В книге выдающегося французского историка школы "Анналов" Робера Мандру, написанной на основе обширных материалов, собранных Люсьеном Февром, предпринимается попытка фундаментальной исторической реконструкции изменений в французской ментальности эпохи раннего Нового времени по трем "измерениям" - "человеческому", "социальной среды" и "видов деятельности", - каждое из которых составляет отдельную части книги.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Территория будущего, М. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 328 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
Схожі товари
История фрацузской литературы
Работа охватывает историю французской литературы от древнейших времен до середины XX века...
Кардинал Ришелье и становление Франции \ИБ
Подробная и вместе с тем увлекательная книга посвящена знаменитому кардиналу Ришелье, религиозному и политическому деятелю, фактическому главе Франции в период правления короля Людовика XIII. Наделенный железной волей и холодным острым умом, Ришелье сначала завоевал доверие королевы-матери Марии Медичи, затем в 1622 году стал кардиналом, а к 1624 году — первым министром короля Людовика XIII. Все свои усилия он направил на воспитание единой французской нации и на стяжание власти и богатства для себя самого.Энтони Леви — ведущий специалист в области французской литературы и культуры и редактор авторитетного двухтомного издания «Guide to French Literature», а также множества научных книг и статей. После двадцати двух лет, проведенных в иезуитском ордене, он оставил его, для того чтобы стать профессором французского языка и литературы Бьюкененского колледжа Университета в Сент-Эндрюсе. Достигнув выдающихся успехов в преподавании, он ушел в отставку и сосредоточился на научных исследованиях..
Старый порядок и Революция
Книга Алексиса де Токвиля "Старый порядок и Революция" (1856) открыла новый период изучения Французской революции. Пытаясь выяснить ее истоки Токвиль обнаружил, что предшествовавший Революции старый порядок совершенно позабыт и сделался непонятным. И теперь нужно было идти в архивы и восстанавливать образ той Франции. Только так можно объяснить, почему произошла Революция и почему ее ход и результаты оказались такими, а не иными. Тем самым он задал новую научную программу исследований генезиса и характера переворота.Сам же Токвиль выяснил, что французы не так уж резко порвали со своим прошлым, как это им казалось, что и этого прошлого они перенесли в новое свое состояние много прежних идей, привычек, стремлений, что многое, начало чего усматривалось в Революции, зародилось еще в Старом порядке. Токвиль указал, что французы более стремились к равноправию, чем к свободе, к равенству хотя бы и под властью деспота, чем к личной независимости. В остальной Европе были, по сути, такие же порядки, как и в дореволюционной Франции, что и везде эти порядки падали, и что во Франции их ликвидация началась лишь раньше, чем в других местах...