Предлагаемый перевод является первой попыткой обращения к творчеству Павла Орозия – римского христианского историка начала V века, сподвижника и современника знаменитого Августина Блаженного.
Сочинение Павла Орозия, явившееся откликом на захват и разграбление готами Рима в 410 г., оказалось этапным произведением раннесредневековой западноевропейской историографии, в котором собраны основные исторические знания христианина V столетия. Именно с Павла Орозия жанр мировой хроники приобретет преобладающее значение в исторической литературе западного средневековья. Перевод книг I–VII «Истории против язычников» сопровождён обстоятельной вступительной статьёй, подробнейшими историческим и историографическим комментарием, а также указателем.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Олега Абышко изд-во, СПб. |
| Рік видання | 2009 |
| Кількість сторінок | 544 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.724грн.
Схожі товари
Очерки по истории византийской образованности. История крестовых походов
Предлагаемая книга является органичным дополнением к "Истории Византийской империи".Она включает две классические работы выдающегося русского ученого-византиниста, академика Федора Ивановича Успенского. Следует отметить, что "Очерки..." до сего дня остаются едва ли не единственным серьезным исследованием по истории византийской философии.Содержание:Очерки по истории византийской образованностиИстория крестовых походов..
Маркиз де ла Шетаржи в России 1740–1742 годов
Историки-профессионалы и многочисленные любители русской истории по достоинству оценят донесения французского дипломата маркиза де ла Шетарди из России в 1740-1742 гг. Его депеши — важный источник истории о прошлом нашего государства. Будучи человеком наблюдательным и хорошо осведомленном, Шетарди сообщает массу интересных сведений о политических интригах и борьбе за власть, фаворитах, доходах, налогах, финансах, казнокрадстве, торговле, состоянии русской армии и многом другом...
Никаноровская летопись \ПСРЛ т.27
Летопись Никаноровская — летопись 2-й пол. XV в., сохранившаяся в списке XVII в. (БАН, 16.17.1) и его копии. Открыта А. А. Шахматовым, назвавшим эту летопись по имени одного из владельцев ее рукописи — игумена Воскресенского Новоиерусалимского монастыря Никанора. А. А. Шахматов обратил внимание на почти полную идентичность Л. Н. с Летописью Вологодско-Пермской вплоть до 1471 г., на котором текст Л. Н. кончается, между тем как текст Вологодско-Пермской продолжен известиями, связанными с Вологдой и севернорусскими землями. Шахматов предполагал, что в основе Л. Н. и Вологодско-Пермской лежал летописный свод 1472 г., но не давал точного определения этому своду, полагая, что лишь его заключительная часть (излагающая события XV в.) связана с великокняжеским летописанием. М. Д. Приселков считал, что текст Л. Н. в основном отражает великокняжеский свод 1472 г., созданный после победы над Новгородом в 1471 г...