Переводы древнеегипетских текстов.
Перевод был осуществлен с папирусов и других документов, найденных, главным образом, при раскопках Фив, поэтому все эти тексты, вместе взятые, известны под названием "Фивская версия Книги Мертвых".
Тексты переписаны писцами с 1600 по 900 г.до н.э.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Царева изд., М. |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 448 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Хозяйство староегипетских вельмож
Книга «Хозяйство староегипетских вельмож» выдающегося российского египтолога Юрия Яковлевича Перепелкина (1903-1982) посвящена выяснению производственных отношений, существовавших в Египте в древнейшую, доступную подробному изучению пору - время исполнительского строительства пирамид Древнего царства (4500-4000 лет назад).В основу исследования положены надписи при изображениях на стенах староегипедских гробниц.Их анализ позволил вскрыть представления о собственности, соотношение между собственностью царской и частной, виды собственности, способы ее приобретения и отчуждения. Исследование помогает выяснить место рабского труда в древнеегипетском производстве.Изучение эпохи Древнего царства практически невозможно с помощью признанных видов источников (правовых, летописных, жизнеописательных, счетных и т. п.), помощь историку в данном случае оказывают источники совсем иного рода - это надписанные изображения на стенах гробниц.Оглавление: Хозяйство староегипетских вельмож Введение [5]Понятие собственности (§ 1—5) [8] § 1. джт — не заупокойное имение [8] § 2. джт — вообще не земельная собственность [11] § 3. джт противопоставлено государственному [19] § 4. Существо понятия джт [29] § 5. джт как обозначение отдельных лиц [33]Рабство (§ 6—11) [53] § 6. хъм [53] § 7. б'к [61] § 8. Последователи (хтв) [69] § 9. Долговое рабство [70] § 10. Иноплеменные невольники [72] § 11. Купленники [83]«Слуги двойника» (§ 12) [89]Наемный труд (§ 13) [112]Селения (§ 14—17) [123] § 14. Виды селений [123] § 15. Нэ — «город/городец» [126] § 16. Хо (хъвт) [135] § 17. Ха-ко [155]Корабельные ватаги (§ 18—24) [165] § 18. На судах [165] § 19. За переноской тяжестей [170] § 20. За подсобной работой [175] § 21. За доставкой скота и степных копытных [180] § 22. За ловлей зверей, птиц и рыб [182] § 23. На поле и гумне [182] § 24. Довольствие ватаг [187]Скотоводство, рыболовство, птицеловство и птицеводство (§ 25) [199]«Заповедники» (§ 26) [210]Мастерские (§ 27—32) [229] § 27. «Мастера-камнеделы» и общее обозначение для ремесленников [229] § 28. Общее обозначение для мастерской [241] § 29. Изображения многоремесленных мастерских и «чистая» мастерская [247] § 30. Ткацкие мастерские [264] § 31. Руководство мастерских [282] § 32. Снабжение работников продовольствием [284]Вельможеское хозяйство как целое (§ 33) [287]Сокращенные обозначения изданий, в которых воспроизведены или описаны источники..
Разум, религия, демократия
Деннис Мюллер - заслуженный профессор в отставке Экономического факультета Венского университета, специализируется на исследованиях в области отраслевой экономики, теории общественного выбора и конституционной политической экономии. Соредактор журнала "Constitutional Political Economy", член редакционных советов нескольких научных журналов, в том числе "Public Choice", "The Review of Industrial Organization", "Social Justuce Research". Автор большого числа книг и статей, редактор-составитель фундаментальных хрестоматий по теории общественного выбора, переведенных на многие иностранные языки. На русский язык переведен написанный им классический учебник "Общественный выбор" (М.: Изд. дом ГУ-ВШЭ, 2007. 994 с.). В книге "Разум, религия, демократия" (2009) Д. Мюллер противопоставляет религию и науку как средства постижения причинно-следственных связей и исследует влияние религиозных воззрений избирателей на решения, которые им приходится принимать в ходе демократического процесса. Особо внимание уделяется угрозе либерально-демократическим институтам, исходящей от религиозного экстремизма. Возобновление интереса к проблеме природы религии и ее совместимости с институтами западной цивилизации вызвано активизацией в последние годы религиозного фундаментализма в разных частях мира и его связью с терроризмом. В книге обсуждается психология людей, описаны характерные особенности всех мировых религий, сравниваются религия и наука как системы мышления. Для обоснования связи между современностью (модерном) и использованием человеческой способности к рассуждению в целях повышения благополучия людей приводятся соответствующие исторические экскурсы. В книге описаны условия, при которых демократические институты могут способствовать повышению благосостояния людей, и природа конституционных прав как гарантов личных свобод. Показано, что религиозный экстремизм представляет собой угрозу либеральной демократии, и прослежено влияние этого факта на иммиграционную и образовательную политику государства, а также на определение гражданства...
История религии.\Ант.Мысли\От слова к вере. Миф и религия
Религия, наряду с языком и искусством, - один из способов освоения мира. `Религиозный фактор лежит в основе всех социальных институтов, и он же - сильнейший импульс, объединяющий людей` (Снами Вивекананда). Но до сих пор, несмотря на многочисленные исследования, посвященные этой теме, вопрос о происхождении религии не имеет однозначного ответа. Среди классических трудов о происхождении религии особое место занимают вошедшие в эту книгу работы Макса Мюллера, выдвинувшего теорию о происхождении религии из языка, и Вильгельма Вундта, который выводил религию из психологии - точнее, из основанной им науки, получившей название `психологии народов`. ..