Первое издание на русском языке, посвященное легендарной истории, культуре и своеобычным традициям острова Мэн, одной из чудесных земель кельтской ойкумены. В отличие от Ирландии и Шотландии, Мэн как самостоятельный гэльский "анклав" вовсе не известен русскому читателю.
Содержание:
Баллада о Мананнане.
Приход святого Патрика.
Огонь Фэйри.
Теваль, королевна океана.
Гибель Курои.
Осада острова Фалга.
Чертог трех мэнских великановю
Финн и Ойсин.
Земля Киттера.
Техи-Теги.
Охота на Крапивника.
Подземелье замка Рушен.
Русалки.
Финнодери.
Култар Маккуллох.
Бурый Берри.
Дармот и Фир Дариг
Фэйри на холме Мулл.
Потерянная жена.
Зачарованный остров у Порт Содерик.
Маленькая женщина с горы Каррахан.
Паршивый Патрик.
У скрипачей.
Плач по матери - мэнской речи.
Бельтан.
Карта острова Мэн.
Список литературы.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Летний Сад, СПб. |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 192 |
| Обкладинка | м'яка |
-
489грн.
Схожі товари
Сверхъестественное в первобытном мышлении. Первобытное мышление.
Книга выдающегося французского философа, этнографа и психолога Люсьена Леви-Брюля, посвященная проблемам природы человеческого мышления, культурной обусловленности его развития.В книге содержится материал, касающийся примитивных представлений первобытных людей о сверхъестественном: описываются и анализируются магические процедуры, церемонии и пляски, очистительные и искупительные обряды, культ предков, обращение с покойниками, главные аспекты колдовства как вмешательства невидимых сил, мистические свойства крови и др. На основе этого материала автор развивает оригинальную концепцию первобытного мышления, ставшую ценным вкладом в становление научного представления о природе мышления и сознания. Книга рекомендуется этнографам, психологам, культурологам, философам, историкам, всем заинтересованным читателямСодержание: Часть 1.: Первобытное мышление.Коллективные представления в сознании первобытных людей и их мистический характер./ Закон партиципации (сопричастия)./ Операции и приемы пра-логического мышления./ Мышление первобытных людей в отношении их к языкам./ Пра-логическое мышление в его отношении к счислению./ Религиозно-мистические институты низших обществ, основанные на коллективных представлениях, управляемых законом сопричастия./ Безразличие первобытного мышления в отношении естественных причин./ Мистические и невидимые силы (потусторонний мир)./ Основные черты первобытного сознания./ Переход к высшим типам мышления.// Часть 2.: Сверхъестественное в первобытном мышлении.Аффективная теория сверхъестественного./ Удача и несчастье./ `Расположение` существ и предметов./ Церемонии и пляски./ Культ предков и покойников./ Колдовство./ Осквернение и очищение./ Кровь, ее мистические свойства./ Некоторые методы очищения.// Люсьен Леви-Брюль и проблемы исторического развития мышления.// Основные труды Л.Леви-Брюля.Серия: Психология: Классические труды. М. Педагогика-Пресс. 1999г. 608 с. Твердый переплет, суперобложка., (145х217 мм). форматбумага серая..
История веры и религиозных идей. 3-й том: От Магомета до Реформации
Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.Работа включает также дополнительные главы по религиям Древней Евразии, Тибета, по магии, алхимии и герметической традиции.Издание 2009 годаТом III. От Магомета до реформации.Глава XXXI. РЕЛИГИИ ДРЕВНЕЙ ЕВРАЗИИ: ТЮРКО-МОНГОЛЫ, ФИННО-УГРЫ, БАЛТО-СЛАВЯНЕ 2§241. Охотники, кочевники, воины 2§242. Тэпгри — «Бог-Небо» 3§243. Строение мира ...5§244. Перипетии Сотворения Мира ..6§245. Шаман и шаманская инициация ..8§246. Мифы и ритуалы шаманизма 11§247. Значение и сущность шаманизма 14§248. Религии североазиатских и финно-угорских народов 15§249. Религия прибалтийских народов 17§250. Язычество славянских народов 20§251. Обычаи, мифы и поверья древних славян..22Глава XXXII. ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕРКВИ ДО ИКОНОБОРЧЕСКОЙ СМУТЫ (VIII-IX ВВ.) 26§252. Roma non pereat 26§253. Августин: отТагасты до Гиппона 27§254. Великий предшественник Августина; Ориген 29§255. Полемические позиции Августина. Его учение о благодати и предопределении 30§256. Почитание святых: martyria, мощи, паломничества 32§257. Восточная церковь и расцвет византийского богословия 35§258. Почитание икон и иконоборчестпо., 38Глава XXXIII. МАГОМЕТ И РАСЦВЕТ ИСЛАМА.40§259. Аллах, арабский deus otiosus 40§260. Магомет, «Апостол Господа» 42§261. Экстатическое путешествие на небо и Священная Книга 45§262. «Эмиграция» в Медину 46§263. От изгнания к победе 48§264. Послание Корана 49§265. Прорыв ислама в Средиземноморье и на Ближний Восток 51Глава XXXIV. ЗАПАДНОЕ КАТОЛИЧЕСТВО ОТ КАРЛА ВЕЛИКОГО ДО ИОАХИМА ФЛОРСКОГО 55§266. Христианство в период раннего средневековья 55§267. Усвоение и переосмысление дохристианских традиций: святость королевской власти, рыцарство 58§268. Крестовые походы: эсхатология и политика 60§269. Религиозное значение романского искусства и куртуазной любви 63§270. Эзотеризм и литературное творчество: трубадуры, Fedeli d`Amore, цикл о Граале 65§271. Иоахим Фдорский: новая теология Истории , 70Глава XXXV . МУСУЛЬМАНСКОЕ БОГОСЛОВИЕ И МИСТИКА 7 3§272. Основания «мажоритарного» богословия 73§273. Шиизм и эзотерическая герменевтика 74§274. Исмаилизм и прославление имама;…………77§275. Суфизм, эзотерика и мистический опыт ..78§276. Суфийские учители. От Зу-н-Нуна до Тирмизи 80§277. Аль-Халладж, мистик и мученик 82§278. Аль-Газали и примирение между каламом и суфизмом 83§279. Первые метафизики; Авиценна; философия в мусульманской Испании 85§280. Последние и величайшие арабские мыслители Андалузии: Аверроэс и Ибн Араби 88§281. Сухраварди и мистическое учение Света. 90§282. Джалал ад-дин Руми: музыка, поэзия и священные танцы 92§283. Триумф суфизма и реакция богословов. Алхимия 94Глава XXXVI. ИУДАИЗМ ОТ ВОССТАНИЯ БАР KOXBЫ ДО ХАСИДИЗМА 97§284. Составление Мишны 97§285. Талмуд. Антираввинистическая реакция: секта караимов 98§286. Еврейские богословы и философы средних веков 100§287. Маймонид: между Аристотелем и Торой 101§288. Ранний иудейский мистицизм 103§289. Средневековая каббала..." .. 106§290. Исаак Лурия и новая каббала 108§291. Искупитель-вероотступник 111§292. Хасидизм 112Глава XXXVII. РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В ЕВРОПЕ: ОТ ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ДО НАЧАЛА РЕФОРМАЦИИ 114§293. Дуалистская ересь в Византии: богомильство 114§294. Богомилы на Западе: катары 116§295. Св. Франциск Ассизский 118§296. Св. Бонавентура и мистическая теология 120§297. Св. Фома Аквинский и схоластика 122§298. Мейстер Экхарт: Боги божество 124§299. Народный пиетизм и его опасности 127§300. Бедствия и надежды: от флагеллантов Kdevotio moderna 128§301. Николай Кузанский и закат средневековья 131§302. Византия и Рим. Cnopofilioque 133§303. Монахи-исихасты. Св. Григорий Палама .135Глава XXXVIII. РЕЛИГИЯ, МАГИЯ И ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ ДО И ПОСЛЕ РЕФОРМАЦИИ 138§304. Пережитки дохристианских религиозных традиций 138§305. Символика и обряды очистительного танца 140§306. «Охота на ведьм» и превратности народной религии 142§307. Мартин Лютер и Реформация в Германии 147§308. Богословие Лютера. Полемика с Эразмом 150§309. Цвингли, Кальвин, католическая реформа 152§310. Гуманизм, неоплатонизм и герметика эпохи Возрождения 156§311. Новый всплеск увлечения алхимией: от Парацсльса к Ньютону 159Глава XXXIX ТИБЕТСКИЕ РЕЛИГИИ 164§312. «Религия людей» 164§313. Традиционные представления; Космос, люди, боги 165§314. Религия бон`, эклектизм и синкретизм 167§315. Зарождение и развитие ламаизма 169§316. Учение и практика ламаизма 171§317. Онтология и мистическая физиология Света 173§318. Актуальность некоторых тибетских религиозных установлений 175..
Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического
В книге собраны основные работы, написанные за два последних десятилетия и посвященные `мифопоэтическому` слою в русской литературе XIX-XX вв., как он представлен рядом художественных текстов. Содержание: `Апология Плюшкина: вещь в антропоцентрической перспективе`, ``Господин Прохарчин`. К анализу петербургской повести Достоевского`, `О структуре романа Достоевского в связи с архаическими схемами мифологического мышления (`Преступление и наказание`)`, `Петербург и `Петербургский текст русской литературы` (Введение в тему)`, `Петербургские тексты и петербургские мифы (Заметки из серии)`, `Миф о воплощении юноши-сына, его смерти и воскресении в творчестве Елены Гуро`, `О `психофизиологическом` компоненте поэзии Мандельштама`, `Об индивидуальных образах пространства: `феномен` Батенькова`, ``Минус`-пространство Сигизмунда Кржижановского`, `О `поэтическом` комплексе моря и его психофизиологических основах`..