Монография замечательного русского историка И.В.Лучицкого посвящена одному из самых драматичных эпизодов в истории Франции - религиозным войнам, которые раздирали страну при последних Валуа с 1562 по 1598 г.
Написанный на основе разнообразных литературных и исторических источников, в том числе до сих пор не опубликованных, этот труд в свое время привлек большое внимание историков в России и за рубежом, на долгие годы определив направление исследований по данной теме в нашей стране.
Книгу, до сих пор существовавшую лишь в малотиражном, практически недоступном издании позапрошлого века, отличает яркая художественная форма изложения событий, что делает ее привлекательной не только для специалистов-историков, но и для широкого круга читателей.
Издание снабжено обширной вступительной статьей, научный аппарат книги заново отредактирован в соответствии с современными требованиями.
Содержание:
С.И. Лучицкая. Иван Васильевич Лучицкий (1845 - 1918 гг.) как историк Франции
Предисловие
1. От Варфоломеевской ночи до мира в Шатенуа (май 1576 г.)
2. Возникновение кальвинистской партии и её составные элементы
3. Аристократия и буржуазия на юге Франции
4. Борьба партий в Рошели
5. Осада Сансерра
6. Политические теории кальвинистов и опыты политической организации
7. Партия политиков
8. Буржуазия и аристократическая лига в борьбе с Генрихом
Источники
Литература
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Гуманитарная Академия, СПб. |
| Рік видання | 2011 |
| Кількість сторінок | 608 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Образ храма: иудаизм, христианство, ислам
В работе рассматриваются проблемы формирования архитектурного и храмового образа в иудаизме, христианстве и исламе. Исследуются иконографические, иконологические и концептуальные основы формирования понятия храма в теологии, философии и литературной теории. Работа учитывает и исторический вектор развития храмовой архитектуры. В частности, отдельные главы отводятся аналитике храма Соломона, Св. Софии константинопольской, Куббат ас-Сахре в Иерусалиме. Особое внимание уделено методологическим принципам аналитики. В качестве доминирующей теории, позволяющей осмыслить всю совокупность материала, избрана топология Аристотеля.Краткое Содержание- Скиния и мечеть. Основы иконографии храма. Шехина и Сакина. Архитектурный образ молитвы. Изобразительный образ Храма. Святыня Иерусалима. Св.София Константинопольскя. Что такое храмовое сознание. Иудаизм. Христианство. Ислам.Оглавление: Введение в проблемы теменологии. Скиния и мечеть. О трансформативной логике храмового сознания. Скиния третьего Завета. Происхождение гипостильного типа мечети. Зулла. Минбар. Сахн. Михраб и минарет. Поэтологический образ Храма. Основы иконографии Храма. Камень и куб. Храмовый камень. История смысла. Кааба. Святая Святых Ислама. Разрушение, очищение и обновление Храма. Куда обращена Кааба?. Молитва и камень. Шехина и Сакина. Ритуальное паломничество и динамический образ Храма. Махмаль. Теория письма. Тактильное пространство и тактильный образ Храма. Архитектурный образ молитвы. О числовом измерении молитвы и Храма. Число и мера в архитектуре. Числовое измерение антропоморфного образа мечети. Имя и число. О божественном и личностном началах в теологии и иконографии Храма. Изобразительный образ Храма. Метафорическая реальность и эсхатологическое будущее. О смысле мозаик в Дамасской мечети. Образ Храма и истоки рукописной традиции. Публикация и атрибуция. Святыня Иерусалима. Начало и конец истории. Дефрагментация. Коран. Проблемы локализации мечети ал-Акса. Мечеть ал-Акса. Значение комплекса. Типы сакральности и памятные места. Архитектурный ансамбль мечети. Куббат ас-Сахра. Арабеска: аромат метафоры. Древо жизни. Реликварий. Лист праведника. Метафора. Жемчужина над пещерой. Св. София Константинопольская. Храмовое тело и криптотипы храмового сознания. О внутриположенном образе Храма. Св. София и соломоново начало. София Константинопольская в исламской традиции. Проблема храмового тела. Мариология и принципы трансцендентного универсализма (вынужденное отвлечение). Что такое храмовое сознание? Планы организации храмового сознания. Сгущение и рассеивание. Идея небоскреба. Стеклянная архитектура. Антропологический горизонт храмового сознания. Александр Македонский и Иерусалим. Нигде-Град и Совершенный человек...
Пошуки. Історія та смисл в релігії
В книзі «Пошуки» Мірча Еліаде виокремлює культурну роль, яку дослідження історії релігій може відігравати в секуляризованому суспільстві. Він пише з надією на те, що, за його словами, новий гуманізм «народиться з протистояння сучасної західної людини невідомим або малознаним світам значень»..
Старый порядок и Революция
Книга Алексиса де Токвиля "Старый порядок и Революция" (1856) открыла новый период изучения Французской революции. Пытаясь выяснить ее истоки Токвиль обнаружил, что предшествовавший Революции старый порядок совершенно позабыт и сделался непонятным. И теперь нужно было идти в архивы и восстанавливать образ той Франции. Только так можно объяснить, почему произошла Революция и почему ее ход и результаты оказались такими, а не иными. Тем самым он задал новую научную программу исследований генезиса и характера переворота.Сам же Токвиль выяснил, что французы не так уж резко порвали со своим прошлым, как это им казалось, что и этого прошлого они перенесли в новое свое состояние много прежних идей, привычек, стремлений, что многое, начало чего усматривалось в Революции, зародилось еще в Старом порядке. Токвиль указал, что французы более стремились к равноправию, чем к свободе, к равенству хотя бы и под властью деспота, чем к личной независимости. В остальной Европе были, по сути, такие же порядки, как и в дореволюционной Франции, что и везде эти порядки падали, и что во Франции их ликвидация началась лишь раньше, чем в других местах...