большой вклад в сокровищницу мировой культуры.

Богато иллюстрированное издание. М. Крафт+, 2004г. 800с. Твердый переплет, Большой формат.

Автор: Гузик М.А.

Мировая художественная культура. Тематический словарь. Древние цивилизации.

Про книгу
Видавництво, місто Крафт+, М.
Рік видання 2004
Кількість сторінок 800
Обкладинка тверд
    • 1.972грн.

  • Артикул: 4281
  • Наявність: В наявності

Інші книги по темам:

Давн Світ

Культурологія

Схожі товари

Светская праздничная жизнь Средневековья IX-XVI вв. \Издание 2-е, дополн.\Индрик-2006
Автор: Даркевич В.П.

Светская праздничная жизнь Средневековья IX-XVI вв. \Издание 2-е, дополн.\Индрик-2006

Монография. Издание второе, дополненное. — М.: Индрик, 2006г. 434 с., 52 рисунка в тексте + вклеенный блок (63 листа) с иллюстрациями, переплет,  формат 170x240х40мм, Тираж 1000 экз.Монография посвящена праздничной культуре Средневековья. Главными источниками послужили произведения изобразительного искусства - романская и готическая скульптура, художественное ремесло, миниатюры рукописей. Их исследование дает возможность проникнуть в живую полнокровную действительность той эпохи.ОглавлениеВВЕДЕНИЕЧАСТЬ ПЕРВАЯ ЖОНГЛЕРЫ  ГЛАВА 1 РЕПЕРТУАР ЖОНГЛЕРОВ  ГЛАВА 2 МУЗЫКА В ПРАЗДНИЧНОЙ ЖИЗНИ СРЕДНИХ ВЕКОВ  ГЛАВА 3 ТАНЦЫ И АКРОБАТИКА В ИСКУССТВЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ  ГЛАВА 4 ЭКВИЛИБРИСТЫ  ГЛАВА 5 МАСТЕРА ЖОНГЛИРОВАНИЯ  ГЛАВА 6 ДРЕССИРОВЩИКИ  ГЛАВА 7 ФОКУСНИКИ  ГЛАВА 8 КУКОЛЬНИКИ  ГЛАВА 9 ЖИЗНЬ ЖОНГЛЕРОВЧАСТЬ ВТОРАЯ НАРОД НА ПЛОЩАДИ  ГЛАВА 1 ТАНЦЫ  ГЛАВА 2 РЯЖЕНЫЕ  ГЛАВА 3 КАЛЕНДАРНЫЕ ПРАЗДНЕСТВА  ГЛАВА 4 СОСТЯЗАНИЯ И ИГРЫЧАСТЬ ТРЕТЬЯ КАРНАВАЛ  ГЛАВА 1 ШУТЫ  ГЛАВА 2 ПРАЗДНИКИ ДУРАКОВ  ГЛАВА 3 КАРНАВАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССИИЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ В МИРЕ АНТИНОМИЙ  ГЛАВА 1 СЛУГИ САТАНЫ  ГЛАВА 2 АПОЛОГИЯ СКОМОРОШЕСТВА  ГЛАВА 3 МУЗЫКА И ТАНЦЫ: ОППОЗИЦИЯ ДОБРА И ЗЛАЗАКЛЮЧЕНИЕСПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙТАБЛИЦЫПримечания ..

3.314грн.

Японцы
Автор: Пронников

Японцы

Книга знакомит читателей с особенностями японского наци­онального характера. Используя обширный фактический материал и личные наблюдения, авторы выявляют национально-психо­логическую специфику речевой коммуникации японцев, установ­ления с ними межличностных отношений и другие особенности их социального поведения. В книге в аспекте национальной пси­хологии отмечается специфика управления промышленным производством и анализируется система образования...

1.214грн.

Природа и образы телесности
Автор: Бескова И.А

Природа и образы телесности

Авторами монографии разрабатывается принципиально новый подход к осмыслению природы человеческой телесности с учетом ее свойств как сложного системного феномена и как одной из составляющих самоорганизующейся целостности «человек - мир». Принципиальным в рамках подхода является рассмотрение феномена телесности как динамично развивающегося и сложно организованного инструмента постижения познающим существом мира и самого себя. Результаты исследования имеют прикладное значение: новое понимание природы телесности и глубинных основ ее адаптивных механизмов может быть использовано для более грамотного отношения к собственному здоровью (физическому и ментальному), включая изменение психоэмоционального фона в благоприятном направлении. Книга может быть рекомендована как специалистам в тех областях знания, которые связаны с изучением человека, так и широкому кругу читателей, заинтересованных в более глубоком понимании собственной природы и улучшении качества жизни.Интенсивно развивающийся в последние десятилетия телесно-ориентированный подход в эпистемологии позволяет сделать новые важные шаги в понимании природы мыслительной деятельности человека. В частности, призыв обратить самое пристальное внимание на телесную воплощенность разума, на телесные детерминанты мыслительной активности дает возможность в плодотворном направлении изменить ракурс рассмотрения традиционной the mind-body problem (проблемы соотношения разума и тела). Это чрезвычайно важно для верной расстановки акцентов в исследованиях человеческой природы в целом.Однако, как мы пытались в этой книге показать, лишь переход на новый уровень понимания, предполагающий осознание того, что телесное и есть ментальное, просто в другой форме проявления, что телесное и ментальное на неком глубинном уровне - это одно и то же, подводит к осмыслению подлинной ценности и актуальности изучения телесности в контексте эпистемологического (и, более широко, философского) исследования.Таким образом, подлинная целостность в понимании ментального и телесного, а вместе с ней и выход за пределы двойственности в рамках решения психофизической проблемы достигаются только в том случае, если принять, что телесное и ментальное - это единое качество жизненности, просто в разных формах своего проявления. Иными словами, это то, как подобного рода целостность видится диссоциированному уму, который во всем воспринимаемом усматривает собственную природу. И тогда становится понятным, что телесное - это не нечто такое, что важно для понимания ментального, и что это не просто значимое обрамление ментального, — это само ментальное, просто в другой форме своего проявления...

2.369грн.