История нашей Родины – закономерный, уходящий корнями в глубь веков процесс, в котором Древняя Русь выступила в качестве преемницы предшествующих и заняла ведущее место среди современных ей государственных образований на территории СССР.
Собственно Русь стала территориально, экономически, политически и этнически преобладающим ядром обширного Древнерусского (со столицей в Киеве) государства, объединившего в IX–XI вв. земли европейской части нашей страны. В рамках этого государства делали первые шаги в своём общественно-политическом развитии также более двадцати неславянских народов Прибалтики, Севера, Поволжья, Северного Кавказа, Причерноморья.
Древняя Русь стала исторической колыбелью трёх братских народов – великорусского, украинского и белорусского.
Заложенные ею исторические связи между народами нашей страны сыграли важную роль в национальном возрождении после монголо-татарского нашествия, в процессе образования Русского централизованного государства, в борьбе за свержение иноземного господства, воссоединения всех восточнославянских земель и превращения России в крупнейшую державу Европы.
Если характеризовать пути и основные этапы исторического развития России, Украины и Белоруссии после страшного разорения Древней Руси ордами монголо-татарских ханов и оценивать роль древнерусского наследия в истории трёх братских народов, то можно сказать, что это были три варианта закономерного, но неравномерного развития народов, длительное время осложнённого иноземным господством Золотой Орды, Великого княжества Литовского, Речи Посполитой, Венгрии, Австрии и др. Древнерусское наследие имело важное историческое значение для развития этих народов: в Великороссии оно содействовало национальному возрождению, на Украине и Белоруссии – национальному самосохранению, а в конечном итоге послужило их воссоединению, решающая роль в котором принадлежала централизованному Российскому государству. Это наследие имело устойчивый структурный формационный характер, с присущей ранним этапам феодализма системностью самого политического имперского целого. Древнерусская традиция – широкое понятие с глубоким содержанием. Она использовалась в России в основном в прямой генетической преемственности общественно-политической структуры феодальной раздробленности, что дополнялось нередким, особенно в сфере политической борьбы и культуры, прямым обращением к памятникам древнерусского прошлого.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1982 |
| Кількість сторінок | 262 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Киево-Печерский патерик. 1991
Увазі читачів пропонується репринтне видання книги "Києво-Печерський патерик" - найбільш древньої пам’ятки української культури. Академік М. С. Грушевський вважав, що Патерик та Кобзар були особливо популярними українськими книгами. Патерик був складений монахами Печерського монастиря в період його розквіту, напередодні зруйнування Київської Русі татарськими ордами. В ньому зібрані розповіді про життя відомих членів монастирської общини, їх побут тощо. Підготував Патерик до видання проф. Д. Абрамович, один з найавторитетніших знавців древньої літературної спадщини, на основі самого першого списку 1462 р. Ним же написаний вступ та коментар до книги. Видавництво доповнило книгу післямовою канд. філол. наук В. І. Крекотня. Розраховано на широке коло читачів, для шанувальників історії, бібліофілів і збирачів книг...
Построение архитектурной формы древнерусскими зодчим
На примере русской домонгольской архитектуры автор восходит к традициям античной теории, о которой он смог составить представление на основе знаменитого труда Витрувия. Мысль о современном переиздании этой монографии возникла в связи со строительством новых и восстановлением старых храмов. Издание 1961 года воспроизводится без каких-либо изменений, хотя на нем и сказалась в какой-то мере патина истекшего времени, что, однако, ничуть не отразилось на содержании книги, сохранившей свой смысл и значение..