Злая, но основополагающая для входа в мир Ближнего Востока книга, которая не оставляет места традиционным европейским представления о регионе. Американец арабского происхождения Эдвард Вади Саид жил между двух миров и поэтому смог увидеть, как искажаются представления о культуре и истории ислама в политическом сознании западной цивилизации. «Ориентализм» рассказывает о том, как создавалась культура господства и миф о пустынном Востоке, неспособном к развитию. Работа Саида кардинально меняет оптику зрения на ситуацию, которая погрязла в порочном кругу ненависти и насилия.
Работа посвящена истории познания и освоения европейцами культуры арабского Востока, насчитывающей немало ярких страниц - от первых контактов с диковинами и богатством Востока, до формирования систематической научной традиции изучения культур Востока, которая подкрепляется мощной политической и экономической практикой колониального освоения Востока со стороны ведущих европейских империй. Эту традицию Саид и называл ориентализмом, имея в виду при этом не просто наименование академической дисциплины, но и особый подход к предмету изучения, воплощенный в позиции одной цивилизации (европейской) по отношению к другой (арабско-исламской). Автор представляет ориентализм как сложную и многоуровневую систему репрезентаций Востока со стороны Запада, которая включает в себя помимо академического компонента - исследования и комментирования классических текстов - определенное представление о сути "восточного человека", воплощенное в практике имперской колониальной экспансии и реализующееся в политических и экономических структурах.
У американцев Восток не вызывает такого чувства, поскольку для них Восток прежде всего ассоциируется с Дальним Востоком (преимущественно с Китаем и Японией). В отличие от американцев французы и англичане — в меньшей степени немцы, русские, испанцы, португальцы, итальянцы и швейцарцы — имеют давнюю традицию ориентализма, определенного способа общения с Востоком, основанном на особом месте Востока в опыте Западной Европы.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Масштаб Ориентализма.
Познавая Восток.
Имагинативная география и ее репрезентации: ориентализация Востока.
Проекты.
Кризисы.
Ориентализм структурирует и переструктурирует.
Заново проведенные границы, переопределенные темы, секуляризованная религия.
Сильвестр де Саси и Эрнест Ренан: рациональная антропология и филологическая лаборатория.
Пребывание на Востоке и наука: требования лексикографии и воображения.
Паломники и паломничества, англичане и французы.
Ориентализм сегодня.
Ориентализм скрытый и явный.
Стиль, экспертный опыт, видение: всемирный характер ориентализма.
Современный англо-французский ориентализм в полном цвету.
Последняя фаза.
Послесловие к изданию 1995 года.
Примечания.
Константин Крылов. Итоги Саида: жизнь и книга.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Русский Миръ |
| Рік видання | 2016 |
| Кількість сторінок | 670 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
Схожі товари
Миросистемный анализ: Введение. \УРСС
В предлагаемой читателям книге ее автор, выдающийся социолог Иммануил Валлерстайн, кратко и доступно излагает комплексный подход к пониманию истории и развития современного мира, предложенный им более сорока лет назад. Сразу после своего появления миросистемный анализ стал популярной методологией исторической социологии, а также общей точкой отсчета в дискуссиях о глобализации. Здесь впервые под одной обложкой собраны все его положения в сжатом виде и дано четкое описание современной мировой системы, структур знания, на которых она основана, ее механизмов и будущего.Валлерстайн объясняет все основополагающие характеристики миросистемного анализа: фокус на миросистемы, а не национальные государства, необходимость рассматривать исторические процессы с учетом их развития на длительных отрезках времени, а также объединение в единую аналитическую структуру областей знания, которые принято считать отличными друг от друга: истории, политологии, экономики и социологии. Он описывает миросистему как социальную реальность, состоящую из связанных между собой стран, фирм, домохозяйств, классов и групп всевозможных идентичностей. Он выделяет и подчеркивает значение ключевых моментов эволюции современной миросистемы: развитие капиталистической миросистемы в XVI веке, зарождение двух столетий либерального центризма во время Французской революции 1789 года и подрыв этого центризма в ходе мировых протестов 1968 года.Предназначенная для студентов, специалистов и широкого круга читателей, книга представляет полный обзор миросистемного анализа в изложении самого автора концепции.СОДЕРЖАНИЕ:Самый неудобный теоретик (Вступительная статья Г.Дерлугьяна)Слова благодарностиДля начала: как понимать мир, в котором мы живемМиросистемный анализ 1.Истоки миросистемного анализа 2.Современная миросистема есть капиталистическая мироэкономика 3.Возникновение многогосударственной системы 4.Создание геокультуры 5.Кризис современной миросистемыГлоссарийБиблиографический путеводитель I.Произведения Иммануила Валлерстайна II.Произведения приверженцев миросистемного анализа III.Критика миросистемного анализа IV.Значимые произведения: предшественники или произведения других крупных ученых, оказавшие влияние на миросистемный анализПриложение Эволюция структур знания в миросистемной перспективеВАЛЛЕРСТАЙН ИммануилАмериканский социолог, политолог и философ. Родился в Нью-Йорке в семье эмигрантов из Австро-Венгрии. В 1959 году стал самым молодым профессором факультета социологии Колумбийского университета. Преподавал в крупнейших учебных заведениях США и Канады, с 2000 года — ведущий исследователь в Йельском университете. В начале 1960-х гг. был советником в администрации президента США Дж. Кеннеди. Получил многие престижные научные награды в разных странах мира.Предметом интересов Валлерстайна долгое время являлись вопросы общей теории социально-экономического развития. Он известен как автор миросистемной теории, созданной под влиянием французского историка Фернана Броделя. Работы ученого пользуются высокой научной репутацией; они вызывают бурный отклик со стороны коллег как в США, так и во всем мире. Валлерстайн сегодня по праву признан классиком социологии.Огромное впечатление как на интеллектуалов, так и на широкую публику произвело русское издание его книги «После либерализма» и последовавшие за ним другие переводы, включая работы «Конец знакомого мира: Социология XXI века», «Исторический капитализм. Капиталистическая цивилизация», «Мир-система Модерна» (в 4 томах) и «Миросистемный анализ: Введение». - эти книги есть в наличии на нашем сайте..
Евреи, конфуцианцы и протестанты: Культурный капитал и конец мультикультурализма
В своей новой книге профессор Лоуренс Харрисон продолжает развивать тему влияния культуры на экономическое развитие, начатую прежними его книгами «Главная истина либерализма» и «Кто процветает?», с которыми русскоязычный читатель уже успел познакомится. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет то, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им. Лоуренс Харрисон выявляет и подробно анализирует три крупные культуры, с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры...
Французский либерализм в прошлом и настоящем /Смирнов
В коллективной монографии сотрудников кафедры новой и новейшей истории стран Европы и Америки исторического факультета МГУ исследуется французский либерализм на основных этапах его исторического развития: от Великой французской революции конца XVIII века до наших дней. Главное внимание уделено его эволюции как политического течения, деятельности наиболее известных либералов, национальным особенностям французского либерализма.Для преподавателей и студентов исторических и политологических специальностей, для всех интересующихся историей и современным состоянием либерализма...