Работа посвящена одной из важных фигур в истории русской литературы XVI в. - Максиму Греку. Впервые в научной литературе анализируется влияние византийской культуры, эстетики на творчество писателя, рассматриваются переводы греческих авторов, осуществленные Максимом Греком, а также влияние на его послания византийской теории письма.
Исследование сопровождается научной публикацией неизданных до сих пор переводов и посланий.
Ответственный редактор академик Д.С.Лихачев.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, Л. |
| Рік видання | 1984 |
| Кількість сторінок | 278 |
| Обкладинка | тверд |
-
879грн.
Схожі товари
Анабасис. Греческая история \ИБ
Перед вами - произведения Ксенофонта. Писателя, философа достигшего практически полного совершенства во всех жанрах, в которых творил. Перед вами - АБСОЛЮТНАЯ КЛАССИКА античной эллинской мысли. Классика той эпохи, когда история, философия и литература еще складывались в единое, неделимое целое, естественно, легко и мудро объединенное в работах Ксенофонта - одного из преданнейших и талантливейших учеников великого Сократа. Это - "Анабасис. История греко-персидских войн, увиденная "такою, как она есть". Совершенно объективная, даже слегка "отстраненная" в своем холодноватом точном спокойствии. Однако "Анабасис" - отнюдь не голые факты, но - факты, воспринимаемые через многогранную, сложную призму авторского комментария...
Борис и Глеб: Восприятие истории в Древней Руси. \Серия: Язык. Семиотика. Культура
Настоящая работа продолжает цикл исследований, посвященных восприятию истории в Древней Руси («Historia sub specie semioticae», «Восприятие истории в Древней Руси и доктрина "Москва - Третий Рим"», «Царь и патриарх: Харизма власти в России» и др. ).СОДЕРЖАНИЕ:Глава I. Особенность древнерусских паремейныхчтений: небиблейские чтения о Борисе и Глебе1. Паремейник как собрание библейскихтекстов, преимущественно Ветхого Завета2. Небиблейские паремейные чтения оБорисе и Глебе; беспрецедентность этого явления3. Мнения исследователей о происхожденииэтих чтений; неудовлетворительностьпредложенных объясненийГлава П. Отождествление истории Бориса и Глеба сбиблейским повествованием о Каине и Авеле1. Особые библейские паремейные чтения оБорисе и Глебе, открывающиеся чтением обубиении Авеля (старого и нового состава). РольПахомия Логофета в изменении состава этих чтений2. Отличия между старым и новым составомбиблейских паремейных чтений о Борисе и Глебе;причины исправлений, осуществленных ПахомиемЛогофетом3. Взаимозаменяемость библейских инебиблейских паремейных чтений о Борисе и Глебе:рассказ о Борисе и Глебе как вариантповествования о Каине и Авеле4. Соотнесение истории Бориса и Глеба с рассказомо Каине и Авеле в других произведенияхборисо-глебовского циклаГлава III. История Руси как история новогохристианского народа1. Борис и Глеб как первые русские святые,знаменующие начало истории Руси какхристианской страны и определяющие парадигмурусской святости2. Русь и Иудея: история Руси как историяизбранного народа3. Произведения борисо-глебовского цикла вих отношении к "Повести временных лет" и к "Словуо законе и благодати"ПримечанияПримечания к главе IПримечания к главе IIПримечания к главе IIIЦитируемая литератураСокращенияПриложенияI. Небиблейские паремейные чтения о Борисе иГлебе (текст)И. Состав паремейных чтений о Борисе и Глебе, атакже некоторых общих (типовых) паремейныхчтений..
