"Феодальне суспільство" - остання книжка Марка Блока (1886-1944), відомого французького історика, учасника Руху Опору, забитого гестапівцями, - належить до основоположних праць світової науки з історії середньовіччя. Написана в 30-х рр. минулого сторіччя ця книга і досі не має рівних за глибиною трактування західноєвропейського феодалізму IX-XIV ст. як цілісної соціальної структури.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Всесвіт, К. |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 528 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.553грн.
Схожі товари
Славянские древности \Нидерле Л.
Любор Нидерле (1865—1944) — знаменитый чешский археолог, этнограф и историк-славист, член Чешской Академии наук.Он окончил философский факультет Пражского университета, стал основателем и первым директором Археологического института в Праге (1919—24). Сначала занимался первобытной и античной, а затем славянской археологией. В 1893 г. вышла его книга «Человечество в доисторические времена», где изложена археология всей Европы от палеолита до средневековья включительно.В 1902—34 гг. он опубликовал многотомный труд «Славянские древности», отличающийся научной точностью и объективностью (настоящее издание представляет собой сжатое изложение этого многотомного издания). В нём собрано всё, что тогда было известно о славянах IX—XII вв., и показана яркая и самобытная славянская культура. Опираясь на археологические данные и сопоставляя их с общеисторическими, филологическими и этнографическими материалами, Нидерле установил культурную общность славян в средние века.Крайним скептиком Любор Нидерле был в вопросах славянского этногенеза: он считал, что ничего достоверного о древнейших славянах неизвестно, что лишь средневековые славянские материалы поддаются научному определению.В 1931 г. вышла его работа «Руководство по славянской археологии», в которой подведены итоги его чисто археологических исследований.Рассчитана на специалистов-славяноведов, студентов высших учебных заведений и широкие круги советских читателей.Работа выдающегося чешского археолога-славяноведа конца XIX - начала XX века Любора Нидерле - "Славянские древности" - это "классика жанра". Это единственная в своем роде подлинная энциклопедия истории и культypы древних славян. Уже на протяжении века на этот капитальный тpyд ссылаются в своих работах все исследователи в этой области, без него невозможно обойтись при изучении жизни древних славян.Теперь российскомy читателю вновь доступен и сам первоисточник. Данное издание представляет собой сделанное автором сжатое изложение многотомного издания "Славянских древностей".Множество иллюстраций, картыОсновные главы:Пpаславянское единство: его пpоисхождение и pазвитие.Пpоисхождение славянПрародина славян.Пеpвые истоpические известия о славянах и наименования последних.Искусство, письмо и другие знания.Религия вера и культ.О характере и культуре славян...
Средневековой мир воображаемого
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, – разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного. Мы узнаем, как в ту пору люди представляли себе время и пространство, как им мыслился мир земной и мир загробный, каковы были представления о теле и почему их ограничивали жесткими рамками идеологии, в каких символических системах и литературных метафорах осмыслялись мир и общество. Здесь же, вслед за автором «Королей-чудотворцев», историком Марком Блоком, Ле Гофф ставит вопрос: какое место надо отвести миру воображаемого в процессе возвращения к обновленной политической истории – к историко-политической антропологии? Можно ли постичь мир воображаемого научными методами, не дав ему ни исказиться, ни раствориться в туманных понятиях, ни заплутаться в лабиринтах иррационального, ни попасть под влияние капризной моды? Как отделить воображаемое от символического и идеологического, как четко определить занимаемую им нишу и каким инструментарием располагает историк для его изучения? Ответы на эти вопросы содержатся в изданной сегодня книге французского медиевиста Жака Ле Гоффа, неутомимо ратующего за «другое» Средневековье, которому он посвятил весь свой исследовательский талант учёногоОГЛАВЛЕНИЕПРЕДИСЛОВИЕ.................................................................................5В ПОДДЕРЖКУ ДОЛГОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ......................................................18I. ЧУДЕСНОЕ........................................................................................23ЧУДЕСНОЕ НА СРЕДНЕВЕКОВОМ ЗАПАДЕI. Основные проблемы и направления в изучении чудесногоII. Опыт составления перечня чудесного для средневекового Запада: план исследованияВведениеДефиницииI. Чудесное, магическое, чудотворноеII. Перечень средневекового чудесногоIII. Истоки и источники чудесного в Средние векаЗаключениеIII. Подведение итогов и определение перспективПримечанияДополнительная библиографияСОБРАНИЕ ЧУДЕСНЫХ ИСТОРИЙ, СЛУЧИВШИХСЯ В ПРОВИНЦИИ ДОФИНЕ В НАЧАЛЕ XIII в ЧУДЕСА ДОФИНЕПеречень «чудес» (mirabilia), известных в иных местах королевства Арльского ПримечанияII. ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯПУСТЫНЯ-ЛЕС НА СРЕДНЕВЕКОВОМ ЗАПАДЕ ПримечанияI. Предварительные приготовления II. Роль пространства и времени в период подготовки собора: документы и люди ПримечанияОсновные источникиВРЕМЯ ЧИСТИЛИЩА (III - XIII вв.)I. Средневековое христианство перед проблемой определения сроков пребывания в ЧистилищеII. Время Чистилища и основные проблемы времени в христианском мире1. Время земное и время эсхатологическое2. Пребывание в Чистилище и созерцание Господа3. Время по обе стороны смерти4. Соотношение времени земного и времени потустороннегоIII. Контроль над временем Чистилища: Церковь, корпорация, индивид1. Церковь и время Чистилища2. Родственные узы и корпоративные связи: коллективная память и время Чистилища3. Время Чистилища и индивид ПримечанияВРЕМЯ НРАВОУЧИТЕЛЬНОГО «ПРИМЕРА» (XIII в.) ПримечанияХОЖДЕНИЯ В ПОТУСТОРОННИЙ МИР В СРЕДНИЕ ВЕКА: ВЕРСИИ УЧЕНЫЕ И НАРОДНЫЕI. Предварительные методические замечанияII. Корпус текстовIII. Взаимодействие ученой и народной традиций хождений в потусторонний мирIV. Несколько слов о социально-культурной истории средневековых хождений в потусторонний мирПримечанияIII. ТЕЛОТЕЛО И ИДЕОЛОГИЯ НА СРЕДНЕВЕКОВОМ ЗАПАДЕТелесная революцияТело и душаТело и пространствоПримечанияЯЗЫК ЖЕСТОВ ЧИСТИЛИЩА ПримечанияОТКАЗ ОТ ПЛОТСКОГОГрешная плотьПервородный грех и сексуальностьОбращение АвгустинаОтказ от плотскогоЛюбовь награждает вилланов проказойДобыча адаПримечания БиблиографияIV. ЛИТЕРАТУРА И МИР ВООБРАЖАЕМОГОЛЕВИ-СТРОСС В БРОСЕЛИАНДСКОМ ЛЕСУ. ОПЫТ АНАЛИЗА КУРТУАЗНОГО РОМАНАПримечанияКОДЕКСЫ НОШЕНИЯ ОДЕЖДЫ И ПРИЕМА ПИЩИ В РОМАНЕ КРЕТЬЕНА ДЕ ТРУА «ЭРЕК И ЭНИДА»ПримечанияРЫЦАРИ-ВОИНЫ И ГОРОЖАНЕ-ПОБЕДИТЕЛИ. ОБРАЗ ГОРОДА ВО ФРАНЦУЗСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XII в.ПримечанияУРБАНИСТИЧЕСКАЯ МЕТАФОРА ГИЛЬОМА ОВЕРНСКОГОПримечанияСОЦИАЛЬНЫЕ РЕАЛИИ И ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕУСТАНОВКИ В НАЧАЛЕ XIII в.: EXEMPLUM ЖАКА ДЕ ВИТРИ О ТУРНИРАХ ПриложениеПротив турниров и зол, из них проистекающихПримечанияV. СНОВИДЕНИЯХРИСТИАНСТВО И СНОВИДЕНИЯ (II - VII вв.)I. Библейское наследиеII. Языческие сновиденияЭволюция отношения язычников к сновидениям в греко-римском мире с II в. по IV в.III. Христианство: неуверенность в трактовке сновиденийI. Усиление интереса к сновидениямII. От сновидения к ересиIII. Тертуллиан — основоположник христианского учения о сновиденияхIV. Происхождение христианского учения о сновиденияхI. Великие перемены и недоверие к снамII. Мотивации для недоверияIII. Августин и сновиденияIV. Сновидения под надзоромЗаключениеПриложение. Сновидения в Ветхом ЗаветеПримечанияНЕСКОЛЬКО СЛОВ О СНОВИДЕНИЯХ ГЕЛЬМБРЕХТА-ОТЦАПримечанияVI. К ФОРМИРОВАНИЮ ПОЛИТИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ПО-ПРЕЖНЕМУ СТАНОВЫМ ХРЕБТОМ ИСТОРИИ?ПримечанияИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ..
Хроника / Пер. с лат. И.В.Дьяконова
«Хроника» Титмара, епископа Мерзебургского (975-1018), охватывает период с правления Генриха I до 1018 г., является авторитетнейшим историческим источником, особенно по истории германо-славянских отношений; содержит важные сведения по истории Руси. Мерзебургская «летопись» епископа Титмара (известная в России, в основном, по немецким переводам) - один из самых цитируемых зарубежных источников в исследованиях по периоду правления первых русских князей Рюриковичей, позволяет провести исторические параллели и связать русскую историю «начальной летописи» в едином контексте с политической историей средневековой Европы. Для студентов гуманитарных специальностей вузов, научных работников, а также широкого круга любителей истории...