В результате скрупулезного анализа памятников древнейших культур Древнего Египта, Шумера, Вавилонии и др. автор воссоздает внутренний мир, мировоззрение древнего человека, важнейшие аспекты личности, рассматривает предмет и источники культуры древнего Ближнего Востока, широкий диапазон воззрения древнего человека на мир природы, людей, богов и т.д.
М. Наука 1986г. 208 с., илл+фото-вклейки, мягкий переплет, обычный формат
Фотографии на вклейках
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1986 |
| Кількість сторінок | 206 |
| Обкладинка | м'яка |
-
614грн.
- Артикул: 3059
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Культура Византии. Т.3й. XIII - первая пол. XV века
Данная книга является третьей, заключительной частью труда по истории византийской культуры. Впервые в истории советского и зарубежного византиноведения дается относительно полная характеристика всех областей культурной жизни Византийской империи в период ее экономического и политического упадка (XIII — первая половина XV в.), отмеченного тем не менее взлетом культуры, имеющей гуманистическую окраску.Для историков и широкого круга читателей...
Социальная и культурная динамика: долговременные тенденции (информационный подход)
Центральной рассматриваемой проблемой предлагаемой книги является природа тех фундаментальных изменений, которые происходили и происходят в различных областях социальной и культурной жизни: в социально-психологическом "климате" общества, этике, искусстве, религиозной жизни и др. Методологическую базу исследования составляет теоретико-информационная парадигма: сформулированный основной постулат --- "принцип максимума информации" (оптимизация отношений между системой и окружающей средой) --- последовательно развертывается. Далее логико-дедуктивным методом выводятся закономерности эволюции социокультурных систем. Эти закономерности иллюстрируются конкретными эмпирическими материалами, подобранными с особым вниманием к развитию русской и западноевропейской художественной культуры на протяжении XIII--XX вв.Для культурологов, искусствоведов, психологов, социологов, историков, философов, аспирантов и студентов старших курсов соответствующих специальностей, а также для всех интересующихся вопросами развития культуры, истории и искусства.Предисловие1Оптимизация поведения системы: принцип максимума информации 1.Система, среда, взаимная информация 2.Принцип максимума информации 3.Об идеологии принципа максимума информации2От ресурса -- к информации: социальная, технологическая и культурная эволюция 1.Логика теоретико-информационного подхода и оппозиция "ресурс -- информация" 2.Ресурсно-информационные взаимоотношения: основные фазы эволюции социокультурных систем 3.Два начала: в чем сотрудничество, а в чем -- конфликт? 4.Детерминация ресурсно-информационного аспекта и его динамика: внешние причины 5.Детерминация ресурсно-информационной динамики: внутренние причины 6.Конкретизация ресурсно-информационной динамики: российские реалии3К свободе, равенству и индивидуализму: эволюция российской духовной жизни 1.Вероятности состояний, ресурс, энтропия 2.Энтропия как мера свободы системы 3.Фактор контраста -- и не только 4.Приток ресурса 5.Отток ресурса 6.Коллективизм 7.Революция 8.Американская перестройка4Взаимопереплетение внутрикультурных тенденций: феномены возвышения, роста рефлексии и централизации 1."Верх" и "низ" в мире физическом и духовном 2.Рефлексия как "путь наверх" 3.Загадка человека 4.Левое и правое как верх и низ 5.В зеркале слова. Централизация в культуре 6.Возвышение как продукт эволюции 7.Траектория возвышения. Сегрегация -- "мотор эволюции" 8.Рефлексия в культуре: эволюция социальных механизмов и институтов 9.Динамика рефлексивных процессов: их интенсивность и облики 10.Централизация: истоки и области применимости 11.Централизация в эволюции искусства5Дивергенция и расширяющийся Культурный Универсум 1.Рост свободы и феномен дивергенции 2.Куда ж нам плыть? Направления развития после расщепления 3.Сосуществование разнонаправленных тенденций: внешняя свобода -- при внутренней дисциплине 4.Глобализация -- либо сепаратизм? Космополитизм -- либо национальная самобытность? Вселенское единомыслие -- либо культурное разнообразие? 5.Глобальная система: нормативная картина и пути к ней6Алгебра эмоций и христианская революция в этике 1.Динамика эмоций 2.Алгебра эмоций 3.Подход к классификации эмоций 4.Христианская революция в этике7Научно-технический прогресс -- и прогресс искусства? 1.Альтернативы опровергающие -- частные: "point counter point" 2.Сумма -- но не summa technologiae 3.Шутовской хоровод -- под сенью техники в цвету? (В поисках за утраченным смыслом социокультурной эволюции)Вместо заключенияПриложение 1. Г.А.Голицын. Фрагменты незавершенных глав и рукописейПриложение 2. Г.А.Голицын. Из книги "Философское послесловие" (1972)Приложение 3. В.М.Петров. О сыне времени, его опередившем (жизнь и творчество Г.А.Голицына)SummaryЛитература..
Традиционная японская культура: Специфика мировосприятия.
В основу исследования, осуществленного на письменных источниках (исторических хрониках, художественных, в том числе поэтических, произведениях, буддийских философских трактатах) положено фундаментальное для культуры Японии понятие «взгляд». Именно взгляд актуализирует ту систему ценностей, символов и ритуалов, которая наиболее полно соответствует потребностям японского культурного организма в различные исторические эпохи.В работе впервые представлен частичный перевод на русский язык одного из самых знаменитых и оригинальных, но недостаточно до сих пор изученных дзэн-буддийских памятников — «Оратэгама» (XVIII в.), принадлежавшего кисти известного дзэнского мыслителя, художника, мастера каллиграфии и религиозного реформатора Хакуина Экаку (1686-1769). Перевод снабжен подробными комментариями.СОДЕРЖАНИЕВведение 3Глава IСемантика взгляда в добуддийской Японии 22 Глава IIСпецифика мировидения в буддийской субкультуре Японии 41§ 1. Взаимодействие синтоизма и буддизма 41§ 2. Пространственно-зрительное восприятие в культуреэпохи Хзйан (на примере поэтической антологии«Кокинвакасю.-») 69§ 3. Особенности восприятия «времени» и «пространства»в дневниковой и эссеистической литературе Х-Х1 вв 80§ 4. Специфика видения мира в культурно-историческомконтексте эпох Камакура (XII-XIV вв.) и Муромати(XIV-XVIBB.) 96 Глава IIIСемантика взгляда в дзэн-буддизме.Трактат Хакуина «Оратэгама» 111§ 1. Краткие сведения о распространении чань-буддизма в Китае 111§ 2. Характерные особенности учения дзэн-буддизма 124§ 3. Распространение дзэн-буддизма вЯпонии 130§ 4. Эпоха Токугава. Жизнь и реформаторская деятельностьХакуина Экаку 136§ 5. Суть и специфика учения Хакуина о «внутреннем взгляде»(найкан) 143§ 6. Практика «внутреннего взгляда» 163 Заключение 176Примечания 181 Хакуин Экаку. ОратэгамаПеревод 197Комментарии 217 Источники и литература 229Указатель имен собственных 238Указатель названий произведений, буддийских сутр и трактатов 242Указатель терминов, понятий, категорий, названий буддийских школ 245Указатель иероглифов основных терминов, имен и названий 259..