Ф.Ф. Зелинский в "Римской республике" живо и увлекательно описывает не только историю Рима с самого его возникновения из небольшого пастушеского селения вплоть до падения Республики, но, по крайней мере, частично излагает историю ряда государств Средиземноморского ареала, по очереди попавших в орбиту интересов Рима - Картагена, Пергама, Сирии, Египта и греческих городов и союзов.
Серия: Античная библиотека, Санкт-Петербург, Алетейя, 2002г., 448 с., Твердый переплет, обычный формат.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Алетейя, СПб. |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 448 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.709грн.
Схожі товари
История императорской власти после Марка \АБ
Сочинение римского историка Геродиана является важнейшим нарративным источником по истории Римской империи конца II - начала III веков и охватывает время правления династий Антонинов и Северов, а также первых "солдатских императоров". Книга особенно ценна тем, что написана практически современником описываемых событий. В ней отражена бурная эпоха жизни Империи, вступавшей в полосу глубокого кризиса. Издание сопровождается научной статьей, комментариями, указателями и иллюстрациями..
Камо грядеши \ЗК
«Камо грядеши» (Quo vadis, Куда идешь) — название, взятое из древнего предания об апостоле Петре. Апостол Петр после уничтожения почти всех христиан Рима тайно покидает город, за городом он встречает Христа и спрашивает у него: «Куда идешь, Господи?». Христос отвечает: «Раз ты оставляешь народ Мой, Я иду в Рим на новое распятие». После этого Петр вернулся в Рим и принял мученическую смерть. «Камо грядеши» — лучшее произведение Сенкевича, роман из жизни ранних христиан. В основном благодаря «Камо грядеши», Сенкевичу присудили Нобелевскую премию. Сенкевич писал: «Вчитываясь в «Анналы», я не раз чувствовал, что во мне зреет мысль дать художественное противопоставление этих двух миров, один из которых являл собою всемогущую правящую силу административной машины, а другой представлял исключительно духовную силу». По словам Сенкевича, при написании ни одного другого романа он столько не работал с историческими документами, как при написании «Камо грядеши». Отец Александр Мень говорил о романе «Камо грядеши»: «Сенкевич начинает с того момента, когда кончается Новый Завет. В 61–62 году апостол Павел приезжает в Рим. Обрыв. Конец хронологических рамок Нового Завета. И именно с этого года начинается повествование Сенкевича. Он дает яркую многоплановую панораму Римской империи. Тут и вольноотпущенники, и рабы, и патриции, и царедворцы, и сам император, и чиновники, и сенат. И вот на этом фоне, за парадным фасадом могучей державы, мы чувствуем гниение, кризис духовный, политический и даже экономический. И вот появляется христианство, как малое русло, как малая речушка, и ему принадлежит будущее, потому что в нем заложены семена духа, семена веры, семена нравственности. Сенкевич вовсе не идеализирует христиан. Он показывает, что и среди них есть люди разного пошиба, есть и фанатики, и добрые, и глупые, и образованные — всякие. Но ведет их Христос. Поэтому они выдерживают самый тяжкий напор империи, они идут навстречу массовым гонениям, погибают, и во главе их погибают апостолы Петр и Павел. Мы находим Евангелие в этой замечательной книге не непосредственно, а через призму апостолов. Апостол Петр рассказывает о Христе, дух Христов живет в этой общине, в самой Церкви». Экранизации ..
Бревиарий от основания Города
Фигура позднеримского историка Евтропия принадлежит к целой плеяде так называемых `малых` римских историков IV века, труды которых подвели своеобразный итог римской традиции исторической мысли, демонстрируя способ краткой и емкой характеристики исторических событий. Евтропий, получивший блестящее риторское образование в Антиохии и принадлежавший кругу языческой интеллигенции того времени, соединил в своем труде `Бревиарий от основания Города` два основных жанра традиционной римской историографии: жанр анналов и биографий выдающихся людей. При этом в `Бревиарий`, созданном по поручению императора Валента II Готского, изложена канва всей истории Римской империи вплоть до 364 г. н. э. включительно. Сочинение Евтропия пользовалось исключительной популярностьюне только среди современников, но и в Средние века и в Новое время. Перевод `Бревиария` снабжен обстоятельной вступительной статьей, историческими и текстологическими комментариями и библиографией по данному вопросу. Отдельно публикуется латинский текст...